30/4/09

Ημερίδες, ιστοσελίδες και ιστολόγια για το μάθημα των Θρησκευτικών. Αρκεί μόνο η ενημέρωση;

Μετά την επίθεση εναντίον του μαθήματος των Θρησκευτικών (ΜτΘ) το καλοκαίρι από τον κ. Στυλιανίδη εμφανίστηκαν στο διαδίκτυο κάποιες ιστοσελίδες και ιστολόγια (ανάμεσα σε αυτά και το δικό μας) από θεολόγους σε μια προσπάθεια διαρκούς ενημέρωσης και ανατροπής των κυβερνητικών αποφάσεων για τα Θρησκευτικά.
Στη διάρκεια της χρονιάς που πλησιάζει στο τέλος της διοργανώθηκαν στην Ελλάδα πολλές ημερίδες και συνέδρια για το ΜτΘ με διοργανωτές Συμβούλους Θεολόγων, Παραρτήματα της ΠΕΘ, Μητροπολίτες, πρόσωπα και φορείς.
Φαίνεται όμως πως ούτε η διαδικτυακή φωνή των θεολόγων ούτε τα πορίσματα των ημερίδων κατάφεραν να πείσουν τον Υπουργό Παιδείας να αποσύρει τις εγκυκλίους του καλοκαιριού για τις απαλλαγές από το ΜτΘ και να εγκαταλείψει την προσπάθεια υποβάθμισης του μαθήματος.
Πέρα λοιπόν από τις ημερίδες, τις ιστοσελίδες, τα άρθρα στις εφημερίδες, την μεταξύ των θεολόγων συζήτηση απαιτείται η άσκηση έντονης πίεσης προς την κυβέρνηση τόσο από τους θεολόγους των σχολείων όσο και από τους Συμβούλους Θεολόγων σε ολόκληρη την Ελλάδα. Εκτός κι αν οι θεολόγοι φοβούμενοι να τα βάλουν με τους πολιτικούς, ως άλλος Πέτρος αποφάσισαν να απαρνηθούν το ΜτΘ και να το παραδώσουν στα χέρια της εβραιοκινούμενης Νέας Τάξης που δείχνει να ελέγχει την πολιτική εξουσία (όπως εκείνοι οι Χριστοκτόνοι έλεγχαν τον Πιλάτο). Αν όμως αυτό συμβαίνει τα δάκρυα των θεολόγων μετά την κατάργηση του ΜτΘ δεν θα τους ωφελήσουν, όπως ωφέλησαν τον Πέτρο.

28/4/09

www.meafora.gr: Ένα blog διαλόγου για την παιδεία από το ΥΠΕΠΘ

Δόθηκε «στον αέρα» σήμερα από τον Υπουργό Παιδείας το νέο blog του ΥΠΕΠΘ για το Διάλογο στην εκπαίδευση. Το σχετικό Δελτίο Τύπου αναφέρει:
Αθήνα, 28 Απριλίου 2009
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Στον «αέρα» βρίσκεται από σήμερα, με πρωτοβουλία του Υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Άρη Σπηλιωτόπουλου, το νέο μπλογκ http://www.meafora.gr/
καi http://www.meafora.com/ οποίο έρχεται να συμβάλλει στον πολύπλευρο διάλογο που έχει ξεκινήσει για την Παιδεία και δίνει στους μαθητές, τους εκπαιδευτικούς και σε όλη την κοινωνία την δυνατότητα να εκφράσουν τις απόψεις, τους προβληματισμούς και τις προτάσεις τους. Στο πλαίσιο της κοινοποίησης αυτής της πρωτοβουλίας, η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων θα αποστείλει σήμερα εγκύκλιο σε όλα τα σχολεία της χώρας προκειμένου τόσο οι μαθητές όσο και οι εκπαιδευτικοί να γνωρίσουν το νέο μπλογκ και να το ενισχύσουν με τις απόψεις τους.
Ο Υπουργός Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Άρης Σπηλιωτόπουλος, αναφορικά με τη δημιουργία του μπλογκ, προέβη στην ακόλουθη δήλωση:

«Με χαρά ανακοινώνω ότι το νέο μπλογκ
www.meafora.gr και www.meafora.com λειτουργεί από σήμερα, πραγματοποιώντας τη δέσμευσή μας να ανοίξουμε το διάλογο στο Διαδίκτυο, το μόνο μέσο άμεσης Δημοκρατίας που μπορεί να έχει απεριόριστο εύρος επικοινωνίας. Στο μπλογκ αυτό μπορούν όλοι να εκφράζουν τις απόψεις τους – το ίδιο θα κάνω και εγώ προσωπικά – ανοίγοντας το διάλογο σε όλη την κοινωνία. Γιατί η Παιδεία μας αφορά όλους.
Ο χώρος της Παιδείας έχει ανάγκη από την καλλιέργεια μιας κουλτούρας, διαλόγου και συνεννόησης. Σήμερα, οι προκαταλήψεις έχουν μπει στο περιθώριο. Και αυτό είναι πολύ θετικό.
Σε ζητήματα παιδείας, κάθε συγκεκριμένη θετική πρωτοβουλία και άποψη, έστω και μικρή, μπορεί να αποτελέσει ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση. Δεν υπάρχουν μικρά ή αμελητέα κέρδη στη περίπτωση της παιδείας. Σας καλώ, λοιπόν, όλους να ανταποκριθούμε σε αυτόν τον υψηλό στόχο, μέσα από αυτό το blog, γιατί δεν έχουμε την πολυτέλεια να αφήσουμε καμία άποψη στο περιθώριο. Η Παιδεία με αφορά και μας αφορά όλους μας.»

Εμείς καλούμε όλους τους θεολόγους να συμμετέχουν στο διαδικτυακό διάλογο για την παιδεία αναπτύσσοντας μέσα στο blog αυτό τις θέσεις τους για το μάθημα των Θρησκευτικών, τις απαλλαγές από αυτό, το χαρακτήρα του μαθήματος και τα νέα βιβλία Θρησκευτικών. Υποσχόμαστε δε και εμείς εντός των επομένων ημερών να συμμετάσχουμε ως blog στην ανοιχτή διαδικτυακή πύλη του ΥΠΕΠΘ διατυπώνοντας και εκεί τις θέσεις μας για το μάθημα των Θρησκευτικών. Παρακαλούμε δε τους αναγνώστες μας να μας αποστέλλουν ηλεκτρονικά ό,τι σχετικό με το ΜτΘ βλέπουν να γράφετε στο blog του ΥΠΕΠΘ προκειμένου να παρεμβαίνουμε και εμείς παίρνοντας θέση σε πολλά θέματα που θα τεθούν σύντομα.

"Θεολογική Παρουσία"(τεύχος 5) της Ένωσης Θεολόγων Ν.Λέσβου



Κυκλοφόρησε το 5ο τεύχος της "Θεολογικής Παρουσίας"

της Ένωσης Θεολόγων Νομού Λέσβου.

Διαβάστε το σε ηλεκτρονική μορφή ΕΔΩ

πηγή: Ζωηφόρος

27/4/09

ΠΡΟΝΑΟΣ: Η Εκκλησία πρέπει να έχει λόγο στον καθορισμό της ύλης των Θρησκευτικών

Αναδημοσιεύουμε αυτούσιο το Τεύχος 307, 27 Απριλίου 2009, του Πληροφοριακού Δελτίου της Εκκλησίας της Ελλάδος "Πρόναος":
Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΛΟΓΟ
ΣΤΟΝ ΚΑΘΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ
Με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια πραγματοποιήθηκε η εορτή της Ζωοδόχου Πηγής στο Αίγιο παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμου Β΄ και του Υφυπουργού Μεταφορών κ. Μιχάλη Μπεκίρη.

Στο κήρυγμά του ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρθηκε δημόσια για το μάθημα των θρησκευτικών, για το οποίο ζήτησε να παραμείνει υποχρεωτικό, διότι συμβάλλει στη σωστή θρησκευτική αγωγή των παιδιών, και ως προς την αποδοτικότερη μετάδοσή του σ' αυτά «η Πολιτεία και η Εκκλησία πρέπει να βρουν την καλύτερη δυνατή μέθοδο». Συγκεκριμένα, ο Αρχιεπίσκοπος ζήτησε δημοσίως από την πολιτεία, η Εκκλησία να έχει λόγο στον καθορισμό της ύλης των Θρησκευτικών.
Στις εκδηλώσεις παρέστησαν και οι Μητροπολίτες Πατρών, Χρυσόστομος, Κερκύρας, Νεκτάριος και Κοζάνης, Παύλος, καθώς και ο «οικοδεσπότης» Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος.
_____________________
Στο ίδιο Δελτίο δημοσιεύεται η μελέτη του κ. Γεωργίου Η. Κρίππα, Διδάκτορος Συνταγματικού Δικαίου:
"Το μάθημα των θρησκευτικών - Η Συνταγματική κατοχύρωσις του μαθήματος των θρησκευτικών παρ'ημίν και εν τη αλλοδαπή"
την οποία μπορείτε να διαβάσετε ΕΔΩ

Οι εφημερίδες αναφέρονται στη νέα παρέμβαση του Αρχιεπισκόπου για τα Θρησκευτικά

Ελεύθερος Τύπος
Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος «χτύπησε» και πάλι χθες και ζήτησε να παραμείνει υποχρεωτικό το μάθημα των Θρησκευτικών. Μιλώντας στο Αίγιο και στην εορτή του γεμάτου από πιστούς προσκυνήματος της Παναγίας της Τρυπητής, εξέφρασε την άποψη πως τα θρησκευτικά πρέπει να είναι υποχρεωτικά στο σχολείο γιατί συμβάλλουν στη σωστή θρησκευτική αγωγή των παιδιών, και ως προς την αποδοτικότερη μετάδοσή του σ’ αυτά «η Πολιτεία και η Εκκλησία πρέπει να βρουν την καλύτερη δυνατή μέθοδο».Είναι η πρώτη φορά που ο Αρχιεπίσκοπος ζητεί δημοσίως η Εκκλησία να έχει λόγο στην ύλη των βιβλίων των Θρησκευτικών. Εως τώρα αυτή επιλέγεται από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, χωρίς να ερωτάται η Εκκλησία.
Διαπίστωση
Η διαπάλη με τους ιδεολογικά αντιπάλους της Εκκλησίας απασχολεί τον Αρχιεπίσκοπο και ασφαλώς θα συζητηθεί η χθεσινή του διαπίστωση: «Η κοινωνία μας αποχριστιανίζεται σιγά σιγά, είτε υπεύθυνα είτε σκόπιμα είτε είναι μερικοί που μεθοδικά δουλεύουν προς αυτό το σκοπό. Μην είμαστε αφελείς. Η κοινωνία μας και αποχριστιανίζεται και αφελληνίζεται».

Με το νέο αίτημα η Εκκλησία να έχει συμμετοχή στη σύνταξη των σχολικών βιβλίων των Θρησκευτικών, και εκφράζοντας την πάγια θέση να παραμείνει υποχρεωτική η διδασκαλία του μαθήματος, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος επανέφερε το «φλέγον» ζήτημα για μια ακόμη φορά στην επικαιρότητα. Η νέα παρέμβαση του κ. Ιερώνυμου για το μάθημα των Θρησκευτικών έγινε στο πλαίσιο των λαμπρών εκδηλώσεων που έλαβαν χώρα, ανήμερα της εορτής της Ζωοδόχου Πηγής, στο προσκύνημα της Παναγία της Τρυπητής στο Αίγιο.
Μιλώντας προς τους πιστούς ο Αρχιεπίσκοπος υποστήριξε πως το μάθημα των Θρησκευτικών πρέπει να παραμείνει υποχρεωτικό στο σχολείο καθότι μόνο με τον τρόπο αυτό τα παιδιά θα λάβουν σωστή θρησκευτική αγωγή. Αναφορικά με το πώς θα επιτευχθεί η αποδοτικότερη μετάδοση του μαθήματος ο κ. Ιερώνυμος τόνισε πως «η πολιτεία και η Εκκλησία πρέπει να βρουν την καλύτερη δυνατή μέθοδο» και στη συνέχεια εξέφρασε το νέο αίτημα που, σημειωτέον, κατατίθεται για πρώτη φορά από την πλευρά της Εκκλησίας.Συγκεκριμένα, ο Αρχιεπίσκοπος ζήτησε δημοσίως από την πολιτεία, η Εκκλησία να έχει λόγο στον καθορισμό της ύλης των βιβλίων των Θρησκευτικών, διαδικασία για την οποία είναι αποκλειστικά υπεύθυνο το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Η εν λόγω πρόταση φαίνεται να «ευθυγραμμίζεται» πάντως με τα παράπονα που κατά καιρούς εκφράζουν αρκετοί Μητροπολίτες, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι το μάθημα σταδιακά γίνεται περισσότερο θρησκειολογικό, χάνοντας το «χριστιανοκεντρικό» του χαρακτήρα.
Να προστεθεί τέλος ότι προ μηνός ο Αρχιεπίσκοπος είχε τοποθετηθεί στο ζήτημα με άλλες… πρωτοεμφανιζόμενες προτάσεις που κοινοποίησε με επιστολή του προς το υπουργείο Παιδείας. Τα περισσότερα σχόλια προκάλεσαν τότε οι προτάσεις για την αύξηση των ωρών διδασκαλίας των Θρησκευτικών στο Γυμνάσιο και στο Λύκειο και για το διορισμό Θεολόγων στο Δημοτικό.

«Η κοινωνία μας αφελληνίζεται»
Σκόπιμη και μεθοδική προσπάθεια αποχριστιανισμού και αφελληνισμού της κοινωνίας διαπίστωσε μέσα από κήρυγμά του ο Αρχιεπίσκοπος κ.Ιερώνυμος.
Μιλώντας από του άμβωνος της Παναγίας της Τρυπητής στο Αίγιο, ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε ότι«ζούμε σε μια δύσκολη κοινωνία και καμιά φορά μερικές φωνές είναι λίγο αιχμηρές και ξινές για την Εκκλησία».Οπως πρόσθεσε ο κ. Ιερώνυμος,«η κοινωνία μας αποχριστιανίζεται είτε υπεύθυνα είτε σκόπιμα είτε μεθοδικά από μερικούς. Αποχριστιανίζεται και αφελληνίζεται».
Σχολιάζοντας τις δημοσκοπήσεις, όπου η συντριπτική πλειονότητα των ερωτηθέντων επιθυμεί την υποχρεωτική διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, ο Αρχιεπίσκοπος τους επαίνεσε για τη στάση που τηρούν.«Μπράβο σε αυτούς που λένε να είναι υποχρεωτικό το μάθημα των Θρησκευτικών» ήταν η χαρακτηριστική έκφραση του κ. Ιερώνυμου.

Προαγωγές και Απολυτήρια ορθοδόξων μαθητών χωρίς το μάθημα των θρησκευτικών;

Η εφαρμογή στην πράξη των εγκυκλίων του κ. Στυλιανίδη για τα θρησκευτικά οδήγησε στην απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών (ΜτΘ) και Ορθοδόξων μαθητών. Η μέχρι σήμερα μάλιστα αδιαφορία του κ. Σπηλιωτόπουλου για το ζήτημα μπορεί να οδηγήσει δυστυχώς μέσα στις επόμενες μέρες σε ένα πρωτόγνωρο για τα ελληνικά σχολεία φαινόμενο: Στην έκδοση Απολυτηρίων τίτλων ή την προαγωγή Ορθοδόξων μαθητών στις επόμενες τάξεις χωρίς το μάθημα των Θρησκευτικών.
Αν αυτό συμβεί, τότε:

1)Καταλύεται η ισοτιμία μεταξύ των μαθητών στα ελληνικά Γυμνάσια και Λύκεια. Κάποιοι μαθητές αναιτιολόγητα λαμβάνουν ισότιμο απολυτήριο ή προάγονται σε άλλη τάξη με την εξέταση λιγότερων μαθημάτων από τους άλλους.
2)Δημιουργείται κακό προηγούμενο για τις επόμενες σχολικές χρονιές. Είναι σαφές ότι σε σχολείο που υπάρχουν φέτος Ορθόδοξοι μαθητές που έλαβαν απαλλαγή από το ΜτΘ, το ίδιο θα ζητήσουν πολύ περισσότεροι μαθητές του ίδιου σχολείου την επόμενη σχολική χρονιά. Αν μάλιστα συνυπολογιστεί το γεγονός ότι παρανόμως σε πολλά σχολεία οι απαλλαγέντες μαθητές δεν διδάχτηκαν άλλο μάθημα, ούτε απασχολήθηκαν σε άλλη αίθουσα (όπως προβλέπει η τρίτη εγκύκλιος Στυλιανίδη), τότε το κίνητρο της «τεμπελιάς» θα οδηγήσει πολλούς συμμαθητές τους να ζητήσουν απαλλαγή το νέο έτος.

