31/10/09

Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Αποστολικό Ανάγνωσμα Κυριακής 1ης Νοεμβρίου (και σε ρουμανική μετάφραση)

Αποστολικό Ανάγνωσμα Κυριακής 1ης Νοεμβρίου
(Των Αγίων Αναργύρων) Α΄ Κορ. ιβ΄ 27- ιγ΄ 8

Γράφει ο Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος,
Ιεροκήρυξ της Ι. Μητρ. Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης

Την Κυριακή 1η Νοεμβρίου, η Αγία μας Εκκλησία, τιμά και προβάλλει δύο μεγάλους Αγίους, οι οποίοι είναι πολύ γνωστοί σε όλο το Χριστιανικό κόσμο. Πρόκειται για τους αγίους Κοσμά και Δαμιανό.
Οι δύο αυτοί Άγιοι, συνδύαζαν σε άριστο βαθμό μεγάλα χαρίσματα, τα οποία καλλιέργησαν και αξιοποίησαν για το καλό των συνανθρώπων τους.........

Ήταν ιατροί, άριστοι επιστήμονες, και ταυτοχρόνως η καρδιά τους ξεχείλιζε από την πίστη του Χριστού και την αγάπη των ανθρώπων.
Όποιος μελετά το βίο και την πολιτεία τους, εκπλήσσεται με τη δύναμη της χάριτος που τους πρόσφερε η πρόνοια του Θεού.
Όταν παρουσιάζονταν δύσκολες περιπτώσεις κατά τις οποίες η ιατρική επιστήμη αδυνατούσε να προσφέρει τη θεραπεία, τότε η πίστη τους και η θερμή προσευχή τους, έφερναν το ποθούμενο αποτέλεσμα της σωματικής θεραπείας.
Όμως ως ολοκληρωμένες προσωπικότητες που ήταν οι ίδιοι, γνώριζαν πολύ καλά ότι το έργο της θεραπείας δεν τελειώνει μόνο στη σωματική, αλλά και στην ψυχική θεραπεία. Κυρίως σε αυτή. Γι’ αυτό και φρόντιζαν να οδηγήσουν τους ανθρώπους σε επίγνωση της ψυχικής καταστάσεώς τους, σε μετάνοια και σε σύνδεση με τον Ιησού ο οποίος είναι και ο μεγάλος Ιατρός των ανθρώπων.
Όσον αφορά τώρα τα χρήματα ή οτιδήποτε άλλο το οποίο ζητούσαν οι συνάδελφοί τους από τους ασθενείς... Ας μη γίνεται καθόλου λόγος για τους αγίους αυτούς. Είχαν αποδεσμεύσει την καρδιά τους από τον μαμωνά, που ως άλλος μαγνήτης κρατά την ψυχή του ανθρώπου κολλημένη στην ύλη και στο χρήμα.
Αυτοί έβλεπαν καθαρώς πνευματικά τα πρόσωπα και τη ζωή τους, γι’ αυτό και ονομάστηκαν Ανάργυροι. Θεράπευαν δηλαδή, χωρίς να λαμβάνουν αργύρια (χρήματα). Προϋπόθεση θεραπείας γι’ αυτούς δεν ήταν το αν ο ασθενής διέθετε χρήματα. Προϋπόθεση ήταν η αγάπη που πλημμύριζε την ύπαρξή τους, γι’ αυτό και ο Θεός τους χαρίτωσε καθ’ υπερβολήν με το χάρισμα των ιαμάτων, όπως χαρακτηριστικά το αναφέρει, μεταξύ των άλλων, ως δώρον Θεού ο Απ. Παύλος στην Α΄ Κορ. ΙΒ΄, 28.
Είναι βεβαίως θαυμαστά όλα τα χαρίσματα που παρέχει ο Τριαδικός Θεός ως πολυτιμότατα δώρα στους πιστούς Του «προς οικοδομήν» (Α΄ Κορ. ιδ΄, 26).