Επομένως:
Απαιτείται άμεση απόσυρση των εγκυκλίων Στυλιανίδη για τα θρησκευτικά αν στο Υπουργείο Παιδείας διατηρούν ελάχιστη παιδαγωγική και ελληνοχριστιανική ευαισθησία.

26/4/09

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ζήτησε υποχρεωτικό μάθημα Θρησκευτικών

Με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια πραγματοποιήθηκε χθες, η εορτή της Ζωοδόχου Πηγής στο Αίγιο παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμου Β΄, και του Υφυπουργού Μεταφορών κ. Μιχάλη Μπεκίρη.
Η παρουσία του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου ήταν ιδιαίτερη σεμνή στην Παναγία Τρυπητή, όπου εκεί με πνευματικό λόγο, τόσο μέσα στην Εκκλησία μετά το πέρας της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας, όσο και μετά την λιτανεία που μίλησε στην Πλατεία Αγίας Λαύρας συγκίνησε τους πιστούς.
Ο Αρχιεπίσκοπος μίλησε για το νόημα της Ζωοδόχου Πηγής καθώς και για την Παναγία, που στο πρόσωπό της εορτάζεται η μητέρα σε κάθε γωνιά του πλανήτη, στέλνοντας έτσι ένα βαθύτερο μήνυμα στην κοινωνία για τη μάνα, την αγάπη, τη θυσία και τον ανείπωτο πόνο.
Επίσης, πριν το γεύμα που έγινε σε κεντρικό ξενοδοχείο ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε εντυπωσιασμένος από τον κόσμο και τη συμμετοχή του στον εορτασμό, κάνοντας λόγο και για «σφάλματα» που έχουν γίνει από τους υπηρετούντες την Εκκλησία ανά καιρούς.
Ακόμη στο κήρυγμα του ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, αναφέρθηκε δημόσια για το μάθημα των θρησκευτικών, για το οποίο ζήτησε να παραμείνει υποχρεωτικό, διότι συμβάλλει στη σωστή θρησκευτική αγωγή των παιδιών, και ως προς την αποδοτικότερη μετάδοσή του σ’ αυτά «η Πολιτεία και η Εκκλησία πρέπει να βρουν την καλύτερη δυνατή μέθοδο».
Να αναφερθεί ακόμη, πως ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, είναι πρώτη φορά που ζητεί δημοσίως η Εκκλησία να έχει λόγο στην ύλη των βιβλίων των Θρησκευτικών.
Τέλος στις εκδηλώσεις παρέστησαν και οι Μητροπολίτες Πατρών, Χρυσόστομος, Κερκύρας, Νεκτάριος και Κοζάνης, Παύλος, καθώς και ο «οικοδεσπότης» Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιος.

Ερώτηση στη Βουλή του βουλευτή του ΛΑΟΣ κ. Ροντούλη για τους θεολόγους

Με επίκαιρη ερώτηση που κατέθεσε προς τον Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΛΑΟΣ κ. Στέλιος Ροντούλης ζητά διορισμούς Θεολόγων στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση. Ο κ. Ροντούλης επισημαίνει:
"Η κατακόρυφη αύξηση της εγκληματικότητας, της βίας και των εν γένει παραβατικών συμπεριφορών είναι μια αδιαμφισβήτητη πραγματικότητα, που ταλανίζει την σύγχρονη κοινωνία.
Πλην των ευρύτερων κοινωνικών διεργασιών και παραμέτρων, που αιτιολογούν και επεξηγούν το προαναφερθέν φαινόμενο, κυρίαρχος ρόλος πρέπει να αποδοθεί και στην κατάρρευση των ηθικών αξιών και προτύπων, που δημιουργεί τεράστια κενά στην ψυχοπνευματική συγκρότηση των ανθρώπων και, ιδιαιτέρως, στα άτομα νεαρής ηλικίας.
Δυστυχώς, όμως, οι επιστήμονες που θα μπορούσαν να καλύψουν με επάρκεια τα κενά αυτά και να λειτουργήσουν προληπτικά ως προς την εκδήλωσή τους, δηλαδή οι θεολόγοι, βιώνουν μια ανυπόφορη κατάσταση ανεργίας και αδικαιολόγητης υποβάθμισης του κύρους τους, μολονότι με τις γνώσεις τους θα μπορούσαν να διαπλάσουν ηθικούς πολίτες με υψηλό κώδικα αξιών και αλτρουιστικά αισθήματα έναντι των συνανθρώπων τους από την παιδική ακόμη ηλικία.
Στο πλαίσιο αυτό, θεωρούμε επιβεβλημένο τον διορισμό Θεολόγων και στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση για την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, όπως άλλωστε συμβαίνει και με τους καθηγητές Ξένων Γλωσσών, Φυσικής Αγωγής και Μουσικής για τα αντίστοιχα, βεβαίως, μαθήματα.»
και ερωτά να μάθει:
Προτίθεται η πολιτική ηγεσία του ΥΠΕΠΘ να θεσμοθετήσει τον διορισμό Θεολόγων και στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση;
Ποια τυχόν άλλα μέτρα σχεδιάζει να εφαρμόσει, προκειμένου να αμβλύνει την οξύτητα της ανεργίας που κυριολεκτικά μαστίζει τον κλάδο των Θεολόγων;"

Επιστολή Βοηθού Συνηγόρου του Πολίτη προς τον Υφυπουργό Παιδείας για το 132 Δημοτικό σχολείο (αναφορά και στην πρωινή προσευχή)

Με Επιστολή του προς τον Υφυπουργό Παιδείας κ. Λυκουρέντζο ο Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη κ. Μόσχος θέτει ερωτήματα για το 132ο Δημοτικό σχολείο υποστηρίζοντας ουσιαστικά τις ενέργειες της προηγούμενης Διευθύντριας κ. Πρωτονοταρίου. Ασχολείται μάλιστα ο Συνήγορος και με το ζήτημα της πρωινής προσευχής η οποία στο συγκεκριμένο σχολείο είχε αντικατασταθεί από ποίημα του Ρίτσου. (Διαβάστε τη σχετική παλαιότερη ανάρτησή μας: http://thriskeftika.blogspot.com/2009/03/132.html)
Εμείς δημοσιεύουμε την Επιστολή για να φανεί ξεκάθαρα ότι στον πόλεμο εναντίον κάθε χριστιανικού στοιχείου στα ελληνικά σχολεία συμμετέχουν (είναι ολοφάνερο πια) και οι Ανεξάρτητες Αρχές. Και ρωτάμε μόνο αυτό: Γιατί ποτέ ο Συνήγορος δεν παρενέβη για τα σχολεία στα οποία σιωπηρώς δεν γίνεται πρωινή προσευχή;


Η Επιστολή του Βοηθού Συνηγόρου προς τον Υφυπουργό Παιδείας
Αθήνα 2.7.2008
Αρ. Πρωτ. 3026/2008/1


Προς:Αξιότιµο κ. Ανδρέα Λυκουρέτζο,
Υφυπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευµάτων
Αν. Παπανδρέου 37 15180 Μαρούσι
Αξιότιµε κύριε Υφυπουργέ,
Καθ’ όλη τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς 2007-2008 o Συνήγορος του Πολίτη παρακολούθησε το θέµα που έχει ανακύψει σχετικά µε τη λειτουργία του 132ου ∆ηµοτικού Σχολείου Αθήνας, δεδοµένης της δηµοσιότητας που έχει προσλάβει µε σειρά δηµοσιευµάτων του τύπου αλλά και δηµόσιων συζητήσεων/ηµερίδων. Επιπλέον, ο Συνήγορος έχει δεχτεί δυο αναφορές, στις οποίες επισηµαίνεται σειρά από ζητήµατα τα οποία προέκυψαν στη λειτουργία του Σχολείου κατόπιν της τοποθέτησης καινούριου διευθυντή κατά τον µήνα Νοέµβριο του έτους 2007.Όπως αναφέρθηκε στον Συνήγορο του Πολίτη, και όπως ήδη γνωρίζετε, το συγκεκριµένο σχολείο επί αρκετά έτη και υπό την διεύθυνση της κας Στέλλας Πρωτονοταρίου είχε προβεί σε σειρά ενεργειών, προκειµένου να καλυφθούν οι ειδικές µαθησιακές και γλωσσικές ανάγκες των αλλοδαπών µαθητών, να αντιµετωπισθούν ζητήµατα σχέσεων και συµπεριφορών τους, αλλά και να καλλιεργηθεί η σύσφιξη των σχέσεων του σχολείου µε τους γονείς και κηδεµόνες των παιδιών αυτών. Οι ενέργειες αυτές περιλάµβαναν µεταξύ άλλων:α) τη λειτουργία προγραµµάτων Αγωγής Υγείας, Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, Ολυµπιακής Παιδείας, κ.α. που έδιναν έµφαση στην προαγωγή της συµµετοχής των µαθητών στη σχολική ζωή, την καλλιέργεια του αλληλοσεβασµού, την πρόληψη της βίας κ.λ.π.β) τη λειτουργία τµήµατος υποδοχής στο σχολείο για την εκπαιδευτική ενίσχυση των µαθητών που είχαν έρθει πρόσφατα στην Ελλάδαγ) τη λειτουργία τµηµάτων µητρικής γλώσσας για αλλοδαπούς µαθητές, β) τη διδασκαλία ελληνικών στους γονείς των αλλοδαπών µαθητών που δεν γνώριζαν ελληνικά,γ) την πολύγλωσση έκδοση των ανακοινώσεων του σχολείου και δ) την αντικατάσταση της Κυριακής προσευχής «Πάτερ Ηµών» µε το ποίηµα-προσευχή του Γ. Ρίτσου «Πρωινό Άστρο», µε στόχο να είναι ευρύτερα κατανοητή και αποδεκτή από τους µαθητές που στην πλειονότητά τους ανήκουν σε διαφορετικά δόγµατα από αυτό της Ορθόδοξης Ελληνικής Εκκλησίας.Το εν λόγω σχολείο έχει αποκοµίσει βραβεία και θετικά σχόλια από επίσηµους φορείς, (ενδεικτικά αναφέρουµε: ∆ίπλωµα συγχαρητηρίων από την Ελληνική Επιτροπή της UNICEF και το ΥΠΕΠΘ για τη συµµετοχή στο Εκπ. Πρόγραµµα «Σχολεία Υπερασπιστές των Παιδιών 2002-2003 µε θέµα Ρατσισµός-Ξενοφοβία- ∆ιακρίσεις, ευχαριστήρια επιστολή για την επίσκεψη που πραγµατοποίησαν µεταπτυχιακοί φοιτητές του Boston College , Massachussetts κατόπιν έγκρισης του ΥΠΕΠΘ στην οποία σχολιάζεται η «παραδειγµατική λειτουργία και το κλίµα της τάξης…», 1ο βραβείο από τη διεθνή Μ.Κ.Ο. Mentor Foundation για το πρόγραµµα πρόληψης που εφαρµόστηκε για 2 έτη σε συνεργασία µε το ΚΕ.Θ.Ε.Α.,κλπ) κυρίως όσον αφορά τη συσπείρωση των µελών της σχολικής κοινότητας και την ανάπτυξη λειτουργικών σχέσεων συνεργασίας ανάµεσά τους, αλλά και για ειδικές ενέργειές του, όπως το πρόγραµµα Αγωγής Υγείας που διεξήχθη σε συνεργασία µε το ΚΕΘΕΑ και είχε ως αντικείµενο την εκπαίδευση στην επίλυση των συγκρούσεων µεταξύ των µαθητών και την ανάπτυξη της υπευθυνότητάς τους.
Σύµφωνα µε τους ισχυρισµούς των πολιτών που έχουν προσφύγει στον Συνήγορο, αλλά και σύµφωνα µε δηµοσιεύµατα στον τύπο και στο διαδίκτυο, µε την αλλαγή διευθυντή που προέκυψε κατά τις κρίσεις των διευθυντών τον Νοέµβριο του 2007, επήλθε ξαφνικά στο σχολείο αλλαγή ως προς όλα τα παραπάνω. Η αλλαγή αυτή περιελάµβανε την άµεση διακοπή των µαθηµάτων µητρικής γλώσσας που απευθύνονταν στα παιδιά καθώς και της ελληνικής γλώσσας προς τους γονείς, την παύση λειτουργίας του τµήµατος υποδοχής και την επαναφορά της Κυριακής Προσευχής.
Προκειµένου να σχηµατίσει ιδία αντίληψη των όσων έχουν συµβεί στο εν λόγω σχολείο, ο Συνήγορος του Πολίτη πραγµατοποίησε επίσκεψη στις 15 Απριλίου 2008, κατά την οποία συναντήθηκε µε τον ∆ιευθυντή του σχολείου κ. Εµµανουήλ Γιουτλάκη, τον Σύλλογο ∆ιδασκόντων και τους µαθητές της ΣΤ΄ τάξης. Η συνάντηση µε τους µαθητές έγινε κατά το πρότυπο των συναντήσεων που εν γένει πραγµατοποιεί ο Συνήγορος σε διάφορα σχολεία, µε έµφαση στην επικοινωνία σχετικά µε τα δικαιώµατα του παιδιού και µε µέριµνα ώστε να µη δηµιουργηθεί αναστάτωση στους µαθητές.Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης αυτής:α) ο κ. Γιουτλάκης µας ενηµέρωσε ότι ο ρόλος του στη διεύθυνση του σχολείου είναι «τυπικός» και εποµένως για οτιδήποτε θα θέλαµε να ενηµερωθούµε σχετικά µε τη λειτουργία του σχολείου και τις εντολές που υπήρχαν εκ µέρους του Υπουργείου σχετικά µε τις αλλαγές στη συγκεκριµένη σχολική µονάδα, θα πρέπει να επικοινωνήσουµε µε τον υφυπουργό κ. Λυκουρένζο.β) Επιπλέον ο κ. Γιουτλάκης ανέφερε ότι τοποθετήθηκε σε αυτή τη θέση µε βασικό στόχο να δοθεί τέλος στη διαφορετική λειτουργία του σχολείου και στην απόκλιση από τον τρόπο που λειτουργούν γενικά τα δηµοτικά σχολεία στη χώρα.γ) Ο κ. Γιουτλάκης έκανε λόγο για σειρά παρατυπιών και παρανόµων ενεργειών των περασµένων χρόνων και ανέφερε ότι για αυτά τα θέµατα έχει ήδη ξεκινήσει σχετική έρευνα από το Υπουργείο.γ) Σε ερώτησή µας σχετικά µε τη λειτουργία του τµήµατος υποδοχής επιβεβαίωσε ότι αυτή σταµάτησε «εν µία νυκτί» κατόπιν προφορικής απόφασης που κοινοποιήθηκε στο σχολείο από το αρµόδιο ΠΥΣ∆Ε, ενώ ο ίδιος δεν προέβη σε καµία έγγραφη ενέργεια προκειµένου να αποκαταστήσει τη λειτουργία αυτή.δ) Τέλος, όταν ρωτήθηκε ως προς τις αντιδράσεις των παιδιών σε όσα έχουν συµβεί µας απάντησε ότι «για λίγα χρόνια µόνο θα είναι το πρόβληµα, µετά τα µεγάλα παιδιά θα φύγουν και τα µικρότερα δεν θα θυµούνται».
Στη συνέχεια πραγµατοποιήσαµε συνάντηση µε τον Σύλλογο ∆ιδασκόντων, στην οποία ήταν παρών και ο ∆ιευθυντής. Η σχέση του ∆ιευθυντή µε τον Σύλλογο ∆ιδασκόντων φάνηκε εξαιρετικά προβληµατική, γεγονός που δηµιουργεί εύλογα ερωτήµατα ως προς την εύρυθµη λειτουργία του σχολείου. Οι εκπαιδευτικοί επανέλαβαν το ιστορικό του σχολείου το οποίο µας ήταν ήδη γνωστό και εξέφρασαν τη δυσκολία που υφίσταται στη σχέση µε τον καινούριο διευθυντή αλλά και την απογοήτευσή τους για την απαξίωση όλου του έργου που είχε γίνει στο σχολείο έως τον Νοέµβριο του 2007. Οι ίδιοι επεσήµαναν ότι είχαν προσφέρει επί σειρά ετών πολλές ώρες εθελοντικής εργασίας, ενώ έχουν δεχτεί αναγνώριση από σειρά φορέων µε επιβράβευση για το έργο τους, σηµειώνοντας ότι όλα αυτά ήταν σε γνώση του ΥΠΕΠΘ. Σήµερα, όλες αυτές οι θεωρούµενες έως πρότινος καλές πρακτικές έχουν σταµατήσει, ενώ επιπλέον αρκετές αντιµετωπίζονται ως παράνοµες. Οι εκπαιδευτικοί επίσης ανέφεραν ότι οι αλλαγές συνέβησαν µε τρόπο αιφνίδιο, κάτι πουξένισε ιδιαίτερα τους µαθητές του σχολείου, χωρίς να δηµιουργείται ένα νέο κλίµα εµπιστοσύνης και επικοινωνίας µεταξύ διεύθυνσης και µαθητών.
Τέλος, στο πλαίσιο των επισκέψεων του Συνηγόρου του Παιδιού στα σχολεία και του προγράµµατος «τα παιδιά συναντούν τον Συνήγορό τους», για το οποίο έχει εκδοθεί σχετική ενηµερωτική εγκύκλιος από το ΥΠΕΠΘ1, συναντήσαµε τους µαθητές της ΣΤ΄ τάξης στην οποία περιλαµβάνονταν 32 παιδιά εκ των οποίων µόνο τα 5 µε ελληνική υπηκοότητα. Η συνάντησή µας µε τους µαθητές ήταν εξαιρετικά ενδιαφέρουσα.α) Καταρχάς έγινε φανερό ότι τα παιδιά αυτά ήταν εξοικειωµένα µε διαδικασίες συµµετοχικής µάθησης και οµαδικής εργασίας, κάτι που προφανώς συνδέεται µε την επί σειρά ετών εφαρµογή σχετικών παιδαγωγικών µεθόδων από τους εκπαιδευτικούς και τη συµµετοχή τους σε προγράµµατα, αγωγής υγείας, περιβαλλοντικά, κλπ.β) Ήταν µια οµάδα παιδιών σαφώς διαφοροποιηµένη από την πλειονότητα των µαθητών που έχουµε συναντήσει σε σχολεία σε όλη την ελληνική επικράτεια ως προς τη δυνατότητά τους να εκφράζουν τις απόψεις τους, να επιχειρηµατολογούν, να συµµετέχουν στις συζητήσεις και να σχετίζονται µε τρόπο δηµιουργικό και όχι µέσα από άγονες αντιπαραθέσεις.γ) Μέσα από τη συζήτηση µε τα παιδιά αναδείχθηκε αφενός η πολύ θετική τους στάση για τους εκπαιδευτικούς και το σχολείο τους και η έκφραση συναισθηµάτων χαράς και ικανοποίησης για τις σχέσεις που είχαν αναπτύξει στα χρόνια της φοίτησής τους στο δηµοτικό, αφετέρου δε η δυσαρέσκεια και η ανησυχία τους ως προς τις αλλαγές που συνέβησαν φέτος, η αδυναµία τους να κατανοήσουν την αναγκαιότητα των αλλαγών αυτών, αλλά και τον τρόπο µε τον οποίο επιβλήθηκαν από τη διεύθυνση.Το σχετικό αίτηµά τους ήταν σαφές και θα µπορούσε να συνοψιστεί ως ακολούθως: «Εµείς τα παιδιά χρειαζόµαστε τον διευθυντή και τους εκπαιδευτικούς να βρίσκονται κοντά µας και να µας βοηθούν να µαθαίνουµε µε ευχάριστο τρόπο, να εκφραζόµαστε και να συνεργαζόµαστε, να νοιώθουµε ότι το σχολείο µας σέβεται, µας υποστηρίζει και καταλαβαίνει τις ανάγκες µας, όπως γινόταν τα τελευταία χρόνια. Οι αλλαγές που συνέβησαν φέτος στο σχολείο µας, µας κάνουν να νοιώθουµε ότι όλα τα όµορφα πράγµατα που κάναµε στο παρελθόν και οι καλές σχέσεις που είχαµε µε τη διεύθυνση δεν µπορούν να υπάρχουν πλέον. Αν µπορείτε, να κάνετε κάτι για τα µικρότερα παιδιά γιατί εµείς θα φύγουµε από το σχολείο αυτό την επόµενη χρονιά». Οι µαθητές δηλαδή επιβεβαίωσαν, έστω και από µια άλλη οπτική γωνία, το σχετικό σχόλιο του διευθυντή, ότι δηλαδή θα πρέπει να δοθεί προσοχή στο µέλλον του σχολείου και στη διασφάλιση της καλής λειτουργίας του.
Από την επίσκεψή µας στο σχολείο αυτό:1. Η εντύπωση που αποκοµίσαµε είναι ότι πρόκειται για ένα σχολείο βρίσκεται σε έντονη κρίση και βιώνει µια εσωτερική αντιπαράθεση των µελών της εκπαιδευτικής κοινότητας. Ωστόσο, δεν διαπιστώσαµε καµία ενέργεια από τη διεύθυνση του σχολείου, προκειµένου να εκτονωθεί η ένταση µε γνώµονα το συµφέρον των ανηλίκων µαθητών.2. ∆ιακρίναµε την αδυναµία του ∆ιευθυντή να λειτουργήσει ως εγγυητής της καλής ατµόσφαιρας και της επικοινωνίας ανάµεσα στα µέλη της σχολικής κοινότητας, σύµφωνα µε τις εκ του νόµου αρµοδιότητές του.3. ∆ιαπιστώσαµε την έντονη απογοήτευση του συλλόγου διδασκόντων (των παρόντων 10 εκπαιδευτικών κατά την επίσκεψή µας) µε διάχυτη την αίσθηση ότι οι προσπάθειές τους σε χρόνο, κόπο και συναισθηµατική επένδυση στη δουλειά τους δεν έχουν αναγνωριστεί από την Πολιτεία.1 σχετική εγκύκλιος του ΥΠΕΠΘ: http://www.0-18.gr/downloads/egkiklios%20YPEPTH-2007.doc Αναλυτικότερη ενηµέρωση για τις δράσεις του Συνηγόρου στα σχολεία στο:http://www.0-18.gr/gr/adults/sinigoros_sxolia_ad .html4. Είναι εµφανής η αναγνώριση και η εκτίµηση των εκπαιδευτικών και του έργου τους από τους µαθητές. Αξίζει να σηµειωθεί ότι το στοιχείο αυτό είναι κρίσιµο σε µια προσπάθεια αξιολόγησης της αποτελεσµατικότητας των εκπαιδευτικών µέσων και της εφαρµοζόµενης παιδαγωγικής µεθοδολογίας.5. ∆ιαπιστώσαµε την αγωνία των µαθητών σχετικά µε την πορεία εξέλιξης του σχολείου και την ανάγκη τους να διαπιστώσουν ότι η διεύθυνση του σχολείου και οι εκπαιδευτικοί τελούν σε αγαστή συνεργασία η οποία µεταφέρεται και στο επίπεδο των σχέσεών τους µε τους µαθητές και τους γονείς τους.
Λαµβάνοντας υπόψη τα παραπάνω θα θέλαµε να θέσουµε υπόψη σας τα εξής:Το 132ο ∆ηµοτικό Σχολείο έχει πρωτίστως αλλοδαπούς µαθητές. Μόνο το 32% των µαθητών έχουν ελληνική υπηκοότητα. Το γεγονός αυτό και µόνον υποδηλώνει την αναγκαιότητα λήψης ειδικών παιδαγωγικών µέτρων, προκειµένου:α) οι αλλοδαποί µαθητές να έχουν την απαραίτητη βοήθεια για την εκµάθηση της ελληνικής γλώσσας,β) οι µαθητές µεταξύ τους να αναπτύσσουν φιλικές σχέσεις και να αποτρέπονται φαινόµενα βίας, ρατσισµού και περιθωριοποίησης,γ) στο σχολείο να καλλιεργείται κλίµα συνεργατικότητας και αλληλοσεβασµού ανάµεσα σε όλα τα µέλη της σχολικής κοινότητας (εκπαιδευτικούς, γονείς, µαθητές)δ) οι αλλοδαποί γονείς να προσελκύονται από το σχολείο, να επικοινωνούν µε τους εκπαιδευτικούς και να αναπτύσσονται συνεργατικές σχέσεις µαζί τους εις όφελος των παιδιών τους,δ) οι εκπαιδευτικοί να ενισχύονται µε ειδικά εκπαιδευτικά µέσα και µεθοδολογία αξιοποιώντας τα διαθέσιµα βοηθήµατα της Ελληνικής Πολιτείας (τάξεις υποδοχής, προγράµµατα Αγωγής Υγείας, περιβαλλοντικής εκπαίδευσης, κλπ) ώστε να επιτυγχάνεται στο µέγιστο βαθµό η στήριξη και ενθάρρυνσή τους στο δύσκολο έργο τους.Παρά τον µεγάλο αριθµό αλλοδαπών µαθητών το εν λόγω σχολείο δεν έχει οριστεί ως σχολείο διαπολιτισµικής εκπαίδευσης. Μπορεί ωστόσο -όπως έχει κάνει ήδη- µέσα από επιπρόσθετα προγράµµατα να αναπτύξει δραστηριότητες που συµβάλλουν στην τόνωση της συµµετοχής και στη σύσφιξη των σχέσεων µεταξύ των µελών της σχολικής κοινότητας.
Ειδικότερα ως προς τον ρόλο του διευθυντή του σχολείου θα θέλαµε να επισηµάνουµε τα παρακάτω:Ο ρόλος του διευθυντή του σχολείου περιγράφεται αναλυτικά στην µε αριθ. Φ.353.1./324/105657/∆1/02 (ΦΕΚ Β 1340/16-10-02) ΥΑ: Καθορισµός των ειδικότερων καθηκόντων και αρµοδιοτήτων των προϊσταµένων των περιφερειακών υπηρεσιών πρωτοβάθµιας και δευτεροβάθµιας εκπαίδευσης, των διευθυντών και υποδιευθυντών των σχολικών µονάδων και ΣΕΚ και των συλλόγων των διδασκόντων.Ενδεικτικά αναφέρουµε τα παρακάτω:Άρθρο 27Έργο των ∆ιευθυντών των σχολικών µονάδων1. Ο ∆ιευθυντής της σχολικής µονάδας βρίσκεται στην κορυφή της σχολικής κοινότητας και είναι διοικητικός αλλά και επιστηµονικός παιδαγωγικός υπεύθυνος στο χώρο αυτό.2. Ειδικότερα ο ∆ιευθυντής της σχολικής µονάδας:α) Καθοδηγεί τη σχολική κοινότητα ώστε να θέσει υψηλούς στόχους και να εξασφαλίσει τις προϋποθέσεις για την επίτευξή τους για ένα σχολείο δηµοκρατικό και ανοικτό στην κοινωνία.β) Καθοδηγεί και βοηθεί τους εκπαιδευτικούς στο έργο τους και ιδιαίτερα τους νεότερουςαναλαµβάνει πρωτοβουλίες εκπαιδευτικού και παιδαγωγικού χαρακτήρα και οφείλεινα αποτελεί παράδειγµα.γ) Φροντίζει ώστε το σχολείο να γίνει στοιχειώδης µονάδα επιµόρφωσης τωνεκπαιδευτικών σε θέµατα διοικητικά, παιδαγωγικά και επιστηµονικά.δ) Προΐσταται των εκπαιδευτικών και συντονίζει το έργο τους Συνεργάζεται µαζί τουςισότιµα και µε πνεύµα αλληλεγγύης. ∆ιατηρεί και ενισχύει την συνοχή τουΣυλλόγου ∆ιδασκόντων, αµβλύνει τις αντιθέσεις, ενθαρρύνει τις πρωτοβουλίεςτων εκπαιδευτικών, εµπνέει και παρέχει θετικά κίνητρα σ΄ αυτούς.ε) Ελέγχει την πορεία των εργασιών και κατευθύνει τους εκπαιδευτικούς ώστε να ανταποκρίνονται έγκαιρα στις υποχρεώσεις που ανέλαβαν. Τέλος αξιολογεί τους εκπαιδευτικούς όπως η νοµοθεσία ορίζει, έχοντας ως γνώµονα της αξιολόγησής του τους στόχους της αξιολόγησης
Άρθρο 28
Γενικά καθήκοντα και αρµοδιότητες των ∆ιευθυντών σχολείων1. Ο ∆ιευθυντής ή ο Προϊστάµενος σχολείου συνεργάζεται µε τους Σχολικούς Συµβούλους τα Στελέχη της ∆ιοίκησης τους εκπαιδευτικούς καθώς και τους µαθητές και τους γονείς για την από κοινού επίτευξη των εκπαιδευτικών στόχων. Ενθαρρύνει το διδακτικό προσωπικό να αναλαµβάνει πρωτοβουλίες οι οποίες συµβάλλουν στη διαπαιδαγώγηση ελεύθερων, υπεύθυνων, δηµοκρατικών και ευαισθητοποιηµένων πολιτών.2. Ειδικότερα:α) Εκπροσωπεί το σχολείο σε όλες τις σχέσεις του µε τους τρίτους.β) Παραµένει στο σχολείο όλες τις εργάσιµες ώρες και είναι υπεύθυνος για την οµαλήλειτουργία του σχολείου και το συντονισµό της σχολικής ζωής.γ) Εφαρµόζει τους νόµους τα προεδρικά διατάγµατα, τις κανονιστικές αποφάσεις τιςεγκυκλίους και τις υπηρεσιακές εντολές των Στελεχών ∆ιοίκησης είναι υπεύθυνος για τηντήρησή τους και υλοποιεί τις αποφάσεις του Συλλόγου των ∆ιδασκόντων.δ) Προωθεί, σε συνεργασία µε το Σύλλογο ∆ιδασκόντων, το ∆ιευθυντήΕκπαίδευσης ή Προϊστάµενο Γραφείου και τους Σχολικούς Συµβούλους, τηλειτουργία τµηµάτων Πρόσθετης ∆ιδακτικής Στήριξης, Ενισχυτικής ∆ιδασκαλίας,τάξεων υποδοχής, φροντιστηριακών τµηµάτων, τµηµάτων διευρυµένουωραρίου, Ολοήµερου σχολείου και των λοιπών εκπαιδευτικών καινοτοµιών και έχει την ευθύνη για την οργάνωση και τη λειτουργία αυτών.ι) Έχει την παιδαγωγική ευθύνη για τη διαµόρφωση θετικού κλίµατος στοσχολείο και για την ανάπτυξη αρµονικών σχέσεων ανάµεσα στα µέλη τηςσχολικής κοινότητας.Εντούτοις, κατά τη διάρκεια της επίσκεψής µας και της συζήτησης µε τον κ. Γιουτλάκη έγινε φανερό ότι η τοποθέτησή του στο σχολείο αυτό συνοδεύτηκε από µια προφορική οδηγία των ανωτέρων του ως προς το χειρισµό των θεµάτων της συγκεκριµένης σχολικής µονάδας, µε κυρίαρχο στοιχείο την αναστολή όλων των προηγούµενων επιπρόσθετων δράσεών της, που κρίνονταν ως «παράτυπες», χωρίς όµως να αναλαµβάνεται οποιαδήποτε πρωτοβουλία για την εξάλειψη των εντάσεων και την ανάπτυξη αρµονικών σχέσεων και συνεργασίας µεταξύ των µελών της σχολικής κοινότητας, στοιχείο απαραίτητο για την εύρυθµη λειτουργία κάθε σχολικής µονάδας.
Περαιτέρω, από το µε Α.Π. 251/18-12-2007 απαντητικό έγγραφο που απευθύνει ο Σχολικός Σύµβουλος κ. Σαλαµούρας στον κ. Γιουτλάκη κατόπιν σχετικών αιτηµάτων προκύπτουν τα εξής:1) Έχει υποβληθεί σχετικό ερώτηµα στη ∆/νση Σπουδών Π.Ε. του ΥΠΕΠΘ σχετικά µε το θέµα της πρωινής προσευχής.2) Η λειτουργία τµήµατος υποδοχής ή/και φροντιστηριακού τµήµατος µπορεί να πραγµατοποιηθεί εφόσον γίνει σειρά ενεργειών όπως αυτές προβλέπονται από τη σχετική Υ.Α. Οι ενέργειες αυτές πρέπει να γίνονται αρµοδίως από τον ∆ιευθυντή του σχολείου σε συνεργασία µε τον Σύλλογο διδασκόντων, τον Προιστάµενο του οικείου Γραφείου Π.Ε. και τους Σχολικούς Συµβούλους όπως προβλέπεται από την Υ.Α. στην οποία περιγράφονται τα καθήκοντα και οι αρµοδιότητές τους.3) Στο σχολείο µπορούν να πραγµατοποιούνται πολιτιστικές και άλλεςδραστηριότητες, «το πρόγραµµα εκµάθησης ελληνικής γλώσσας για µετανάστες γονείς …µπορεί να ενταχθεί στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων αυτών».4) Ως προς τη διδασκαλία της µητρικής γλώσσας αλλοδαπών µαθητών, «σταπλαίσια του φροντιστηριακού τµήµατος µπορεί να διδαχθεί η γλώσσα και ο πολιτισµός τηςχώρας προέλευσης των µαθητών…».Από τα παραπάνω προκύπτει ότι ακόµη και κατόπιν της τοποθέτησης του κ. Γιουτλάκη και της παύσης των επίµαχων προγραµµάτων, υπήρξε σχετική θετική απάντηση του Σχολικού Συµβούλου ως προς τη νοµιµότητα της λειτουργίας και συνέχισής τους.Πράγµατι όπως προκύπτει από την Υπουργική Απόφαση Φ10/20/Γ1/708/99: ∆ιαπολιτισµική Εκπαίδευση - Ίδρυση και λειτουργία Τάξεων Υποδοχής και Φροντιστηριακών Τµηµάτων η λειτουργία τάξεων υποδοχής και φροντιστηριακών τµηµάτων έχει προβλεφθεί προκειµένου να γίνει πιο αποτελεσµατική και συµµετοχική -ενεργητική η εκπαίδευση παλιννοστούντων και αλλοδαπών µαθητών. Περαιτέρω και σύµφωνα µε την εν λόγω Υ.Α. «…το µάθηµα της γλώσσας και κουλτούρας της χώρας προέλευσης είναι προαιρετικό και, εφόσον υπάρξει ικανός αριθµός µαθητών (7-15) διδάσκεται για 4 ώρες την εβδοµάδα εκτός του ωρολογίου προγράµµατος στην περίπτωση που η τάξη έχει πλήρες ωρολόγιο πρόγραµµα.».Η αντίληψη από την οποία φαίνεται να εµφορείται η νέα διεύθυνση του σχολείου για τα θέµατα αυτά αναδεικνύεται από το περιεχόµενο της επιστολής του ∆ιευθυντή κ. Γιουτλάκη που δηµοσιεύθηκε τον Απρίλιο του 2008, όπου µεταξύ άλλων αναφέρεται: …«Όταν ξεκίνησαν τα µαθήµατα το ποσοστό των Ελλήνων µαθητών ήταν 45% και των αλλοδαπών 55%. Σήµερα το ποσοστό είναι αντίστοιχα 25% και 75%. Άρα κάποιοι µπορούν να ισχυριστούν ότι τα µαθήµατα αυτά είχαν σαν αποτέλεσµα να φύγουν Έλληνες µαθητές και αντίστοιχα να γράφονται αλλοδαποί µαθητές που πολλές φορές µερικοί από αυτούς δεν είχαν δικαίωµα εγγραφής, υπέρβαση ορίων. Σε όλα τα σχολεία του κέντρου της Αθήνας υπάρχει µεγάλος αριθµός αλλοδαπών µαθητών σε ορισµένα ίσως µεγαλύτερος από τους µαθητές του 132ου . Εκεί γιατί δεν γίνονται οι αντίστοιχες δράσεις; Οι δάσκαλοι εκεί είναι αδιάφοροι για την πορεία των µαθητών τους; Γιατί πρέπει να απαξιώνουµε τη δουλειά τόσων δασκάλων που δίνουν τη καθηµερινή µάχη του µαυροπίνακα και να αυτοχρηζόµαστε µόνο εµείς ως υπέρµετρα ευαίσθητοι, αντιρατσιστές και οι µόνοι που ενδιαφερόµαστε για τους αλλοδαπούς και για την ένταξή τους; Αυτό είναι προσβολή προς το σύνολο του εκπαιδευτικού κόσµου.»Αξίζει να επισηµανθεί ότι είναι εξαιρετικά σηµαντικό οι πρωτοβουλίες που αναλαµβάνονται από µεµονωµένους ή οµάδες εκπαιδευτικών, εφόσον δεν υπάρχει σαφής παραβίαση του νόµου ή ενέργεια που θέτει σε κίνδυνο την σωµατική ή /και ψυχική υγεία των παιδιών, να αξιολογούνται ως προς το αποτέλεσµά τους στο σύνολο της σχολικής κοινότητας και, εφόσον αυτό κριθεί θετικό, να επιβραβεύονται ή αντίστοιχα να µην συνεχίζονται µε τεκµηριωµένες θέσεις ως προς τη µη αποτελεσµατικότητα τους.Είναι γεγονός ότι µεγάλη µερίδα εκπαιδευτικών επιλέγει να µην προβαίνει σε δράσεις που δεσµεύουν προσωπικό χρόνο ούτε σε εργασία πέραν αυτής που απαιτείται από τον νόµο. Η επιλογή αυτή σε καµία περίπτωση πάντως δεν λειτουργεί εις βάρος τους ούτε «απαξιώνονται ή προσβάλλονται». Αυτό όµως δεν µπορεί να αποτελεί κριτήριο αποδοκιµασίας ή τροχοπέδη για όσους επιλέγουν να κάνουν κάτι παραπάνω θεωρώντας ότι είναι προς το συµφέρον των παιδιών.Όσον αφορά το ποσοστό των αλλοδαπών µαθητών που φοιτούν στο σχολείο και τους λόγους αύξησής του, αυτοί θα πρέπει να διερευνηθούν σε σχέση µε τις αλλαγές που παρατηρούνται γενικότερα στα σχολεία της περιοχής, αφού άλλωστε και το συστεγαζόµενο δηµοτικό σχολείο (112ο), που δεν εφάρµοσε επιπρόσθετα παιδαγωγικά προγράµµατα και µαθήµατα µητρικής γλώσσας, όπως µας αναφέρθηκε, έχει εξ ίσου πολύ υψηλό ποσοστό αλλοδαπών µαθητών.Τέλος ο Συνήγορος του Παιδιού επιθυµεί να σηµειώσει µε ιδιαίτερη έµφαση το σηµαντικότερο εύρηµα της έρευνάς του: την αυξηµένη εκτίµηση και εµπιστοσύνη των παιδιών στους εκπαιδευτικούς και στο παιδαγωγικό περιεχόµενο της παρεχόµενης εκπαίδευσης στο σχολείο τους.Αυτό είναι ένα πολύτιµο στοιχείο, το οποίο δυστυχώς δεν αποτελεί τον κανόνα και δεν ισχύει σε πολλά σχολεία της χώρας που έχουµε επισκεφθεί. Οι δυσκολίες που αναδεικνύονται σε πολλές περιπτώσεις λόγω της αύξησης των σύγχρονων κοινωνικών προβληµάτων και της αδυναµίας των σχολείων να χειριστούν αποτελεσµατικά ζητήµατα που σχετίζονται µε τη βία, τον ρατσισµό και την αποξένωση, συνοδεύονται από ένα καθολικό αίτηµα για προαγωγή της συµµετοχής και της ακρόαση της γνώµης των παιδιών, σύσφιξη των σχέσεων του σχολείου µε τους γονείς και δίψα για µια πιο ουσιαστική και σύγχρονη εκπαίδευση.
Οι πρωτοβουλίες του Συλλόγου ∆ιδασκόντων του 132ου ∆ηµοτικού Σχολείου κατά τα τελευταία χρόνια, είχαν ως αποτέλεσµα, όπως διαπίστωσε ο Συνήγορος του Πολίτη, την πραγµάτωση σε σηµαντικό βαθµό µιας ατµόσφαιρας αλληλοσεβασµού και συνεργασίας ανάµεσα στα µέλη της σχολικής κοινότητας, το οποίο αποτελεί ζητούµενο στο πλαίσιο λειτουργίας των σχολικών µονάδων και της επιδίωξης του παιδαγωγικού ιδεώδους.Καταλήγοντας και λαµβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι οι οδηγίες ως προς τον χειρισµό των θεµάτων του 132ου ∆ηµοτικού σχολείου και την αναστολή των πρωτοβουλιών που είχαν αναληφθεί σε αυτό, είχαν, όπως µας αναφέρθηκε από τον ∆ιευθυντή κο Γιουτλάκη, κυρίως προφορικό και άτυπο χαρακτήρα εκ µέρους του Υπουργείου σας, παρακαλούµε όπως, δυνάµει του θεσµικού ρόλου της Ανεξάρτητης Αρχής «ο Συνήγορος του Πολίτη», όπως προκύπτει σύµφωνα µε τις προβλέψεις του νόµου 3094/2003, και ειδικότερα στο πλαίσιο της προάσπισης και προαγωγής των δικαιωµάτων του παιδιού και του διαµεσολαβητικού ρόλου της Αρχής κατά την εξέταση αναφορών που σχετίζονται µε ενδεχόµενες παραβιάσεις δικαιωµάτων των ανηλίκων, να µας ενηµερώσετε:Α. Αν για τις ειδικές δράσεις και πρωτοβουλίες που είχαν αναληφθεί από το 132ο ∆ηµοτικό σχολείο έχει υπάρξει κάποια αξιολόγηση αποτελεσµάτων την οποία έλαβε υπόψη του το Υπουργείο σας προκειµένου αυτές να ανασταλούν.Β. Ποια είναι η θέση του Υπουργείου σας σχετικά µε την ανάπτυξη πρωτοβουλιών εκ µέρους του Συλλόγου ∆ιδασκόντων του 132ου ∆ηµοτικού Σχολείου αλλά και οποιαδήποτε άλλης σχολικής µονάδας, σχετικά µε την ενίσχυση του παιδαγωγικού και κοινωνικοποιητικού ρόλου του σχολείου, την προσέγγιση των γονέων σύµφωνα µε τις γλωσσικές τους ανάγκες και την διεξαγωγή επιπρόσθετων εκπαιδευτικών προγραµµάτων που αποβλέπουν στην καταπολέµηση των διακρίσεων, στην υποστήριξη της κοινωνικής ένταξης και τη σύσφιξη των σχέσεων των µαθητών.Γ. Αν το Υπουργείο σας έχει διεξάγει έρευνα ή βρίσκεται σε διαδικασία διερεύνησης της νοµιµότητας συγκεκριµένων ενεργειών και πρωτοβουλιών που αναλήφθηκαν στο σχολείο αυτό.∆. Αν υπήρξε εντολή προς τη νέα διεύθυνση του σχολείου ως προς την αναστολή δράσεων και µε ποιον τρόπο υποστηρίχθηκε αυτή και ο Σύλλογος ∆ιδασκόντων του σχολείου στην διασφάλιση της εύρυθµης λειτουργίας της σχολικής µονάδας και στη διαµόρφωση του θετικής ατµόσφαιρας σε αυτήν.Ε. Αν υπήρξε απάντηση από την ∆ιεύθυνση Σπουδών Πρωτοβάθµιας Εκπαίδευσης στο ερώτηµα του Σχολικού Συµβούλου σχετικά µε την πρωινή προσευχή.ΣΤ. Τους τρόπους µε τους οποίους σκοπεύετε στο εξής να συνδράµετε στην εξοµάλυνση της λειτουργίας του σχολείου, λαµβάνοντας υπόψη πρωτίστως το συµφέρονκαι τις ανάγκες των µαθητών που φοιτούν σε αυτό και την δηµιουργία κλίµατος ασφάλειας και συνεργασίας.
Ειδικότερα, παρακαλούµε όπως εξετάσετε µε προσοχή την ενίσχυση «θετικών» µέτρων υποστήριξης της παιδαγωγικής και µαθησιακής σχολικής λειτουργίας, κατόπιν σχετικής αξιολόγησης και διαβούλευσης µε τους αρµόδιους επιστηµονικούς φορείς αλλά και τους εκπαιδευτικούς, που σήµερα διαχειρίζονται τη νέα πραγµατικότητα του πολυεθνικού, πολυγλωσσικού και πολυπολιστισµικού δηµόσιου ελληνικού σχολείου.Με την πεποίθηση ότι το απώτερο συµφέρον των παιδιών θα αποτελέσει κυρίαρχο γνώµονα των ενεργειών του Υπουργείου σας και ότι η νέα σχολική χρονιά θα ξεκινήσει µε καλύτερες συνθήκες για το 132° ∆ηµοτικό Σχολείο και σε αναµονή της απάντησή σας, παραµένουµε στη διάθεσή σας για οποιεσδήποτε διευκρινίσεις κριθούν απαραίτητες καθώς και για περαιτέρω συνεργασία προς την κατεύθυνση επίλυσης των θεµάτων που έχουν προκύψει.
Με τιµή,
Γιώργος Μόσχος
Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη
για τα ∆ικαιώµατα του Παιδιού