Και οπωσδήποτε όλοι οι βαπτισμένοι Χριστιανοί, μέσω του ιερού μυστηρίου του Χρίσματος, έχουμε λάβει ο καθένας «κατά το μέτρον της δωρεάς του Χριστού» (Εφεσ. ιδ΄, 7), δωρεές και χαρίσματα. Και ποτέ ο άνθρωπος δε θα πρέπει να κατηγορεί τον εαυτό του, μέσα σ’ ένα κλίμα απογοητεύσεως που θέλει να δημιουργήσει ο πειρασμός, ότι είναι δήθεν ατάλαντος. Αντιθέτως θα πρέπει με τη βοήθεια του πνευματικού του πατέρα και την ορθόδοξη συστηματική Χριστιανική ζωή, να ανακαλύπτει και φυσικά να καλλιεργεί τα τάλαντα και τα χαρίσματά του.
Όμως, όπως αναφέρει στη συνέχεια το Πανάγιο Πνεύμα δια του Απ. Παύλου, υπάρχει και κάτι ανώτερο απ’ όλα τα χαρίσματα. Υπάρχει μία ευλογημένη και ουράνια οδός που μας οδηγεί σε κάτι «καθ’ υπερβολήν» (Α΄ Κορ. ιβ΄, 31) μεγάλο. Περισσότερο μεγάλο, αδελφοί μου, απ’ όλα τα χαρίσματα. Και τούτο είναι η ΑΓΑΠΗ!
Πρόκειται περί ενός μοναδικού χαρίσματος που μόνο όσοι γεύτηκαν έστω και σταγόνες από τον αστείρευτο ποταμό του, μπορούν να επιβεβαιώσουν του λόγου το αληθές. Και ακριβώς στο σημείο τούτο ο Απόστολος των Εθνών, χαράζει και πλέκει το γνωστό και τόσο υπέροχο Ύμνο της Αγάπης.
Είναι όντως αλήθεια αυτό που είπε σύγχρονος άγιος, ο οποίος διέθετε πλούσια αποθέματα του χαρίσματος τούτου, πως κάθε φορά που ο πιστός μελετά και στοχάζεται επάνω στον ύμνο αυτό, ο οποίος καταλαμβάνει ολόκληρο το ΙΓ΄ κεφ. της Α΄ Κορ. επιστολής, αισθάνεται να συγκλονίζεται, να αναγεννάται και η ύπαρξη του να συντονίζεται στα υπέροχα μηνύματα του ουρανού. Στα αποκαλυπτικά και θεόσταλτα μηνύματα της σταυρικής αγάπης του Κυρίου Ιησού και όλων των συνανθρώπων...
Μα υπάρχουν άνθρωποι τέτοιας αγάπης; Ίσως ρωτήσει κάποιος.
Και η απάντησις: Μάλιστα, υπάρχουν. Υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν πάντοτε οι άγιοι. Υπάρχουν συνεχώς οι αγιασμένες μορφές που «συνέχουν τον κόσμον». Και ακριβώς τέτοιες φωτεινές μορφές ήταν και οι άγιοι Ανάργυροι που τιμά μεγαλοπρεπώς η Εκκλησία μας.
Με τέτοια και τόση αγάπη είχε γεμίσει η ύπαρξή τους, ώστε ακόμα και τώρα, μετά τόσους αιώνες, ενεργούν «σημεία και τέρατα». Συνδράμουν και βοηθούν ταχέως όσους με πίστη και ταπείνωση τους προσεγγίζουν ως γνήσιους φίλους του Θεού.
Σ’ αυτά τα όμορφα ανηφορικά σκαλοπάτια καλούμαστε και μεις να ανέλθουμε, αδελφοί μου. Και σε τελευταία ανάλυση, αν χρειαστεί ας δώσουμε τα πάντα. Ένα μονάχα να μη μας ξεφύγει: Η Χριστιανική Αγάπη!
Διότι η Αγάπη περιέχει το παν. Τα έχει όλα και μας κάνει περισσότερο απ’ όλες τις άλλες αρετές να ομοιάζουμε του Θεού, αφού η πιο εκφραστική ιδιότητα του Θεού είναι η Αγάπη. «Ο Θεός Αγάπη εστί» (Α΄ Ιωαν. Δ΄, 8).
Είθε να κατανοούμε τις μεγάλες και θαυμαστές αυτές αλήθειες, και οι άγιοι Ανάργυροι να επισκέπτονται «τας ασθενείας ημών» δωρίζοντας την ευρωστία των ψυχών και τη θεραπεία των σωμάτων.
Αμήν.
Το email (ηλεκτρονικό ταχυδρομείο) του π. Ιωήλ είναι: p.ioil@freemail.gr

_____________________________________________________
Arhimandritul Ioil Konstantaros,
Predicator
al Sfintei Mitropolii de Driinupole, Pogoniani şi Koniţa:

Lectura apostolică de Duminică, 1 noiembrie
Sfinţii fără de arginţi Cosma şi Damian
I Corinteni 12, 27- 13,8

Duminică, 1 noiembrie, Sfânta noastră Biserică cinsteşte şi ne pune înainte pe doi mari sfinţi, care sunt foarte cunoscuţi în întreaga lume creştină. Este vorba despre Sfinţii Cosma şi Damian. Aceşti doi Sfinţi dispuneau de mari harisme, la un nivel superior, harisme pe care le-au cultivat şi le-au valorificat pentru binele semenilor lor. Erau medici, excelenţi oameni de ştiinţă, dar în acelaşi timp inima lor revărsa de credinţa în Hristos şi de iubirea faţă de oameni. Cine studiază viaţa şi petrecerea lor, se minunează de puterea harului ce le-a fost oferit de către purtarea de grijă a lui Dumnezeu.
Când se iveau cazuri dificile în faţa cărora ştiinţa medicală se arăta neputincioasă să ofere vindecare, atunci credinţa lor şi călduroasa lor rugăciune aduceau sfârşitul dorit al tămăduirii trupeşti.
Însă ca nişte personalităţi integre, cum erau, cunoşteau foarte bine că lucrarea de vindecare nu constă doar în vindecarea trupească, ci şi în cea sufletească. Şi în principal în cea sufletească. De aceea se şi îngrijeau să îndrume pe oameni la cunoaşterea stării lor sufleteşti, la pocăinţă şi la relaţia cu Iisus - Marele Medic al oamenilor.
Acum, în ceea ce priveşte banii sau orice altceva ar fi pretins confraţii lor de la bolnavi... să nu se vorbească deloc despre aceşti Sfinţi. Ei îşi dezlipiseră inima de mamona, care ca un alt magnet prinde, atrage şi ţine sufletul omului aservit materiei şi banului.
Ei priveau doar duhovniceşte persoanele şi viaţa lor; de aceea au şi fost numiţi ’’fără de arginţi’’. Adică tămăduiau fără să primească bani (arginţi).
Condiţia vindecării pentru ei nu era dacă bolnavul dispune de bani. Condiţia era iubirea care inunda existenţa lor şi de aceea şi Dumnezeu le-a dăruit din abundenţă harisma tămăduirilor, cum în mod semnificativ o menţionează printre altele - ca dar al lui Dumnezeu - Apostolul Pavel în I Corinteni 12, 28.
Desigur, minunate sunt toate harismele pe care le împărtăşeşte Dumnezeul Treimic ca daruri nepreţuite faţă de credincioşii Ei ’’spre zidire’’(I Corinteni 14,26).
Fără îndoială toţi creştinii botezaţi, prin Sfânta Taină a Mirungerii, am primit fiecare ’’după măsura darului lui Hristos’’(Efeseni 14, 7) daruri şi harisme. Niciodată omul nu trebuie să considere într-un climat de deznădăjde - pe care vrea să i-l făurească ispita, că este - chipurile - fără daruri (talente). Dimpotrivă, va trebui cu ajutorul părintelui său duhovnicesc şi prin viaţa creştin-ortodoxă sistematică să descopere şi, fireşte, să-şi cultive talanţii şi harismele.
Însă, după cum menţionează în continuare Preasfântul Duh prin Apostolul Pavel, există ceva superior tuturor harismelor. Există o cale binecuvântată şi cerească care ne duce spre ceva „mai presus de fire”(I Cor. 12,31), ceva mare. Mult mai mare, fraţii mei, decât toate harismele. Şi aceasta este DRAGOSTEA!
Este vorba despre o harismă unică, despre care doar cei care au gustat, fie doar şi picături din neîmpuţinatul ei râu, pot să întărească adeverirea cuvântului. Şi exact aici Apostolul Neamurilor trasează şi împleteşte cunoscutul şi atât de minunatul Imn al Dragostei.
Este cu totul adevărat ceea ce a spus un sfânt contemporan, care dispunea de bogate rezerve ale acestei harisme, că de fiecare dată când credinciosul meditează asupra acestui imn, care cuprinde întreg capitolul XIII din prima Epistolă către Corinteni, simte că se cutremură, meditează şi contemplă, renaşte, iar existenţa sa se armonizează cu splendidele mesaje ale Cerului. Cu mesajele revelatoare şi de-Dumnezeu-trimise ale iubirii crucificate (jertfelnice) a Domnului Iisus şi a tututor semenilor.
Dar poate va întreba cineva: Mai există oameni cu o astfel de iubire?
Iată răspunsul: Desigur că există! Au existat, există şi vor exista întotdeauna sfinţii. Există continuu chipurile sfinţite care „ţin lumea”. Şi exact astfel de chipuri luminoase au fost şi Sfinţii Fără-de-arginţi, pe care Biserica noastră îi cinsteşte cu bună şi mare cuviinţă. Cu o atât de mare iubire se umpluse fiinţa lor, încât şi acum, după atâtea veacuri, lucrează „semne şi minuni”. Aleargă şi ajută grabnic pe toţi aceia care cu credinţă şi smerenie aleargă la ei ca la nişte adevăraţi prieteni ai lui Dumnezeu. Spre astfel de minunate trepte duhovniceşti suntem şi noi chemaţi să ne ridicăm, fraţii mei. Şi în ultimă instanţă, dacă ni s-ar cere, să renunţăm la toate. Un singur lucru să nu ne scape: Dragostea Creştină!
Pentru că Dragostea cuprinde totul. Le are pe toate şi ne face mai mult decât toate celelalte virtuţi să fim asemenea lui Dumnezeu, pentru că cea mai expresivă însuşire a lui Dumnezeu este Dragostea, Iubirea. „Dumnezeu Iubire este”(I Ioan 4,8).
Fie ca noi să înţelegem aceste mari şi minunate adevăruri, iar Sfinţii Fără-de-arginţi să cerceteze „neputinţele noastre”, dăruindu-ne sănătate sufletelor şi tămăduire trupurilor. Amin.

(traducere din elină de monahul Leontie)

Χορηγός της επίσκεψης του Πατριάρχη στην Αμερική

Είχε χορηγό η επίσκεψη του Πατριάρχη στην Αμερική;
Ναι βεβαίως. Δείτε τον πατώντας το Διαβάστε περισσότερα
...........






Στον Λευκό Οίκο ο Οικουμενικός Πατριάρχης


.
Σειρά επαφών με τον Αμερικανό πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα, τον αντιπρόεδρο Τζο Μπάιντεν, την υπουργό Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον θα έχει την ερχόμενη εβδομάδα στην Ουάσινγκτον ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος επισκέπτεται τις ΗΠΑ. Τις προηγούμενες ημέρες συναντήθηκε με τον πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον με τον οποίο συζήτησε θέματα σχετικά με το περιβάλλον και τον διαθρησκειακό διάλογο......