Διορισμούς στα δημοτικά ζητοὐν οι θεολόγοι - Πανθεσσαλική Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα

ΣΥΣΤΗΘΗΚΕ ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ ΠΑΝΘΕΣΣΑΛΙΚΗ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΟΥ ΑΙΤΗΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠ. ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Οι αδιόριστοι θεολόγοι της περιοχής κατόπιν πρωτοβουλίας της συσταθείσας Συντονιστικής Επιτροπής ν. Λάρισας και με την αμέριστη συμπαράσταση της τοπικής Eνωσης θεολόγων, συγκεντρωθήκαμε τη Τρίτη 21.4.2009 στην αίθουσα της «Χριστιανικής Εστίας». Αφού ενημερωθήκαμε επισταμένως από τον Πρόεδρο και τον Γενικό Γραμματέα της Ενωσης Θεολόγων ν. Λάρισας κ.κ. Βασ. Στεργιούλη και Χάρη Ανδρεόπουλο για τις προτάσεις τις οποίες πρόσφατα κατέθεσε στο υπ. Παιδείας η Ιερά Σύνοδος σε συνεργασία με το Δ.Σ. της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (ΠΕΘ), αποφασίσαμε ομόφωνα να δρομολογήσουμε κατ’ αρχήν σε πανθεσσαλικό επίπεδο σειρά δράσεων και παρεμβάσεων με σκοπό την επίλυση του χρονίου προβλήματος της ανεργίας που μαστίζει τον κλάδο μας.
Συγκεκριμένα αποφασίσαμε να αγωνισθούμε ενωμένοι για την ευδοκίμηση των προτάσεων της Ιεράς Συνόδου και της ΠΕΘ, για: α) αύξηση του αριθμού διορισμών θεολόγων στη Β/θμια εκπαίδευση, β) αύξηση των ωρών διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών εις τη Β/θμια εκπαίδευση τόσο στη γενική, όσο και στη τεχνική όπου το μάθημα στα Επαγγελματικά Λύκεια διδάσκεται λιγότερες ώρες και συγκεκριμένα μόνο 2 ώρες τη βδομάδα, ενώ στα Γενικά 5 ώρες την εβδομάδα, γ) διορισμούς θεολόγων και στην Πρωτοβάθμια Έκπαίδευση γιά την διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, όπως συμβαίνει με τους καθηγητάς Ξένων Γλωσσών, Φυσικής Αγωγής και Μουσικής γιά τα αντίστοιχα μαθήματα, και δ) διορισμούς θεολόγων στις Ιερές Μητροπόλεις και σε θέσεις ξεναγών Μουσείων ή Εκθέσεων Βυζαντινών ή Μεταβυζαντινών Κειμηλίων.
Προς αυτή την κατεύθυνση αποφασίσαμε ομόφωνα να συντονιστούμε όλοι οι θεολόγοι της Θεσσαλίας και να δώσουμε τον αγώνα μας που θεωρούμε ότι είναι τίμιος και αγνός. Καλούμε δε τους Σεβασμιώτατους Mητροπολίτες της περιοχής μας και τους βουλευτές όλων των κομμάτων να συμπαρασταθούν στον δίκαιο αγώνα μας.
Οι ενδιαφερόμενοι να πλαισιώσουν τον αγώνα μας μπορούν να απευθύνονται στα μέλη της Συντονιστικής Επιτροπής κ.κ. Καραμαλίγκα Ζωή 6947273783, Μπεκίρη Αλέξανδρο 6934617724, Παυλή Μιχαήλ 6945319698, Παπαϊωάννου Μαρία 6944999440, Τότσικα Βάσω 6945287347.