Το Σάββατο ο κ. Βαρθολομαίος θα βρίσκεται στη Νέα Υόρκη, όπου θα επισκεφθεί το Museum of Biblical Art και στη συνέχεια θα μεταβεί στο Λίνκολν Σέντερ για να παρακολουθήσει ειδική συναυλία για την ειρήνη, στο πλαίσιο των εορτασμών για τα 10χρονα του Δημητρίου στον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Αμερικής.
Την Κυριακή θα τελέσει Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στο Μανχάταν και μετά το γεύμα θα αναχωρήσει για την Ουάσιγκτον.

Σε όλες τις συναντήσεις, εκτός από τα μέλη της συνοδείας του, παρίσταται και ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος.

Τι γίνεται με τη Σεξουαλική αγωγή;


Ακούσαμε και διαβάσαμε ότι πέρυσι σε κάποιες σχολικές μονάδες εντός ωρών του σχολικού προγράμματος υπήρχε ένα ξεχωριστό Πρόγραμμα: "Εφαρμοσμένα προγράμματα Υγείας". Σ΄ αυτές τις ώρες κάποιοι έκαναν ό,τι ήθελαν στα παιδιά. Τινές επέλεξαν την γενετήσια αγωγή με εγχειρίδια, έντυπα ή φωτοτυπημένα, παραπλήσιο περιεχόμενο έχοντα με εκείνα του "Ασκητή". Αντιδράσεις υπήρξαν, αλλά ήταν τελείως προσωπικές. Κάποιες ίσως έφτασαν και σε περιοδικά ορθόδοξα........

Φέτος μήπως συνεχίζεται το φαινόμενο; Μήπως κάποιοι Σχολικοί Σύμβουλοι χρειάζεται να έχουν το νου τους; Μακάρι να έχει σταματήσει ο ολέθριος αυτός εκσυγχρονισμός και άθεσμος πειραματισμός στις ψυχές των παιδιών, γιατί δεν είδαμε τις περυσινές, έστω και λίγες, αντιδράσεις για τις αυτόγνωμες πρωτοβουλίες κάποιων εκπαιδευτικών, που θέλησαν να πρωτοτυπήσουν ερήμην των γονέων, των επισήμων προγραμμάτων και των σχολικών Προϊσταμένων τους.
Παρακαλούμε όσους γνωρίζουν κάτι παραπάνω για την διδασκαλία παρόμοιων ενοτήτων σε σχολικές μονάδες (κυρίως Δημοτικά σχολεία) να επικοινωνήσουν ηλεκτρονικά (thriskeftika@gmail.com ) με το ιστολόγιό μας, ώστε να υπάρξει αντίδραση στην άτυπη εισαγωγή της Σεξουαλικής Αγωγής στα σχολεία, παρά την επίσημη ματαίωση εισαγωγής τέτοιου μαθήματος στα Δημοτικά.

Κωνσταντίνος Χολέβας, Όχι άλλα πειράματα με τη γλώσσα

πηγή: Αντίβαρο με πληροφορίες από Ακτίνες
Όχι άλλα πειράματα με τη γλώσσα
Γράφει ο κ. Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός επιστήμων
Κατά τήν πρόσφατη ἐπίσκεψή του στή Θεσσαλονίκη ὁ Πρωθυπουργός κ. Γεώργιος Παπανδρέου ἐπισκέφθηκε τόν 104 ἐτῶν ὁμότιμο Καθηγητή τῆς Μεσαιωνικῆς Φιλολογίας κ.Ἐμμανουήλ Κριαρᾶ. Ἐκεῖ ὁ παλαίμαχος φιλόλογος δήλωσε ὅτι πρέπει νά καταργηθεῖ ἡ διδασκαλία τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν στά ἑλληνικά Γυμνάσια καί Λύκεια. Σεβόμεθα τήν ἡλικία καί τό ἔργο τοῦ ὑποεραιωνόβιου καθηγητοῦ, ἀλλά ὀφείλουμε νά ἐκφράσουμε σοβαρές ἐνστάσεις γιά τήν πρότασή του..........