Υπό κρίση το μάθημα των θρησκευτικών στο Βερολίνο

πηγή:http://www.zougla.gr/news.php?id=36363
Περισσότεροι από 2 εκατομμύρια κάτοικοι συμμετέχουν σε δημοψήφισμα που διενεργείται σήμερα στο Βερολίνο, με σκοπό να αποφασιστεί αν οι Βερολινέζοι μαθητές θα μπορούν να επιλέξουν τα θρησκευτικά ως μάθημα επιλογής.
Αξίζει να αναφερθεί ότι οι διοργανωτές του εν λόγω δημοψηφίσματος, έχουν την αμέριστη συμπαράσταση των δεξιών πολιτικών κομμάτων, της Καθολικής και Προτεσταντικής εκκλησίας, της εβραϊκής κοινότητας, αλλά και ενός μέρους της μουσουλμανικής.
Στόχος τους φαίνεται να είναι η επανεκτίμηση του μαθήματος των θρησκευτικών από τους Βερολινέζους, λόγω του παραγκωνισμού του εδώ και χρόνια.
Αν τελικώς ψηφιστεί το «ναι», τότε αυτόματα θα σημαίνει πως οι μαθητές θα μπορούν να επιλέγουν ανάμεσα στο μάθημα των θρησκευτικών και σε ένα μάθημα «ηθικής».
Σε περίπτωση που υπερισχύσει το «όχι», τότε τα πράγματα θα συνεχιστούν ως έχουν, δηλαδή το μάθημα της «ηθικής» που ισχύει από το 2006 θα είναι υποχρεωτικό για όλους και το μάθημα των θρησκευτικών θα αποτελεί πρόσθετη επιλογή.
Για να κερδίσουν το δημοψήφισμα, οι υποστηρικτές της μεταρρύθμισης πρέπει να κινητοποιήσουν τουλάχιστον το 25% του εκλογικού σώματος. Η καγκελάριος Άγγελα Μέρκελ τάχτηκε από νωρίς στη παράταξη αυτών που υποστηρίζουν ένθερμα το «ναι».
.
ΝΕΑ ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ (27/4/2009)
Παραμένει ίδια η κατάσταση στη Γερμανία μετά από δημοψήφισμα γύρω από τον τρόπο διδασκαλίας των θρησκευτικών.
Υποχρεωτικά παραμένουν τα μαθήματα ηθικής που συνοδεύουν τα μαθήματα θρησκευτικών στη Γερμανία μετά από δημοψήφισμα. Το τελικό αποτέλεσμα ήταν 51,3% κατά της καθιέρωσης των μαθημάτων ηθικής ως προαιρετικά, με 48,5% υπέρ.
Το θέμα είχε τεθεί για πρώτη φορά το 2005, μετά από το φόνο Τουρκάλας από τον αδερφό της, λόγω του δυτικού τρόπου ζωής της. Η κοινή γνώμη του Βερολίνου (όπου είχε λάβει χώρα το συμβάν), είχε συγκλονιστεί από το περιστατικό (καθώς το Βερολίνο θεωρείται η «πρωτεύουσα του αθεϊσμού» στην Ευρώπη), κάτι που οδήγησε στη λήψη της απόφασης να γίνει υποχρεωτική η διδασκαλία μαθημάτων ηθικής παράλληλα με τα μαθήματα θρησκευτικών.
Σκοπός της κίνησης αυτής ήταν η σφυρηλάτηση κοινών αξιών ανάμεσα στους Γερμανούς και τους μετανάστες (εκ των οποίων οι περισσότεροι είναι μουσουλμάνοι), με απώτερο στόχο την αποφυγή της εμφάνισης ακραίων τάσεων. Τα μαθήματα ηθικής υπήρχαν ήδη πριν τη θέσπιση του μέτρου, ωστόσο συγκέντρωναν πολύ μικρούς αριθμούς μαθητών. Η όλη ιδέα πίσω από το δημοψήφισμα ξεκίνησε από μια οργάνωση ονόματι Pro Reli, που υποστηρίζει πως ο υποχρεωτικός χαρακτήρας των μαθημάτων είναι λάθος σαν ιδέα, αντιπροτείνοντας την αλλαγή των μαθημάτων θρησκευτικών έτσι ώστε να γίνουν πιο ενδελεχή: κατά την Pro Reli, μια σωστή διδασκαλία των μαθημάτων γύρω από το Ισλάμ, που θα εμβαθύνει στο περιεχόμενο της θρησκείας, θα αποτρέψει από μόνη της την εμφάνιση ακραίων στοιχείων. Οι θέσεις της Pro Reli έχαιραν της υποστήριξης της καγκελαρίου Άνγκελα Μέρκελ.
(πηγή: Καθημερινή, 27/4/2009)

25/4/09

Ψυχολογική στήριξη ή πνευματική καλλιέργεια της ψυχής των μαθητών;

Με απόφαση της Πολιτείας στην Ελλάδα εκδιώξαμε τους πνευματικούς από τα σχολεία και απαγορεύσαμε την εξομολόγηση των μαθητών μέσα σε αυτά. Ακολούθησε η πολεμική εναντίον του έργου των θεολόγων και του μαθήματος των Θρησκευτικών.
Αρχίσαμε ήδη να δρέπουμε τους καρπούς της απομάκρυνσης μας από την Πίστη. Τα επεισόδια του Δεκεμβρίου με το ξέσπασμα βίας των πολλών νέων, το περιστατικό στον ΟΑΕΔ, η αύξηση του κύματος των ναρκωτικών, οι εκτρώσεις, τα πολλά ψυχολογικά προβλήματα των νέων είναι μερικοί μόνο από τους καρπούς της αποστασίας μας.
Και τώρα; Τώρα σχεδιάζεται η στήριξη των μαθητών με την εισαγωγή ψυχολόγων στα σχολεία. Φαίνεται πως το Υπουργείο Παιδείας έκανε λάθος διάγνωση στα παραπάνω προβλήματα και έτσι αναζητεί λύσεις σε λάθος γιατρό. Δεν είναι ψυχικά ασθενείς οι μαθητές μας. Είναι πνευματικά ασθενείς και φτωχοί. Έχασαν την πίστη τους στο Πρόσωπο του Χριστού, αδιαφόρησαν για την Εκκλησία και την εντός αυτής ζωή μιμούμενοι τους γονείς τους και τους περισσότερους (όχι όλους, ευτυχώς) εκπαιδευτικούς. Έτσι έχασαν το νόημα της πραγματικής ζωής. Δεν ζούνε για την αιωνιότητα αλλά για το εφήμερο παρόν. Αχαλίνωτα «απολαμβάνουν» την αμαρτία. Και –δυστυχώς- βιωματικά πλέον φτάνουν να γευθούν ότι «τα οψώνια της αμαρτίας θάνατος».
Και οι μεγαλύτεροι, γονείς, εκπαιδευτικοί, επίσημοι φορείς και πολιτικοί αδυνατούν να βοηθήσουν και νομίζουν πως θα τα λύσουν όλα αν στείλουν ψυχολόγους στα σχολεία. Κάνουν λάθος. Δεν θέλουν ψυχολογική στήριξη οι μαθητές. Θέλουν πίστη σε Πρόσωπο, στο Πρόσωπο του Κυρίου Ιησού. Ζητούν προσωπική σχέση και επαφή. Και οδηγούνται σε ανθρώπινες μόνο εφήμερες σχέσεις με προσανατολισμό μόνο τη σαρκική απόλαυση. Οφείλουμε να τους χαρίσουμε την αληθινή πνευματική σχέση με το Πρόσωπο του Θεανθρώπου Χριστού.
Θα αποτύχει το έργο κάθε ψυχολόγου στα σχολεία αν πρώτα δεν κάνουμε τα παιδιά να πιστέψουν ότι έχουν ψυχή και αν δεν τους δείξουμε τον τρόπο της πνευματικής καλλιέργειας της ψυχής τους.

24/4/09

Οι ιερείς εκπαιδευτικοί των σχολείων

Υπάρχει μια ομάδα εκπαιδευτικών που είναι ξεχασμένη από τη Διοικούσα Εκκλησία. Είναι οι εκπαιδευτικοί που είναι και ιερείς. Πολλοί ιερείς είναι δάσκαλοι στα Δημοτικά σχολεία, άλλοι θεολόγοι στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση και άλλοι καθηγητές κάθε είδους ειδικότητας. Όλοι αυτοί αποτελούν την καλύτερη ζώσα μαρτυρία μέσα στα ελληνικά σχολεία. Και μόνο η παρουσία ενός ρασοφόρου σε ένα ελληνικό σχολείο αλλάζει την ψυχολογία και συμπεριφορά των μαθητών αλλά και των εκπαιδευτικών. Περιττό είναι να σημειώσουμε πως οι ίδιοι οι ιερείς εκπαιδευτικοί θα πρέπει καθημερινά να συναισθάνονται τη μεγάλη τους ευθύνη απέναντι στους μαθητές και τους συναδέλφους εκπαιδευτικούς και όχι μόνο να αποφεύγουν πράξεις σκανδαλισμού αλλά να γίνονται οδηγοί πνευματικής ζωής για τους άλλους.
Ο ιερέας εκπαιδευτικός δεν παύει να είναι ιερέας και στο σχολείο.
Η Πολιτεία βέβαια του απαγορεύει να έχει πλήρη πνευματική δράση (π.χ. να εξομολογεί τους μαθητές εντός σχολείου) αλλά ασφαλώς ο λόγος του και ο διάλογός του με τους μαθητές στην ώρα του μαθήματος ή του διαλλείματος μπορεί να γίνει ευκαιρία για ενίσχυση του ενδιαφέροντος των μαθητών για την πνευματική ζωή αλλά και γνωριμία των μαθητών με την ιερατική ζωή.
Πολλοί μαθητές που δεν γνώρισαν ιερείς εκπαιδευτικούς θεωρούν την ιερατική αμφίεση, ζωή και συμπεριφορά σαν κάτι πολύ απόμακρο και δύσκολο. Η παρουσία ενός εκπαιδευτικού ιερέως στο σχολείο μπορεί να διαλύσει αυτή την εικόνα, να αποδείξει στους μαθητές ότι και ο ιερέας είναι ένας απλός άνθρωπος, προσιτός σε αυτούς και ότι η πνευματική ζωή είναι η μόνη διέξοδος στα προβλήματα και τους προβληματισμούς τους.
Η Διοικούσα Εκκλησία οφείλει να σταθεί στο πλευρό των ιερέων εκπαιδευτικών γιατί αυτοί μπορούν να ανάψουν στις καρδιές κάποιων μαθητών τον πόθο της ιεροσύνης, σε μια εποχή που οι υποψήφιοι ιερείς διαρκώς μειώνονται. Ας μην αντιμετωπίζουν οι Μητροπολίτες τους εκπαιδευτικούς ιερείς ως πρόβλημα (γιατί δαπανούν χρόνο στα σχολεία τους και όχι στην ενορία τους) αλλά ως ευκαιρία προσέγγισης των νέων.

22/4/09

Η πολιτική ευθύνη για το μάθημα των Θρησκευτικών

Η αλλαγή ηγεσίας στο Υπουργείο Παιδείας σήμανε και την αλλαγή πολλών από τα πρόσωπα των Γραμματέων του Υπουργείου. Υπάρχουν ωστόσο και πολλοί Γραμματείς που παρέμειναν στη θέση τους. Ανάμεσα σε αυτούς και ο Ειδικός Γραμματέας του Υπουργείου Παιδείας κ. Γεώργιος Γούσης. Ο κ. Γούσης υπέγραψε το περασμένο καλοκαίρι τις εγκυκλίους που άλλαξαν το καθεστώς των απαλλαγών από τα Θρησκευτικά. Η παραμονή του στη θέση του Ειδικού Γραμματέα τον επιφορτίζει τώρα με την ευθύνη για την απόσυρση των εγκυκλίων που εξέδωσε. Φυσικά η απόφαση για την απόσυρση των εγκυκλίων του καλοκαιριού θα είναι απόφαση του ίδιου του Υπουργού Παιδείας, αλλά και ο αρμόδιος Γραμματέας φέρει μερίδιο ευθύνης για την ενημέρωση του Υπουργού σχετικά με το θέμα, τις αντιδράσεις που ακολούθησαν και την αναστολή των εγκυκλίων αυτών που τώρα ζητείται.

Η πολιτική απόφαση για αναστολή των εγκυκλίων για τις απαλλαγές πρέπει να ληφθεί άμεσα. Η μετάθεση του θέματος στο μέλλον κρίνεται ως κίνηση σκοπιμότητας και δείχνει ότι η κυβέρνηση δεν έχει την πολιτική βούληση να λύσει ένα σοβαρό πρόβλημα που δημιουργήθηκε από την ίδια. Αν το ζήτημα των απαλλαγών δεν λυθεί με αναστολή των εγκυκλίων του καλοκαιριού η κυβέρνηση θα έχει πολιτικό κόστος πολύ μεγάλο, όχι μόνο γιατί οι θεολόγοι θα αρνηθούν να δώσουν την ψήφο τους σε μια κυβέρνηση που υποβαθμίζει το μάθημά τους, αλλά γιατί πολλοί πιστοί δεν ανέχονται πλέον να στηρίζουν πολιτικούς που λαμβάνουν αντιχριστιανικές αποφάσεις (και έχει λάβει αρκετές τέτοιες η κυβέρνηση της Ν.Δ.: καύση νεκρών, σύμφωνο συμβίωσης, απαλλαγές από Θρησκευτικά κ.α.).

21/4/09

Οι θεολόγοι των σχολείων και οι ιερατικές κλίσεις

Ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα της εποχής μας για την Εκκλησία είναι η έλλειψη υποψηφίων ιερέων. Το πρόβλημα γίνεται διαρκώς και πιο έντονο λόγω της γενικής αδιαφορίας αλλά και της ηθικής χαλάρωσης των νέων.
Έργο των θεολόγων των σχολείων είναι να σπείρουν στις καρδιές των μαθητών τον πόθο της ιερατικής ζωής. Ο θεολόγος καλείται να διαλύσει από το μυαλό των μαθητών την εικόνα του «παράξενου όντος» που έχουν πολλές φορές για τον ιερέα. Οφείλει να μιλάει στους μαθητές για τη ζωή των ιερέων, την καθημερινότητά τους, την απλή ζωή τους. Καλείται να διαλύσει και την άσχημη εικόνα για τους κληρικούς που έχουν δημιουργήσει τα διάφορα σκάνδαλα κληρικών που προβάλλει η τηλεόραση.
Όταν ο θεολόγος διακρίνει πως κάποιοι μαθητές καταπιάνονται με τη βυζαντινή μουσική, συχνάζουν στους ναούς ή γνωρίζουν κάτι παραπάνω για την εκκλησιαστική ζωή διακριτικά οφείλει να ανάψει ή να ενισχύσει το ζήλο των μαθητών και να τους βάλει την καλή ανησυχία για την ιερατική ζωή. Μία μικρή σπίθα που θα ρίξει ένας θεολόγος στην καρδιά ενός μαθητή σήμερα, μπορεί αύριο να γίνει φωτιά και να γεννήσει εντός του μαθητή την επιθυμία της ζωής της ιεροσύνης.
Ας κάνουμε οι θεολόγοι ότι είναι ανθρωπίνως δυνατόν από τη δική μας πλευρά και ας αφήσουμε το Θεό να αναπληρώσει το ελλιπέστατο έργο μας προς αυτή την κατεύθυνση. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη επιτυχία για ένα θεολόγο από το να βάλει μετάνοια και να ασπασθεί το χέρι ενός παλιού μαθητή του που θα έχει γίνει ιερέας.

20/4/09

Επιμόρφωση Θεολόγων: αναβαπτισμός στην πατερική σκέψη

Πολύς λόγος γίνεται για την επιμόρφωση των καθηγητών. Η επιμόρφωση είναι πράγματι μια ανάγκη. Το ζητούμενο είναι όμως ποιο πρέπει να είναι το περιεχόμενό της.
Για τους θεολόγους οι επιμορφώσεις δεν μπορεί να είναι τίποτε άλλο παρά διαρκής μελέτη της πατερικής σκέψης και θεολογίας. Η διδασκαλία των αγίων Πατέρων είναι ο οδηγός των θεολόγων. Και αν δεν έχουμε καταφέρει να φτάσουμε στην αγιότητά τους, τουλάχιστον μπορούμε να γνωρίσουμε τη διδασκαλία τους. Δυστυχώς υπάρχουν θεολόγοι που δεν έχουν μελετήσει παρά ελάχιστα πατερικά έργα και ακόμη λιγότερα έργα σύγχρονων σχολιαστών των αγίων Πατέρων. Έτσι ο θεολογικός τους λόγος δεν ακολουθεί το πνεύμα των Πατέρων αλλά διαπνέεται από αυτοσχεδιασμό ή ανακύκλωση σύγχρονων θεωριών διαφόρων θεολογούντων.
Οι διαφωνίες των θεολόγων σε βασικά ζητήματα που αφορούν στη χριστιανική ζωή γενικά αλλά και στο περιεχόμενο του μαθήματος των Θρησκευτικών ειδικότερα προέρχονται από το γεγονός ότι δεν έχουμε μελετήσει εις βάθος τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων. Υπάρχουν βέβαια και περιπτώσεις στις οποίες έχουμε μελετήσει αρκετά τους αγίους Πατέρες αλλά προσπαθούμε να προσαρμόσουμε τη διδασκαλία τους στις δικές μας σκέψεις και θεωρίες αρνούμενοι να ακολουθήσουμε το πνεύμα τους.
Η επιμόρφωση των θεολόγων δεν μπορεί να είναι μία προσπάθεια για προώθηση της ευρω-θεολογίας, ούτε μία διαδικασία σταδιακής αλλαγής του χαρακτήρα του ορθόδοξου χριστιανικού μαθήματος των Θρησκευτικών μέσω της αλλοίωσης του ορθοδόξου φρονήματος των θεολόγων των σχολείων. Ούτε η επιμόρφωση πρέπει να είναι προσπάθεια συμμόρφωσης των θεολόγων εκπαιδευτικών στο πνεύμα των νέων σχολικών βιβλίων. Η επιμόρφωση των θεολόγων πρέπει να είναι ένας διαρκής αναβαπτισμός όλων μας στην πατερική σκέψη, διδασκαλία και ζωή. Αν αποκτήσουμε πατερικό φρόνημα τότε θα προσφέρουμε ένα ορθόδοξο μάθημα στους μαθητές, ικανό όχι μόνο να (δια-)μορφώσει τον χαρακτήρα τους αλλά να ελκύσει και τους αδιάφορους ή αλλόθρησκους μαθητές.

Αδιόριστοι θεολόγοι: Συγκέντρωση στη Λάρισα

Ενημερωτική συγκέντρωση συγκαλεί την Τρίτη, 21 Απριλίου 2009 η Συντονιστική Επιτροπή αδιορίστων θεολόγων ν. Λάρισας, καλώντας σε συμμετοχή κάθε ενδιαφερόμενο αδιόριστο θεολόγο από τη ευρύτερη θεσσαλική περιφέρεια.
Υπενθυμίζεται ότι σκοπός της Επιτροπής είναι η ανάληψη πρωτοβουλιών και ο συντονισμός παρεμβάσεων και δράσεων για την υλοποίηση εκ μέρους του υπ. Παιδείας και Θρησκευμάτων της πρότασης που κατέθεσε πρόσφατα η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος - και η οποία απηχεί και τη θέση της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων (ΠΕΘ) - για το διορισμό θεολόγων στη Πρωτοβάθμια εκπαίδευση, στις Ιερές Μητροπόλεις, στα Μουσεία, κ.α.
Η συγκέντρωση θα πραγματοποιηθεί στα γραφεία της Ενωσης Θεολόγων Ν. Λάρισας, στη «Χριστιανική Εστία», οδ. Ανθίμου Γαζή 35 (απέναντι από το 1ο Γυμνάσιο Λάρισας) στις 8.30 μ.μ.
Για επικοινωνία με την Συντονιστική Επιτροπή οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στα μέλη της Σ.Ε, Καραμαλίγκα Ζωή 6947 - 273783, Παπαιωάννου Μαρία 6944 - 999440, Μπεκίρη Αλέξανδρος 6934 - 617724, Καναβούρα Σταυρούλα 6936 – 547499 και Παυλή Μιχαήλ 6945 – 319698.

19/4/09

Εγκύκλιος για το Πάσχα Μητροπολίτου Κονίτσης κ. Ανδρέου

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ , ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Νύκτα Αναστάσεως 2009
Αριθ. Πρωτ. 17
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 130η

ΘΕΜΑ: «Και εγενόμην νεκρός, και ιδού ζων ειμι εις τους αιώνας των αιώνων» (Αποκ.α 18)
Αγαπητοί μου Χριστιανοί,
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ !
-Α-
Μήνυμα χαράς και ελπίδος φέρνει σ’ ολόκληρο τον κόσμο η Ανάσταση του Χριστού. Μήνυμα, που το έχει ιδιαίτερη ανάγκη η ανθρωπότητα, η οποία διέρχεται μια μεγάλη κρίση. Όχι μόνο οικονομική - πολλοί λένε ότι είναι μεγαλύτερη και χειρότερη από το περιβόητο «κραχ» του 1929 - αλλά, κυρίως πνευματική και ηθική. Γιατί μας περικυκλώνει επικίνδυνα η απάτη, το έγκλημα, οι ποικίλοι εκβιασμοί, η απροκάλυπτη και αδιάντροπη ανηθικότητα, η αναίδεια και η ποικιλόμορφη βία.
Μέσα, λοιπόν, σ’ αυτή την πνιγηρή ατμόσφαιρα, ακούγεται σαν μια πνοή αισιοδοξίας και ελπίδος, το μήνυμα : ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ ! Ακούστηκε πρώτα, δειλά - δειλά, στην Ιερουσαλήμ από τις Μυροφόρες και τους Αγίους Αποστόλους, για να φθάση στα πέρατα της Οικουμένης.

-Β-
Δεν θα απείχε κανείς απ’ την πραγματικότητα αν έλεγε ότι η άσχημη ατμόσφαιρα των καιρών μας είναι παρόμοια μ’ εκείνη που επικρατούσε την ημέρα της Μεγάλης Παρασκευής. Η φονική μανία των αρχόντων, το ανεξήγητο μίσος εναντίον του Ιησού Χριστού, η αβουλία του λαού, που την μια φώναζε «Ωσαννά» και υποδεχόταν ως βασιλέα τον Κύριο, και την άλλη δήλωνε αναίσχυντα, ότι «ουκ έχομεν βασιλέα ει μη Καίσαρα» (Ιωάν. ιθ΄ 15), κραυγάζοντας και πιέζοντας αφόρητα τον Πιλάτο «άρον άρον, σταύρωσον αυτόν» (Ιωάν. ιθ΄ 15), η τρομοκρατία που είχαν επιβάλει οι εχθροί του Εσταυρωμένου, είναι ακριβώς αυτό που βλέπουμε και ζούμε στους καιρούς μας. Τα Μ.Μ.Ε., στην πλειοψηφία τους, πολεμάνε την Εκκλησία και τις ευαγγελικές αρχές, εξογκώνοντας τις παρεκτροπές κάποιων - οπωσδήποτε λίγων - κληρικών. Άλλοι θέτουν θέμα χωρισμού Κράτους - Εκκλησίας, άλλοι νομοθετούν αντιχριστιανικούς νόμους (όπως το σύμφωνο «ελεύθερης συμβιώσεως») και άλλοι ζητούν την δήμευση της ελάχιστης εκκλησιαστικής περιουσίας, που έχει απομείνει από τις κατά καιρούς αρπαγές, τις οποίες έχει διενεργήσει η εκάστοτε πολιτική ηγεσία. Και ο λαός μας, « ο πάντοτε ευκολόπιστος και πάντα προδομένος», άγεται και φέρεται κατά πού φυσάνε οι άνεμοι των καιρών. Αυτό που έζησε η πρωτεύουσα και άλλες μεγάλες πόλεις, τον περασμένο Δεκέμβριο, δεν έχει προηγούμενο. Ο φόβος και ο τρόμος απλώθηκε πάνω σ’ ολόκληρη την κοινωνία.
-Γ-
Αλλά, να ! Γλυκόλαλες οι καμπάνες φέρνουν το μήνυμα, που γεμίζει χαρά και αισιοδοξία τις ψυχές : ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ! Η ζωή ενίκησε τον θάνατο, το φως διέλυσε το σκοτάδι, η αλήθεια πως ο Χριστός εβγήκε από τον τάφο νικητής και θριαμβευτής, παραμερίζει και εξουδετερώνει το ψέμα και την διαβολή. Έντρομοι οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι σοφίζονται διάφορα ψεύδη για να συκοφαντήσουν την Ανάσταση. Χρησιμοποιούν βία και απειλές εναντίον των Αποστόλων «το καθόλου μη φθέγγεσθαι μηδέ διδάσκειν επί τω ονόματι του Ιησού» (Πραξ. δ΄ 18). Εκείνοι, όμως, διακηρύσσουν με παρρησία, ότι «ουκ έστιν εν άλλω ουδενί η σωτηρία · ουδέ γαρ όνομά εστιν έτερον υπό τον ουρανόν το δεδομένον εν ανθρώποις εν ω δει σωθήναι ημάς» (Πραξ. δ΄ 12). Ο Χριστός είναι ο μοναδικός Σωτήρας και Λυτρωτής. Μια αλήθεια, που έχει φθάσει ατόφια μέχρι τις μέρες μας. Και θα συνεχίση να κυριαρχή όσο θα υπάρχουν άνθρωποι πάνω στη γη.

-Δ-
Είναι χαρακτηριστικό, το ότι όλοι όσοι είχαν ανεβή στον Γολγοθά από περιέργεια για το σταυρικό πάθημα του Κυρίου, «θεωρούντες τα γενόμενα (το σκοτάδι που επί τρίωρο σκέπασε την γη, καθώς και τον ισχυρό σεισμό, που ακολούθησε τον θάνατο του Ιησού), τύπτοντες εαυτών τα στήθη υπέστρεφον» (Λουκά κγ΄ 48). Ένοιωθαν τύψεις στην συνείδησή τους, γιατί είχαν συναινέσει στην καταδίκη και στην σταύρωση του Κυρίου. Και χτυπώντας τα στήθη τους για να δείξουν την μετάνοιά τους για το φοβερό έγκλημα, επέστρεφαν στην Ιερουσαλήμ. Σ’ αυτούς τους σταυρωτές θα πουν αργότερα οι Απόστολοι (μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος), ότι τον Ιησούν «υμείς εσταυρώσατε» (Πραξ. β΄ 36), αλλά «ο Θεός (Τον) ανέστησε λύσας τας ωδίνας του θανάτου, καθότι ουκ ην δυνατόν κρατείσθαι αυτόν υπ’ αυτού» (Πραξ. β΄ 24).
Κι’ αυτό, από τότε, επαναλαμβάνεται δια μέσου των αιώνων προς όλους όσοι καθ’ οιονδήποτε τρόπον πολεμούν τον Χριστό και την Ανάστασή Του. Άνθρωποι και πολιτικά συστήματα και καθεστώτα, που στάθηκαν αμείλικτοι διώκτες της Εκκλησίας, φάνηκε προς στιγμήν να θριαμβεύουν. Έπειτα, όμως, από κάποιο διάστημα, όσο έκρινε η αγαθότης του Κυρίου, έσβησαν και χάθηκαν · «απώλετο το μνημόσυνον αυτών μετ’ ήχου» (Ψαλμ. θ΄ 7), όπως βεβαιώνει ο αψευδής και αιώνιος λόγος του Θεού.

-Ε-
Θάρρος, λοιπόν, αδελφοί ! Ένα κακό όνειρο ήταν και πέρασε. Θα ΄ρθουν, πάλι, καιροί αναψύξεως. Μη αποκάμνετε. Ο Χριστός είναι το Α και το Ω της Ιστορίας. Γι’ αυτό λέει και διακηρύττει, ότι «εγενόμην νεκρός, και ιδού ζων ειμι εις τους αιώνας των αιώνων» (Αποκ. α΄ 18). Σταυρώθηκα και πέθανα για την σωτηρία των ανθρώπων. Και ιδού, ότι παρά τον σταυρικό θάνατό μου ζω στους αιώνας των αιώνων.
Αγωνίζεστε, αδελφοί. Μένετε εδραίοι και αμετακίνητοι επί των επάλξεων του χρέους. Γιατί έχουμε χρέος στις γενιές που έρχονται, στους Βορειοηπειρώτες και στους Κυπρίους αδελφούς, στα στρατευμένα, στα φοιτητικά, στα μαθητικά και στα εργαζόμενα νειάτα, αλλά και στον απόδημο Ελληνισμό, ο οποίος δίνει την μαρτυρία του Χριστού και της Ελλάδος σ’ όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ, αγαπητοί μου χριστιανοί. Η ζωή σας, η οικογένειά σας, τα παιδιά σας και τα καλά σας έργα να είναι γεμάτα από το ανέσπερο αναστάσιμο φως. ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ !
Επί δε τούτοις, Διατελώ
Διάπυρος προς Χριστόν ευχέτης

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ

Χριστός ανέστη!

Χριστός ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας, καί τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος.

Ει και εν τάφω κατήλθες, Αθάνατε, αλλά του Άδου καθείλες τήν δύναμιν· και ανέστης ως νικητής, Χριστέ ο Θεός, γυναιξί μυροφόροις φθεγξαμένος· Χαίρετε· και τοις σοις αποστόλοις ειρήνην δωρούμενος, ο τοις πεσούσι παρέχων ανάστασιν.
Χριστός ανέστη! Αληθώς ανέστη!

18/4/09

Η εις Άδου κάθοδος


«Ανάστα ο Θεός κρίνον την γην, ότι συ κατακληρονομήσεις εν πάσι τοις έθνεσι»

Σημερον ο Άδης στένων βοά· κατελύθη μου η εξουσία· εδεξάμην θνητόν, ώσπερ ένα των θανέντων· τούτον δε κατέχειν όλως ουκ ισχύω, αλλ’ απολώ μετά τούτου, ων εβασίλευον· εγώ είχον τούς νεκρούς απ’ αιώνας, αλλά ούτος ιδού πάντας εγείρει. Δοξα Κυριε τω Σταυρώ σου, και τη Αναστάσει σου".

17/4/09

Η Ζωή εν τάφω


Η ζωή εν τάφω κατετέθης Χριστέ,
και αγγέλων στρατιαί εξεπλήττοντο,
συγκατάβασιν δοξάζουσαι την σήν.
Ω γλυκύ μου έαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον, που έδει σου το κάλλος;

16/4/09

Σήμερον κρεμάται επί ξύλου


Σήμερον κρεμάται επί ξύλου, ο εν ύδασι την γην κρεμάσας.

Στέφανον εξ ακανθών περιτίθεται, ο των αγγέλων βασιλεύς.

Ψευδή πορφύραν περιβάλλεται, ο περιβάλλων τον ουρανόν εν νεφέλαις.

Ράπισμα κατεδέξατο, ο εν Ιορδάνη ελευθερώσας τον Αδάμ.

Ήλοις προσηλώθη, ο Νυμφίος της Εκκλησίας.

Λόγχη εκεντήθη, ο Υιός της Παρθένου.

Προσκυνούμεν σου τα Πάθη, Χριστέ.

Δείξον ημίν και την ένδοξόν σου Ανάστασιν.

Διανομή της Καινής Διαθήκης σε σχολεία του Πειραιά από αιρετικούς

Ο αιρετικός σύλλογος «Φίλοι της Αγίας Γραφής» ή Γεδεωνίτες που είναι παρακλάδι της Ελληνικής Ευαγγελικής Εκκλησίας μοίρασε σε σχολεία του Πειραιά αντίτυπα της Καινής Διαθήκης. Πολλοί συνάδελφοι Θεολόγοι έπεσαν στην παγίδα και δέχτηκαν να διανεμηθούν στους μαθητές τα αντίτυπα καθώς περιείχαν την ερμηνεία του καθηγητή Γαλίτη και το κείμενο ήταν εγκεκριμένο από την Ιερά Σύνοδο και το Οικουμενικό Πατριαρχείο! Η πονηριά των «Φίλων της Αγίας Γραφής» βρισκόταν στο ότι στο τέλος του εντύπου υπήρχαν οι διευθύνσεις και τηλέφωνα της αιρετικής ομάδας τους, ώστε να επικοινωνούν μαζί τους όποιοι θέλουν.
Η διανομή των αντιτύπων ήταν πράξη παράνομη αφού έγινε χωρίς άδεια του Υπουργείου Παιδείας.
Τώρα θα πρέπει να ζητηθεί από τους μαθητές να επιστρέψουν τα αντίτυπα στα σχολεία τους για να μην πέσουν στην παγίδα των αιρετικών Γεδεωνιτών οι ίδιοι, οι γονείς τους ή άλλα πρόσωπα που μπορεί να πάρουν στα χέρια τους τα αντίτυπα αυτά. Οι θεολόγοι της περιοχής του Πειραιά αλλά και όλοι σε όλη την Ελλάδα πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί γιατί οι αιρετικές αυτές ομάδες κινούνται με δολιότητα και μεθόδους προσηλυτισμού.
Ενημερωτικά αναφέρουμε ότι οι Γεδεωνίτες συνηθίζουν να χρησιμοποιούν αυτή τη μέθοδο προσηλυτισμού (διανομή αντιτύπων της Καινής Διαθήκης) αφήνοντας αντίτυπα Καινής Διαθήκης σε ξενοδοχεία, ιατρεία, δημόσιους και κοινόχρηστους χώρους.
Στώμεν καλώς. Και παρακαλούμε οι συνάδελφοι στων οποίων τα σχολεία διανεμήθηκαν τα αντίτυπα αυτά να κινήσουν άμεσα μετά τις γιορτές τη διαδικασία επιστροφής των αντιτύπων από τους μαθητές.
Ευχαριστούμε τον σεβαστό π. Κωνσταντίνο για τις πληροφορίες που μας απέστειλε ηλεκτρονικά για το παραπάνω σημαντικό γεγονός.