Ἄλλωστε δέν λησμονοῦμε παλιότερες ἄστοχες προτάσεις του, ὅταν τοῦ παρεῖχε τακτικό βῆμα ἡ κρατική τηλεόραση καί ἐκεῖνος μᾶς δίδασκε ὅτι τό θηλυκό τοῦ «γραμματέως» εἶναι ἡ « γραμμάτισσα» καί ὄχι ἡ γραμματεύς! Φυσικά ἡ πρότασή του αὐτή ἀπερρίφθη ἀπό τήν κοινωνία, ἡ ὁποία ἀπορρίπτει κάθε ἀκρότητα καί ὑπερβολή.
Ἐλπίζω ὁ Πρωθυπουργός νά μήν παρασυρθεῖ ἀπό τόν κ. Κριαρᾶ καί νά μήν ἔχουμε πάλι προβλήματα, ἀναθεωρήσεις καί προβληματισμούς πού θά βλάψουν τήν παιδεία καί τά παιδιά μας. Τό 1976 ὁ ἀείμνηστος Γεώργιος Ράλλης κατήργησε ὡς Ὑπουργός Ἐθνικῆς Παιδείας καί Θρησκευμάτων τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά στό Γυμνάσιο. Τά ἐπανέφερε ὁ Γεώργιος Μπαμπινιώτης τό 1991 ὡς Πρόεδρος τοῦ Παιδαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου. Ὁ Ράλλης ἀργότερα παραδέχθηκε τό λάθος του. Ὅμως μία γενιά Ἑλληνοπαίδων ἐπί 15 χρόνια ἀπεκόπη ἀπό τήν συνέχεια καί τή διαχρονία τῆς ἑνιαίας ἑλληνικῆς γλώσσας. Θυμοῦμαι ὅτι λίγο μετά τή μεταρρύθμιση τοῦ 1976 εἶχε ἔλθει στή χώρα μας ὁ λόγιος Πρόεδρος τῆς Σενεγάλης Λεοπόλντ Σεγκόρ, ὁ ὁποῖος γνώριζε ἄριστα τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά. Μόλις ἔμαθε ὅτι δέν διδάσκονται ἀπό τό πρωτότυπο στίς τρεῖς τάξεις τῶν ἑλληνικῶν Γυμνασίων ἐξέφρασε τήν δυσάρεστη ἔκπληξή του για τήν ἀσέβεια τῶν Νεοελλήνων πρός τή γλωσσική μας κληρονομιά.
Ἐπανειλημμένως ἡ Ἐπιτροπή Πολιτισμοῦ καί Παιδείας τοῦ Εὐρωκοινοβουλίου μέ ψήφισματά της ἔχει ζητήσει ἀπό ὅλες τίς χῶρες –μέλη τῆς Εὐρ. Ἑνώσεως νά ἐμπλουτίσουν τά σχολικά προγράμμτα μέ τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά καί τά Λατινικά κείμενα. Ἰδιαιτέρως δέ γιά ἐμᾶς τούς Ἕλληνες τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά δέν εἶναι μία νεκρή γλῶσσα, ἀλλά ἡ παλαιότερη μορφή τῆς μιᾶς καί ἑνιαίας ἑλληνικῆς. Εἶναι τιμή γιά μᾶς ὅτι μιλοῦμε μέ μικρές γραμματικές διαφοροποιήσεις τή γλῶσσα τοῦ Ὁμήρου, τοῦ Πλάτωνος, τῶν Εὐαγγελίων καί τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας. Σήμερα ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι Θεολόγοι τῶν Βαλκανικῶν χωρῶν μαθαίνουν τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά γιά νά διαβάσουν τήν Καινή Διαθήκη καί τούς Πατέρες ἀπό τό πρωτότυπο. Καί ἐμεῖς θά ἀποφασίσουμε νά αὐτοκτονήσουμε ὡς Ἔθνος; Θά καταργήσουμε κάθε δεσμό μέ τή γλωσσική μας παράδοση γιά νά φανοῦμε δῆθεν «προοδευτικοί»;
Ἡ κατάργηση τῶν τόνων καί τῶν πνευμάτων (τό 1982) ὁδήγησε σέ πνευματική ὀκνηρία καί σέ μεγαλύτερη ἀνορθογραφία τούς μαθητές . Ἡ πιθανή -ὅ μή γένοιτο- κατάργηση τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν θά ἀπονευρώσει τελείως τό ἤδη προβληματικό γλωσσικό αἰσθητήριο τῶν νέων μας. Τή σημερινή γλωσσική σύγχυση θά ἀκολουθήσει ὁ γλωσσικός ἀφελληνισμός. Θά ντρεπόμαστε νά μαθαίνουμε Ἀρχαῖα Ἑλληνικά, ἀλλά θά εἴμαστε ὑπερήφανοι ἄν τά παιδιά μας μιλοῦν ξένες γλῶσσς ἀπό τά βρεφικά τους χρόνια. Αὐτή δέν εἶναι πρόοδος, εἶναι ξενομανία καί πιθηκισμός. Ναί, νά μαθαίνουμε ξένες γλῶσσες, ἀλλά πρωτίστως νά μαθαίνουμε τήν ἀπαρχή τῆς δικῆς μας γλώσσας. Τήν παιδαγωγική ἀξία τῶν Ἀρχαίων Ἑλληνικῶν ἀπέδειξαν τά μακροχρόνια πειράματα τοῦ Ἀνοικτοῦ Ψυχοθεραπευτικοῦ Κέντρου Ἀθηνῶν. Ὅπως γράφει ὁ Ψυχίατρος Ἰωάννης Τσέγκος στό βιβλίο του «Ἡ Ἐκδίκηση τῶν Τόνων» (Ἐναλλακτικές Ἐκδόσεις, Ἀθήνα 2005) μαθητές Δημοτικοῦ πού διδάχθηκαν Ἀρχαῖα Ἑλληνικά βελτίωσαν τίς ὀπτικοαντιληπτικές τους ἱκανότητες καί μείωσαν τά ποσοστά δυσμαθιῶν καί δυσλεξιῶν.
Τά Ἀρχαῖα Ἑλληνικά, τά ὁποῖα ἀπετέλεσαν καί ἀποτελοῦν πηγή γλωσσικοῦ πλούτου γιά ὅλους τούς πολιτισμένους λαούς. Ἡ Ἀρχαία Ἑλληνική εἶναι ἡ πηγή πού τροφοδοτεῖ μέχρι σήμερα ὅλες τίς εὐρωπαϊκές γλῶσσες ( βλέπε γιά παράδειγμα τή λέξη: Τηλεματική). Ἀπό τή γλῶσσα τοῦ Ὁμήρου χρησιμοποιοῦμε σήμερα τό 70% τῶν λέξεων. Γιατί, λοιπόν, μᾶς καλεῖ ὁ κ. Κριαρᾶς νά γίνουμε πατροκτόνοι; Ὄχι, λοιπόν, κ. Κριαρᾶ. Σᾶς σεβόμαστε, ἀλλά θά ἀντισταθοῦμε σθεναρῶς μέ κάθε νόμιμο μέσο σέ ὅποιον ἐπιχειρήσει νά ἐπιβάλει τίς ἀντιπαιδαγωγικές ἀπόψεις σας. Ἄς μή στερήσουμε ἀπό τούς νέους μας αὐτόν τόν τεράστιο γλωσσικό πλοῦτο!

Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Αιρέσεις και παραθρησκεία Ζ΄

ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑ Ζ΄


Γράφει ο Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος,
Ιεροκήρυξ της Ι. Μητρ. Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης

Μας ρωτούν αρκετοί άνθρωποι που ενδιαφέρονται να γνωρίζουν την ουσία των πραγμάτων και δεν αρέσκονται να μένουν στα όσα επιφανειακώς παρουσιάζονται, μας ρωτούν, γιατί οι οπαδοί της εταιρείας «Σκοπιά», αυτοαποκαλούνται «Μάρτυρες του Ιεχωβά», και ποια η σημασία του ονόματος αυτού;
Με το θέμα λοιπόν του ονόματος θα ασχοληθούμε στο άρθρο μας αυτό..........
Οι «Μ.τ.Ι.» διακηρύττουν ότι το όνομα του Θεού είναι Ιεχωβά και αν δεν αποκαλεί ο άνθρωπος τον Θεό με το σωστό του όνομα, δεν πρόκειται ποτέ να σωθεί. (Με την θεωρία αυτή είναι γεμάτα όλα τα βιβλία της εταιρείας).
Είναι όμως έτσι;
Ας ξεκινήσουμε και πάλι από την αρχή.
Οι Εβραίοι, λόγω υπερβολικής ευλάβειας, και κατά παρεξήγησιν του Λευϊτικού ΚΔ,16: «Ονομάζων δε το όνομα Κυρίου, θανάτω θανατούσθω…τελευτάτω». Δηλ. Αυτός που θα βλασφημήσει το όνομα του Κυρίου, πρέπει οπωσδήποτε να θανατωθεί. Ολόκληρη η κοινότητα θα τον λιθοβολήσει, είτε είναι ξένος είτε Ισραλίτης. Αφού βλασφήμησε το όνομα του Κυρίου πρέπει να θανατωθεί. Κατά παρεξήγησιν λοιπόν απέφευγαν να προφέρουν το προσωπικό Όνομα του Θεού, το περίφημο τετραγράμματο. Αποτέλεσμα αυτής της καταστάσεως ἠταν να λησμονηθεί η προφορά του ονόματος του Θεού. Για να λυθεί το πρόβλημα αυτό, πολύ αργότερα, οι Μασορίτες Ιουδαίοι λόγιοι (Μασόρ στα εβραϊκά θα πει παράδοση), κατά το β΄ ήμισυ της α’ χιλιετίας μ.Χ., στα σύμφωνα του ονόματος του Θεού, πρόσθεσαν τα φωνήεντα άλλου ονόματος του Θεού, του ονόματος Αδωνάϊ, και έτσι προήλθε το νόθον όνομα Ιεχωβά.(Θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι τα Εβραϊκά γράφονταν μόνο με τα σύμφωνα και από τα δεξιά προς τα αριστερά. Οι Εβραίοι γνώριζαν μέσω της παραδόσεώς τους τα φωνήεντα και τα πρόσθεταν όταν διάβαζαν τα σύμφωνα των λέξεων και των φράσεων. Αυτό ακριβώς έκαναν οι Μασορίτες λόγιοι Εβραίοι , όπως είπαμε και πιο πάνω. Πρόσθεσαν στο τετραγράμματο των συμφώνων , τα φωνήεντα του ονόματος Αδωνάϊ).
Όμως, αποδείχθηκε αργότερα ότι κατά την αρχική ορθή ή ως έγγιστα ορθή προφορά, το όνομα στα Εβραϊκά δεν είναι Ιεχωβά, αλλά Γιαχβέ.
Με την «λογική» τώρα της εταιρείας , απευθυνόμαστε προς τους ιθύνοντες και «ποιμένες»
της Σκοπιάς και τους ρωτούμε: Αφού όποιος δεν ονομάζει ορθά το όνομα του Θεού, είναι αδύνατον να έχει σχέση με το Θεό, πώς η εταιρεία μπορεί να έχει σχέση με τον Θεό αφού τους οπαδούς της τους ονομάζει «Μάρτυρες του Ιεχωβά» και όχι του Γιαχβέ, όπως είναι το ορθόν;
Αλλά να συνεχίσουμε στο θέμα μας και να δούμε τι πραγματικά συμβαίνει με το όνομα του Θεού.
Όπως κατανοεί ο κάθε λογικός άνθρωπος που θέλει να είναι ελεύθερος και να στοχάζεται ελεύθερα και σωστά (κατά τον ποιητή) , ο Θεός βεβαίως δεν έχει όνομα καθ’ εαυτόν . Ούτε φυσικά στον ουρανό ο Θεός με τους Αγγέλους, τους Αγίους και όλα τα μακάρια πνεύματα, ομιλεί τα Εβραϊκά!
Και τότε πώς έχει Εβραϊκό όνομα ο Θεός θα ρωτήσει κανείς;
Το θέμα έχει ως εξής. Όταν ο Θεός αποκαλύφθηκε στον Μωυσή έδωσε στον εαυτόν του , συμβατικώς το Εβραϊκό αυτό όνομα , το οποίο , για όσους γνωρίζουν, παραδόξως είναι σε ρηματική μορφή και στα Ελληνικά μεταφράζεται «ο Εστί».
Με το συμβατικό και παράδοξο αυτό όνομα ο Θεός θέλησε να εκφράσει την αλήθεια, ότι αυτός είναι ο Ων, ο υπάρχων, το όντως Ον, ο αυθύπαρκτος , ο αληθινός Θεός , ενώ οι άλλοι «θεοί», δεν είναι , δεν υπάρχουν, είναι ψευδείς.(Έξοδος Γ΄ 13-15).
Εάν ο Θεός εμφανιζόταν στον Σωκράτη , ασφαλώς δεν θα έδινε Εβραϊκό όνομα , αλλά Ελληνικό. Παρόλα αυτά οι Μ.τ.Ι. επιμένουν ότι όλοι οι άνθρωποι , ανεξαρτήτως της εθνικής και μητρικής τους γλώσσας, είναι υποχρεωμένοι να ονομάζουν τον Θεό με την Εβραϊκή λέξη Ιεχωβά , διαφορετικά δεν σώζωνται.
Όπως βλέπουμε όμως , τελείως ανατρέπει τον ισχυρισμό αυτό των Μ.τ.Ι. η ίδια η Καινή Διαθήκη! Το γεγονός ότι οι Απόστολοι που έγραψαν στην ελληνική γλώσσα την Καινή Διαθήκη , απολύτως καμμία φορά δεν ονομάζουν τον Θεό με την εβραϊκή λέξη Ιεχωβά ή Γιαχβέ, αποδεικνύει ξεκάθαρα την πλάνη και την άγνοια της εταιρείας και σ’ αυτό το θέμα.
Οι Απόστολοι , όπως επίσης και οι Εβδομήκοντα μεταφραστές (Ο΄) που μετέφρασαν την Παλαιά Διαθήκη στην κοινή ελληνική, ως επί το πλείστον ονομάζουν τον Θεό με την ελληνική λέξη «Κύριος», η οποία σημαίνει «ο έχων κύρος», «ο έγκυρος», «ο πραγματικός», «ο αληθινός», ό,τι δηλαδή σημαίνει και η εβραϊκή λέξη Ιεχωβά ή Γιαχβέ. Επιπλέον δε, η ελληνική λέξη «Κύριος», η οποία είναι πλουσιότερη σε έννοια από την εβραϊκή , σημαίνει τον Κύριο του ουρανού και της γης. Τον Παντοκράτορα.
Θα κλείσουμε και το άρθρο μας αυτό , όντας βέβαιοι ότι οι Μ.τ.Ι. (τουλάχιστον οι απλοϊκοί οπαδοί της Σκοπιάς), ουδέποτε άφησαν τη σκέψη τους να οδηγηθεί στα όσα παραπάνω αναφέρθηκαν, και θα απευθύνουμε δύο ερωτήματα προς την ηγεσία της Σκοπιάς και τους τοπικούς «ποιμένες» των Μ.τ.Ι.
α)Αφού όποιος δεν επικαλείται ορθά το όνομα του Θεού, δεν έχει σωτηρία (πάντοτε βέβαια με τη λογική της εταιρείας), γιατί επιμένουν σε ένα λανθασμένο τύπο ονόματος όπως το Ιεχωβά; Μήπως για να μην έχουν όντως ουσιαστική σχέση με τον Θεό; (Τι τραγική ειρωνεία).
β)Αν το όνομα του Θεού («Ιεχωβά» που επιμένουν , καίτοι αποδείχθηκε ότι είναι λάθος), έχει τόσο ουσιαστική σημασία για την σωτηρία των ανθρώπων , για ποιον λόγο οι Ιεροί Ευαγγελιστές και όλοι γενικώς οι συγγραφείς της Κ.Δ. δεν αναφέρουν ούτε μία φορά τον Θεό με το όνομα Ιεχωβά ή έστω Γιαχβέ;
Μήπως έκαναν λάθος οι Απόστολοι και αποκατέστησε την αλήθεια μετά από 19 ολόκληρους αιώνες η Αμερικανική εταιρεία Σκοπιά;
Δεν είναι καθόλου απίθανο και τούτο να το ακούσουμε από τους οπαδούς της εταιρείας.
Το λοιπόν Κύριοι της Σκοπιάς, αναμένουμε και στα νέα αυτά ερωτήματα τις απαντήσεις σας.
(συνεχίζεται)
Το email (ηλεκτρονικό ταχυδρομείο) του π. Ιωήλ είναι: p.ioil@freemail.gr