14/4/09

Θρησκευτικά:Υποχρεωτικά τα θέλει η πλειοψηφία του λαού

πηγή: http://aktines.blogspot.com/2009/04/blog-post_5108.html
.
Στην εκπομπή του Mega "Ανατροπή" Δευτέρα 13/04/09 παρουσιάσθηκαν κάποιες δημοσκοπήσεις περί θρησκείας.

Στο ερώτημα: Πιστεύετε ότι τα θρησκευτικά πρέπει να είναι υποχρεωτικά;

Οι απαντήσεις των ερωτηθέντων ήταν:

ΝΑΙ : 67,4%

OXI: 31,4%

ΔΞ/ΔΑ: 1,2%


Ο παρευρισκόμενος στη συζήτηση κ. Μπίστης αντέδρασε λέγοντας ότι ο «Ελληνικός λαός δεν έχει ωριμάσει».Φαίνεται παρά τις «φιλότιμες» προσπάθειες πολλών μεγάλο τμήμα του Ελληνικού λαού αντιστέκεται στην ισοπέδωση των πάντων.Καίγονται για την κατάργηση του μαθήματος ή για τη μετατροπή του σε θρησκειολογία , διότι γνωρίζουν ότι με τον τρόπο αυτό μεθοδικά και ανώδυνα το μάθημα αυτοκαταργείται.
Ο Γ. Μπαμπινιώτης γράφει: «Ο λαός πιστεύει. Κάποιοι από αυτούς, που φωνασκούν δεν πιστεύουν. Αυτό είναι δικαίωμά τους. Δεν επιτρέπεται, όμως, να συγχέουν την προσωπική τους αντίληψη με δήθεν προοδευτικές ιδέες ελεύθερης σκέψης, ανθρωπίνων δικαιωμάτων κ.λπ. Και κυρίως δεν επιτρέπεται να μη σέβονται την ιστορία, την πίστη και την παράδοση ενός ολόκληρου λαού».
Στόχος τους είναι η μετατροπή των ανθρώπων σε ένα παγκόσμιο πλαγκτόν, ευκόλως διαχειριζόμενο, με το οποίο θα τρέφονται οι παγκόσμιοι εξουσιαστές.Το μεγαλύτερο εμπόδιο στα σχέδιά τους αυτά είναι η Ορθοδοξία, η οποία είναι ο ισχυρότερος θεσμός και δεσμός συνοχής του Ελληνικού Έθνους.
Ανάκληση τον εγκυκλίων του καλοκαιριού ΤΩΡΑ.
.
Σημείωση
Όπως μας πληροφόρησαν φίλοι του blog η εκπομπή αυτή ήταν ένα αντιχριστιανικό παραλήρημα των Σηφουνάκη και Μπίστη αλλά και του διευθύνοντα την εκπομπή Πρετεντέρη. Ωστόσο το στοιχείο αυτό της δημοσκόπησης για τα Θρησκευτικά είναι αποκαλυπτικό για το τι ζητούν οι Έλληνες.

Γέροντας Παΐσιος, "αν πάνε να καταργήσουν τα Θρησκευτικά, τότε να διαμαρτυρηθούν οι δάσκαλοι"


Προσκυνητής: Και οι απεργίες, Γέροντα, τι κακό κάνουν! Ολόκληρο μήνα χωρίς μάθημα τα παιδιά, να γυρίζουν στους δρόμους!
Γέροντας Παΐσιος: Εγώ λέω στους δασκάλους ποτέ να μην κάνουν απεργία, εκτός αν πάνε να καταργήσουν λ.χ. τα θρησκευτικά, την προσευχή ή να κατεβάσουν τον σταυρό από την σημαία κ.λπ. Τότε πρέπει να διαμαρτυρηθούν. Αλλιώς τι φταίνε τα παιδιά να χάνουν μαθήματα;
Το μικρό αυτό απόσπασμα από τη διδασκαλία του Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου προσθέσαμε στην αριστερή στήλη του blog μας γιατί η προτροπή του Γέροντα «…αν πάνε να καταργήσουν λ.χ. τα θρησκευτικά, την προσευχή ή να κατεβάσουν τον σταυρό από την σημαία κ.λπ., τότε πρέπει να διαμαρτυρηθούν οι δάσκαλοι» αποτελεί για μας λόγο για να συνεχίζουμε την προσπάθεια μας στο blog αυτό, έχοντας την πεποίθηση ότι , παρόλα τα λάθη που μπορεί να κάνουμε, η προσπάθειά μας επιδιώκει να είναι σύμφωνη με το πνεύμα και τη διδασκαλία του αγίου αθωνίτη Γέροντος Παϊσίου για την ελληνική παιδεία.

13/4/09

Εκδηλώσεις για το Γέροντα Παΐσιο τον Αγιορείτη

Εκδηλώσεις για το Γέροντα Παΐσιο τον Αγιορείτη έγιναν στο Γυμνάσιο Πλαταριάς (9/4/2009) και στο Γυμνάσιο Νεράιδας (10/4/2009) Θεσπρωτίας ενόψει των εορτών του Πάσχα. Για την εκδήλωση που έγινε στα δύο σχολεία εργάστηκαν μαθητές της Γ΄ Γυμνασίου που μελέτησαν κείμενα του Γέροντα και βιβλία σχετικά με τη ζωή και τη διδασκαλία του, αναζήτησαν πληροφορίες στο διαδίκτυο, απομαγνητοφώνησαν αποσπάσματα ομιλιών του, έφτιαξαν ταμπλώ με φωτογραφίες του και ζωγράφισαν την προσωπογραφία του. Μετά από την εργασία τους αυτή παρουσίασαν σε όλους τους μαθητές των σχολείων το βίο και τη διδασκαλία του όσιου αθωνίτη Γέροντα. Η εργασία των μαθητών για το Γέροντα Παΐσιο υπήρξε μία γνωριμία με το γνήσιο πνεύμα του ορθόδοξου μοναχισμού.
Υλικό που χρησιμοποιήθηκε για την εκδήλωση προσφέρουμε στους αναγνώστες μας για να το χρησιμοποιήσουν αν θέλουν σε παρόμοιες εκδηλώσεις στα δικά τους σχολεία κάνοντας τις αναγκαίες διορθώσεις και παρεμβάσεις.
Ιωάννης Τάτσης
Θεολόγος
Γυμνασίων Πλαταριάς και Νεράιδας Θεσπρωτίας
___________________________________________
Yλικό από την εκδήλωση
Οδηγίες για τη χρήση του υλικού
Το Κείμενο Παρουσίασης διαβάζεται παράλληλα με την προβολή διαφανειών (αρχείο PowerPoint που μπορείτε να κατεβάσετε παρακάτω). Κατά τη διάρκεια της παρουσίασης προβλήθηκαν και απομαγνητοφωνημένα αποσπάσματα αρχείων ήχου (διδασκαλία και ψαλμωδία από το Γέροντα Παΐσιο).
Σε μια τέτοια παρόμοια εκδήλωση μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει και το DVD που εξέδωσε η Ι.Μ. Σίμωνος Πέτρας στο οποίο μιλάει για το Γέροντα Παΐσιο ο Ιερομόναχος Αθανάσιος ο υμνογράφος.
.
ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
Κυρίες και κύριοι καθηγητές, αγαπητοί συμμαθητές
Η σημερινή εκδήλωση είναι αφιερωμένη σε ένα σύγχρονο ασκητή, σε έναν αληθινό μοναχό, το Γέροντα Παΐσιο τον Αγιορείτη. Το 1994, όταν οι περισσότεροι μαθητές της Γ΄ Γυμνασίου έρχονταν στη ζωή, ο Γέροντας Παΐσιος άφηνε αυτή τη φθαρτή ζωή για να πάει κοντά στο Χριστό τον οποίο τόσο αγάπησε. Είχαν προηγηθεί πολλά χρόνια άσκησης και διδασκαλίας χιλιάδων ανθρώπων που τον επισκέφθηκαν στο Άγιον Όρος. Ο Γέροντας Παΐσιος υπήρξε η πιο σημαντική προσωπικότητα του αγιορείτικου μοναχισμού κατά τα τελευταία χρόνια. Θα ξεκινήσουμε με μια αναφορά στους βασικούς σταθμούς της ζωής του.
Βιογραφικά στοιχεία
O Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης γεννήθηκε το 1924 στα Φάρασα της Καππαδοκίας. Οι γονείς του Πρόδρομος και Ευλαμπία είχαν συνολικά 10 παιδιά και ο γέροντας ήταν το όγδοο στη σειρά. Το όνομα του Γέροντα πριν γίνει μοναχός ήταν Αρσένιος. Το όνομα αυτό του είχε δώσει ο ιερέας του χωρίου που ήταν και μοναχός, ο άγιος Αρσένιος. Όταν ήρθαν οι μέρες για να βαφτιστεί το μικρό παιδί ο άγιος Αρσένιος είχε απαιτήσει από τους γονείς να δοθεί στο παιδί το όνομα Αρσένιος και όχι το όνομα Χρήστος, που ήταν ο παππούς. Τους είχε πει τότε: «Εσείς καλά θέλετε να αφήσετε άνθρωπο στο πόδι του παππού, εγώ δεν θέλω να αφήσω καλόγηρο στο πόδι μου;»
Ο μικρός Αρσένιος ήταν μόλις 40 ημερών όταν η οικογένεια του και μαζί όλο το χωριό με επικεφαλής τον άγιο Αρσένιο έφυγαν πρόσφυγες για την Ελλάδα. Ήταν η περίοδος που ακολούθησε τη Μικρασιατική Καταστροφή. Γραφει χαρακτηριστικά ο Γέροντας αργότερα σε ένα αυτοβιογραφικό σημείωμα: «Με φέρανε στην αγαπημένη μας Μητέρα Ελλάδαν 40 ημερών προσφυγόπουλο».
Η οικογένεια του Γέροντα μετά από διαμονή λίγων ημερών στο λιμάνι του Πειραιά μεταβαίνει στην Κέρκυρα. Εκεί λίγες μόνο μέρες μετά την άφιξή του στην Ελλάδα θα πεθάνει και θα ταφεί ο ιερέας του χωριού και αρχηγός όλης της ομάδας των Ελλήνων από τα Φάρασα, ο άγιος Αρσένιος. Από την Κέρκυρα περνούν στη Ηγουμενίτσα και τελικά εγκαθίστανται στη Κόνιτσα όπου ο Γέροντας θα περάσει όλη την παιδική του ηλικία.
Καθώς τα χρόνια περνούν μέσα στην καρδιά του Γέροντα ανάβει ο πόθος της μοναχικής ζωής. Πρέπει όμως να εκπληρώσει πρώτα τη στρατιωτική του θητεία. Υπηρετεί ως διαβιβαστής για περίπου 5 χρόνια. Οι εικόνες της στρατιωτικής ζωής θα του φανούν χρήσιμες για την περιγραφή του πολέμου εναντίον των παθών όταν αργότερα θα γίνει μοναχός. Γράφει ο Γέροντας για την περίοδο αυτή «Υπηρέτησα τον επίγειο βασιλέα και μετά κατετάγην εθελοντής στο Αγγελικόν Τάγμα των Μοναχών»
Πηγαίνει στο Άγιον Όρος αρχικά στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου. Από εκεί μεταβαίνει στην Ιερά Μονή Φιλοθέου. Το 1958 κάτοικοι της Κόνιτσας του ζητούν να πάει κοντά τους γιατί στην Κόνιτσα υπήρχαν πολλοί Ευαγγελικοί που είχαν αρχίσει να παρασύρουν κοντά τους απλούς πιστούς. Δεν ξέρει τι να κάνει αλλά μετά από πολλή προσευχή και θαυματουργική επέμβαση της Θεοτόκου, αποφασίζει να πάει στην Ιερά Μονή Στομίου που βρίσκεται μέσα στη χαράδρα του ποταμού Αώου, κοντά στην Κόνιτσα.
Στο Στόμιο ο γέροντας ασχολείται με τρία κυρίως πράγματα. Το πρώτο είναι η άσκηση και η προσευχή, που γίνεται με εντατικούς ρυθμούς. Τρώει και κοιμάται ελάχιστα και προσεύχεται αδιάλειπτα (ασταμάτητα). Το δεύτερο είναι η ανοικοδόμηση της Μονής που είχε καεί από τους Γερμανούς. Το τρίτο η προστασία των πιστών από τις διδασκαλίες των Ευαγγελικών.
Την ίδια αυτή περίοδο μεταβαίνει και στην Κέρκυρα όπου κάνει εκταφή των λειψάνων του αγίου Αρσενίου του Καππαδόκου.
Το 1962 ο Γέροντας εγκαταλείπει την Κόνιτσα και πηγαίνει σε ερημικό μέρος στο Σινά για να βρει απόλυτη ησυχία και να αφοσιωθεί στην προσευχή. Στο Σινά ζει στο κελάκι που ήταν αφιερωμένο στους αγίους Γαλακτίωνα και Επιστήμη. Το υψόμετρο όμως είναι μεγάλο, η υγεία του γέροντα κλονισμένη και έτσι αναγκάζεται να επιστρέψει στο Άγιον Όρος.
Εδώ μένει αρχικά σε διάφορα κελλιά πριν να καταλήξει στο κελλάκι Παναγούδα όπου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του.
Στο κελί του Τιμίου Σταυρού γνώρισε τον άγιο ρώσο πνευματικό παπα-Τύχωνα ο οποίος τον έκανε μεγαλόσχημο μοναχό και του έδωσε το όνομα Παΐσιος. Ο άγιος αυτός γέροντας επηρέασε πάρα πολύ το γέροντα Παίσιο. Χρόνια αργότερα ο γέροντας κατέγραψε όσα στοιχεία γνώριζε για τον παπα-Τύχωνα και τα περιέλαβε στο βιβλίο του Αγιορείται Πατέρες και αγιορείτικα. Γράφει λοιπόν κάπου ο πατήρ Παΐσιος για τον παπα Τύχωνα: «Μερικοί τον τραβούσαν και καμία φωτογραφία κρυφά. Άλλοι του ζητούσαν ευλογία για να τον φωτογραφίσουν και αυτός το δεχόταν απλά. Σηκωνόταν αμέσως, πήγαινε στο ναό και φορούσε το Αγγελικό του Σχήμα. Έπαιρνε και το Σταυρό στο ένα χέρι και φαινόταν πράγματι σαν τον Πατριάρχη Αβραάμ, ιδίως στα υστερνά του που είχε γίνει ολόλευκος πια εσωτερικά και εξωτερικά». Μετά το θάνατο του παπα-Τύχωνα ο γέροντας έμεινε στο κελλί του, στον Τίμιο Σταυρό για 10 χρόνια. Από εκεί έφυγε για να πάει στην Παναγούδα.
Η παραμονή του γέροντα στην Παναγούδα είναι η περίοδος που ο κόσμος θα τον μάθει και θα συρρέουν κάθε μέρα στο κελλί του αμέτρητοι προσκυνητές για να μιλήσουν μαζί του, να του ζητήσουν να προσευχηθεί για αυτούς και να αποθέσουν τον πόνο τους στα χέρια του.
Το 1970 χτίζει τη γυναικεία Ιερά Μονή αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. Εδώ μεταφέρει και τα λείψανα του πατρός Αρσενίου. Και όταν γίνεται η αναγνώριση του πατρός Αρσενίου ως αγίου χτίζει λαμπρό ναό προς τιμήν του. Στο ίδιο αυτό μοναστήρι μερικά χρόνια αργότερα θα ταφεί και ο ίδιος ο Γέροντας Παΐσιος.
Ο Γέροντας Παΐσιος ήταν τελειόφοιτος δημοτικού σχολείου. Είχε όμως ιδιαίτερο χάρισμα στο λόγο και πολλή Χάρη Θεού. Έγραψε λοιπόν ο ίδιος τέσσερα βιβλία τα οποία εκδόθηκαν από την Ιερά Μονή αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στη Σουρωτή.
Το πρώτο βιβλίο είναι ο Χατζη – γεώργης ο Αθωνίτης στο οποίο περιγράφει την ζωή ενός μεγάλου ασκητού του Αγίου Όρους του Χατζηγεώργη. Διαβάζουμε λίγες μόνο γραμμές: «Επειδή ήταν πολύ θερμή η πνευματική ατμόσφαιρα του Χατζη-γεώργη, διάχυτη η χάρις του Θεού, και θερμαίνονταν οι Πατέρες πνευματικά, επόμενο ήταν να μην τους χρειάζονταν πολλές τροφές. Η συνηθισμένη του τροφή ήταν ξηροί καρποί και μέλι. Αρτύσιμα ποτέ δεν έτρωγαν, ούτε και λαδερά. Το Πάσχα, αντί για αυγά, έβραζαν πατάτες και τις έκαναν κόκκινες».
Ο γέροντας Παΐσιος έγραψε επίσης ένα βιβλίο με τη ζωή του Αγίου Αρσενίου, ένα άλλο που αναφέρεται σε ασκητικές μορφές του Αγίου Όρους και ένα βιβλίο με Επιστολές προς νέους που ποθούν τη μοναχική ζωή.
Το 1993 η ήδη κλονισμένη υγεία του χειροτερεύει δραματικά. Οι εξετάσεις που κάνει στη Θεσσαλονίκη φανερώνουν καρκίνο σε προχωρημένο στάδιο. Μέσα σε λίγους μήνες ο γέροντας φεύγει από αυτό τον κόσμο για την αιωνιότητα που τόσο πόθησε. Εκοιμήθη στις 12 Ιουλίου 1994 σε ηλικία 70 ετών και ετάφη όπως ήταν επιθυμία του στο μοναστήρι του αγίου Ιωάννου στη Σουρωτή, εκεί που βρίσκονται και τα λείψανα του αγίου Αρσενίου. Έδωσε μάλιστα εντολή ποτέ να μη γίνει εκταφή των λειψάνων του αλλά να μείνει θαμμένος εις αιώνας αιώνων. Πάνω στον τάφο του ζήτησε να τοποθετηθεί πλάκα που γράφει:
Εδώ τελείωσε η ζωή
Εδώ και η πνοή μου
Εδώ το σώμα θα θαφτή
Θα χαίρη κι η ψυχή μου
Ο Άγιος μου κατοική
Αυτό είναι τιμή μου
Πιστεύω Αυτός θα λυπηθή
Την άθλια ψυχή μου
Θα εύχεται στο Λυτρωτή
Να χω την Παναγιά μαζί μου
Θα παρακολουθήσουμε ένα πρώτο απόσπασμα ενός βίντεο στο οποίο μιλάει για το Γέροντα Παΐσιο ο πατήρ Αθανάσιος, ένας ιερομόναχος της Μονής Σίμωνος Πέτρας του Αγίου Όρους.
…………….
Τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του ο Γέροντας Παΐσιος δέχονταν καθημερινά στο κελί του πολλούς προσκυνητές. Απαντούσε στις ερωτήσεις τους, άκουγε τα προβλήματά τους, προσευχόταν για αυτούς που είχαν προβλήματα. Μερικοί από τους επισκέπτες του κατέγραψαν όσα ο Γέορντας του είπε. Πολλές διδασκαλίες του σώζονται σήμερα τόσο από τα βιβλία που ο ίδιος ο Γέροντας έγραψε, όσο και από τα βιβλία που έγραψαν άλλοι για εκείνον. Θα διαβάσουμε λίγες σύντομες διδασκαλίες του πατρός Παϊσίου για να γευθούμε λίγο από τον απλό αλλά διδακτικό του λόγο:
Έλεγε ο Γέροντας Παΐσιος: 'Οσο απομακρύνονται οι άνθρωποι από την φυσική ζωή, την απλή, και προχωρούν στην πολυτέλεια, αυξάνουν και το ανθρώπινο άγχος. Και όσο προχωρεί η κοσμική ευγένεια, τόσο χάνεται και η απλότητα, η χαρά και το φυσικό ανθρώπινο χαμόγελο.
‘Οταν τα μικρά παιδάκια περνούν με τους γονείς τους έξω από κάποια βιτρίνα και θέλουν κάτι που τους αρέσει, τότε κρατούν την μητέρα τους από το φουστάνι και την τραβάνε και κλαίνε και κτυπιούνται μέχρι να την εξαναγκάσουν να τους το αγοράσει.
'Ετσι και εμείς με επιμονή και υπομονή παραμένουμε στην προσευχή μέχρι να μας ακούση ο Θεός. 'Ετσι και εσείς, κατά το Ευαγγέλιο, που λέει να επιμένετε στην προσευχή και να μην αποκάμνετε, πρέπει να προσεύχεσθε συνεχώς και ασταμάτητα μέχρι να κερδίσετε αυτό που θέλετε, ενώ ταυτοχρόνως μαθαίνετε να προσεύχεσθε και να επικοινωνείτε με τον Θεόν. Από την επίμονη προσευχή έχουμε οφέλη, γιατί μας παραχωρεί ο Θεός αυτό που ζητούμε, ενώ ταυτοχρόνως μαθαίνουμε να προσευχόμαστε.
Σε ένα λεπτό μέσα μπορεί ο άνθρωπος να γίνη 'Αγγελος ή ταγκαλάκι. Πως; Με την ταπείνωση ή την υπερηφάνεια.... Ο ευκολότερος τρόπος να σωθούμε, είναι η αγάπη και η ταπείνωση. Γι' αυτό από την αγάπη και την ταπείνωση να αρχίσουμε και μετά να προχωρήσουμε στα άλλα».
Βάλε την ευχή στη δουλειά και θα αγιασθείς και εσύ και η δουλειά. Οσο μπορείς να λες την ευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με» μέσα στην ημέρα και να σιγοψάλλεις.
Είπε ο Γέροντας Παϊσιος: "Ρίξτε το μεγαλύτερο βάρος του αγώνος σας στηνπροσευχή, γιατί αυτή θα σας κρατάει σε επαφή με το Θεό. Και η επαφή αυτή πρέπει να είναι συνεχής. Η προσευχή είναι το οξυγόνο της ψυχής, είναι ανάγκη της ψυχής και δεν πρέπει να θεωρείται αγγαρεία. Η προσευχή για να εισακουστεί από το Θεό, πρέπει να γίνεται με ταπείνωση, με βαθιά συναίσθηση της αμαρτωλότητάς μας και να είναι καρδιακή. Εάν δεν είναι καρδιακή, δεν ωφελεί. Ο Θεός πάντοτε ακούει την προσευχή του ανθρώπου, που είναι πνευματικά ανεβασμένος. Η μελέτη της Αγίας Γραφής βοηθάει πολύ την προσευχή, γιατί θερμαίνει την ψυχή και την προετοιμάζει".
Δεν συγκρίνεται η χαρά που νιώθει κανείς, όταν δίνει, με την χαρά που νιώθει, όταν παίρνει Η ανώτερη χαρά βγαίνει από τη θυσία. Μόνον όταν θυσιάζεται κανείς, συγγενεύει με τον Χριστό, γιατί ο Χριστός είναι θυσία.
Να ζείτε στο κλίμα της διαρκούς δοξολογίας και ευχαριστίας του Θεού. Η μεγαλύτερη αμαρτία είναι η αχαριστία.
…………….
Θα ακούσουμε ένα μικρό ηχητικό ντοκουμέντο στο οποίο ο ίδιος ο Γέροντας Παΐσιος μιλάει για την κούραση που ξεκουράζει και το φιλότιμο των μικρών παιδιών. Αμέσως μετά θα ακούσουμε το Γέροντα να ψάλλει σε μία αγρυπνία στο Άγιον Όρος
…………….
Λογισμοί
Κεντρική διδασκαλία του Γέροντα Παΐσιου ήταν η προσπάθεια που θα πρέπει όλοι να καταβάλουμε για να αποκτήσουμε καλούς λογισμούς δηλαδή καλές σκέψεις για τους άλλους. Θα διαβάσουμε δύο χαρακτηριστικά παραδείγματα που ανέφερε συχνά ο ίδιος ο Γέροντας για να διδάξει τη μεγάλη αξία των καλών λογισμών.
Έλεγε ο Γέροντας Παΐσιος: Οι άνθρωποι ανήκουν σε δυο κατηγορίες. Η μια μοιάζει τη μύγα και η άλλη τη μέλισσα. Η μύγα, όπως ξέρουμε, πηγαίνει πάντα στη βρομιά κι ας υπάρχουν δίπλα της λουλούδια που ευωδιάζουν. Αυτοί είναι οι άνθρωποι με τους κακούς λογισμούς. Η μέλισσα όμως πηγαίνει όλο στα λουλούδια και αποφεύγει τις ακαθαρσίες που υπάρχουν εδώ και εκεί. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που έχουν πάντα καλούς λογισμούς. Θα σας διηγηθώ δυο περιστατικά που μου συνέβησαν εδώ στην Παναγούδα. Θα δείτε πώς σκέφτονται οι μέλισσες και πώς οι μύγες. Μια φορά μου ήλθε εδώ ένα παλικάρι δεκαεφτά ετών και χτυπούσε το σήμαντρο για να του ανοίξω. Ήταν πρωί και ακόμα δεν είχα ξεκλειδώσει. Βγήκα έξω και το είδα στο σύρμα. Ήταν ένα παιδί χαριτωμένο, με ευλάβεια. Μου είπε:
- Γέροντα, θέλω να δω τον π. Παϊσιο.
Εγώ για να δοκιμάσω το λογισμό του του απάντησα:
- Δεν είναι εδώ. Πήγε στις Καρυές να πάρει τσιγάρα.
- Καλά, θα τον περιμένω, μου είπε, έχοντας στο νου του πάντα καλό λογισμό.
- Φύγε, του λέω. Τι περιμένεις να τον δεις
Αυτός είναι...
-Όχι, Γέροντα, εγώ θέλω να τον δω, επέμεινε.
Αυτό το παλικάρι είχε καλούς λογισμούς και δεν μπόρεσα να τους χαλάσω, παρόλο που το παίδεψα πολλή ώρα. Δε δεχόταν μέσα του κακό λογισμό. Ήταν καλή ψυχή.
Μια άλλη φορά, είπε ο Γέροντας Παΐσιος, ήρθε ένας πατέρας και μου ζητούσε να προσευχηθώ για το παιδί του, που ήταν βαριά άρρωστο. Του είπα ότι εγώ κάτι θα κάνω, αλλά πρέπει κι εσύ να βοηθήσεις. Βέβαια, δε γνωρίζεις από προσευχή, νηστεία, μετάνοιες κ.λπ. Να κόψεις όμως ένα ελάττωμα σου.
-Τι να κόψω, Γέροντα; με ρώτησε.
-Να κόψεις το τσιγάρο, του είπα.
Με άκουσε με προσοχή και όταν του άνοιξα την εκκλησία να προσκυνήσει, χωρίς να το καταλάβω, άφησε σ’ ένα στασίδι το πακέτο και τον αναπτήρα. Την ώρα εκείνη ήρθε κι ένας άλλος, που μπήκε κι αυτός στην εκκλησία, έριξε μια ματιά από περιέργεια και βγήκε έξω. Ήρθε και κάθισε στο πεζούλι, που είναι στον τοίχο της εκκλησίας, άναψε ένα τσιγάρο και κάπνιζε χωρίς δισταγμό. Βγήκα έξω και τον είδα.
-Μα εδώ καπνίζεις ευλογημένε που είναι η εκκλησία; Πήγαινε εκεί πέρα στα δέντρα και κάπνισε. Δεν κάνει εδώ, του είπα. Αυτός όμως είχε κακούς και πονηρούς λογισμούς και μου είπε με προκλητικό ύφος:
-Γιατί, πειράζει που καπνίζω; Εσύ καπνίζεις μέσα στην εκκλησία κι εγώ που καπνίζω απ’ έξω κάνω κακό;
Του ξαναείπα να φύγει από εκεί, αλλ’ αυτός επέμενε και μου έλεγε τα ίδια λόγια. <<Μα τι λέει>>, διερωτήθηκα. Δεν μπορούσα να καταλάβω τι εννοούσε. Μπήκα μέσα στην εκκλησία και είδα το πακέτο με τα τσιγάρα που είχε αφήσει ο πονεμένος πατέρας. Αμέσως κατάλαβα ότι με είχε παρεξηγήσει και νόμισε ότι ήταν δικά μου τα τσιγάρα και ότι κάπνιζα μέσα στην εκκλησία! Του εξήγησα πώς είχε το πράγμα, αλλά αυτός είχε κακό λογισμό. Του έλειπε η διάθεση να ωφεληθεί.
Θα δούμε ένα ακόμη απόσπασμα του βίντεο στο οποίο ο π. Αθανάσιος Σιμωνοπετρίτης περιγράφει μία θαυμαστή εμφάνιση του Γέροντα Παΐσιου στο ίδιο.
………………………..
Πολλοί είναι οι άνθρωποι που γνώρισαν το Γέροντα Παΐσιο. Καθένας από αυτούς μπορεί να πει μια ιστορία για το Γέροντα ή να θυμηθεί την απλότητά του. Οι πιο κοντινοί στο Γέροντα Παΐσιο άνθρωποι που ζούνε σήμερα είναι:
Ο πατήρ Παΐσιος ο μαθηματικός που ζει σε ένα κελλάκι κοντά στην Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου του Αγίου Όρους. Αυτός έλαβε το όνομα του Γέροντα και είναι ο πνευματικός της Μονής του αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στη Σουρωτή.
Ο ιερομόναχος Αρσένιος και ο μοναχός Ησαΐας που μένουν στο κελλάκι της Παναγούδας όπως ο γέροντας Παΐσιος επιθυμούσε. Οι δύο μοναχοί κρατούν το κελλάκι όπως το είχε ο γέροντας και δέχονται με μεγάλη χαρά όσους επισκέπτονται το σπιτάκι που έζησε ο γέροντας Παΐσιος.
Οι μοναχές της Σουρωτής στη γυναικεία Ιερά Μονή αγίου Ιωάννου του Θεολόγου κατέχουν δύο πολύτιμους θησαυρούς: Τα λείψανα του αγίου Αρσενίου και τον τάφο του γέροντος Παισίου. Στο μοναστήρι της Σουρωτής καθημερινά συρρέουν πολλοί προσκυνητές από ολόκληρο τον κόσμο για να προσκυνήσουν στον τάφο του γέροντος Παισίου.
Από τα 9 αδέλφια του π. Παϊσίου ζει σήμερα μόνο ένας στη Κόνιτσα, ο Ραφαήλ. Είναι μεγαλύτερος από το γέροντα. Και παρά τα 93 του χρόνια θυμάται τον ξεριζωμό από την Καππαδοκία, τον αδελφό του, τον γέροντα Παΐσιο μικρό παιδάκι 40 ημερών στην αγκαλιά της μάνας του αλλά και τον άγιο Αρσένιο, τον ιερέα του χωριού αρχηγό στις δύσκολες μέρες του ξεριζωμού.
Υπάρχουν βεβαίως και πάρα πολλοί άλλοι άνθρωποι που γνώρισαν το Γέροντα Παΐσιο, άκουσαν τη διδασκαλία του, διαπίστωσαν την αγιότητά του, δέχτηκαν τα δώρα της προσευχής του. Όλοι αυτοί ομολογούν πως ο γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης είναι ένας από τους πιο σημαντικούς αγίους ασκητές του 20ου αιώνα. Ευχαριστούμε το Δ/ντη του σχολείου μας γιατί πολύ πρόθυμα μας παρείχε κάθε βοήθεια για την εκδήλωση αυτή και όλους εσάς που μας ακούσατε.
.
ΠΡΟΒΟΛΗ ΔΙΑΦΑΝΕΙΩΝ (Power Point)
Κατεβάστε τα αρχεία ακολουθώντας τις οδηγίες στην ιστοσελίδα Ζωηφόρος πατώντας ΕΔΩ
.
Ευχαριστούμε θερμά την ιστοσελίδα Ζωηφόρος (http://www.zoiforos.gr/) για τη δημοσίευση του Υλικού της εκδήλωσης για το Γέροντα Παΐσιο.
Μπορείτε να δείτε τις προηγούμενες δημοσιεύσεις του ιστολογίου μας πατώντας το Παλαιότερες αναρτήσεις (δείτε δεξιά)