30/10/09

Πρωτοπρ. Διονύσιος Τάτσης, Θεολόγοι κοσμικού φρονήματος

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 30/10/2009

ΘΕΟΛΟΓΟΙ ΚΟΣΜΙΚΟΥ ΦΡΟΝΗΜΑΤΟΣ
Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση
ΟΙ ΚΑΙΡΟΙ εἶναι δύσκολοι. Οἱ ἄνθρωποι δέν ἀποδέχονται το μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου. Εἶναι συμβιβασμένοι μέ τόν ἁμαρτωλό κόσμο, γεγονός πού ἀπογοητεύει τούς κληρικούς και μειώνει τό ζῆλο τους. Ἡ κατάσταση αὐτή ἐπιδεινώνεται καθημερινά, γιατί ἡ Ἐκκλησία δέν διαθέτει ἐκεῖνα τά στελέχη, πού θα μποροῦσαν νά ἀνακόψουν αὐτό τό κοσμικό ρεῦμα καί νά στρέψουν τό ἐνδιαφέρον τῶν ἀνθρώπων πρός τόν Θεό. Λίγοι εἶναι, κληρικοί καί λαϊκοί, οἱ ἀσυμβίβαστοι καί οἱ ἀποφασισμένοι. Αὐτοι πού εἶναι σταθεροί στήν τήρηση τῶν θείων ἐντολῶν καί ἀρνοῦνται νά ἀκολουθήσουν δρόμους κοσμικούς καί ἁμαρτωλούς.........
Ἐδῶ θέλω νά ἀναφερθῶ σέ μιά συγκεκριμένη κατηγορία θεολόγων, οἱ ὁποῖοι προσφέρουν ἀρνητικό ἔργο στήν Ἐκκλησία. Πρόκειται γιά τούς στοχαστές θεολόγους, μέ τήν ἀπεραντοσύνη τῆς θεωρίας τους καί τήν ἔλλειψη θεοφιλῶν πράξεων, μέ τούς σκληρούς κριτικούς τους λόγους γιά τά πρόσωπα τῆς Ἐκκλησίας και τή χαλαρή προσωπική τους ζωή. Εἶναι οἱ ἄνθρωποι, πού δημιουργοῦν σύγχυση καί κλονίζουν τήν ἐμπιστοσύνη τοῦ λαοῦ πρός τους κληρικούς.
Οἱ θεολόγοι αὐτοί –τοῦ γλυκοῦ νεροῦ– συνήθως εἶναι καθηγητές στά πανεπιστήμια, σύμβουλοι στα ἰνστιτοῦτα, σχολικοί σύμβουλοι, ὑπέρμαχοι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί ἄνθρωποι τῆς ἐφήμερης ἐξουσίας. Τή θεολογική τους ἰδιότητα εὔκολα τήν ἀποβάλλουν, ὅπως βγάζουν τά πουκάμισά τους. Ἡ θεολογία τους, πού
γλαφυρά καί πληθωρικά διατυπώνεται, δέν εἶναι καρπός τῆς ζωῆς. Εἶναι ἁπλῶς μιά ἔμμισθη ἀπασχόληση γιά καλύτερη κοσμική ζωή καί ὄχι γιά πνευματικό καί ἱεραποστολικό ἔργο στό χῶρο τῆς Ἐκκλησίας.
Μερικές φορές αὐτά τά πρόσωπα τά ἐμπιστεύεται ἡ Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας καί ἐπιπόλαια τούς ἀναθέτει καθήκοντα, στά ὁποῖα δέν εἶναι δυνατόν νά ἀνταποκριθοῦν. Δέν φτάνει νά στοχάζεται μόνο ὁ ἄνθρωπος. Χρειάζεται καί ἡ καρδιά καί ἡ πίστη στήν ἱερότητα τοῦ ἔργου, πού ἐπιτελεῖ. Προφανῶς αὐτό σημαίνει ἀκρίβεια, συνέπεια καί ποικίλες θυσίες. Εἶναι λάθος νά τοποθετοῦνται σε σημαντικές θέσεις τῆς Ἐκκλησίας πρόσωπα μέ κοσμικό φρόνημα, ἐπειδή τυχαίνει νά ἔχουν μερικούς τίτλους σπουδῶν. Ἔχει ἀποδειχτεῖ ὅτι αὐτοί οἱ προσοντοῦχοι καί πεπαιδευμένοι θεολόγοι δεν ἀποδίδουν καί μοιάζουν μέ τήν ἄκαρπη συκιά. Δέν πρέπει νά ἀποκτοῦν καί δεύτερη ἔμμισθη θέση στήν Ἐκκλησία ἤ νά ἀποσπῶνται ἀπό τό δημόσιο γιά νά ἀναπαύονται μακαρίως στά συνοδικά ἤ μητροπολιτικά μέγαρα καί νά ἐπηρεάζουν τούς μητροπολίτες, γιά νά
ἀκολουθοῦν δρόμους ἀντιπαραδοσιακούς καί νεωτερικούς.

Ημερίδα: "Οἱ Ἱεροὶ Κανόνες ἰσχύουν σήμερα;"

Πρόσκλησις εἰς Ἡμερίδα
Οἱ Ἱ. Ναοὶ Κοιμήσεως Θεοτόκου καὶ Ἁγίου Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ Ἀμαρουσίου διοργανώνουν ἡμερίδα γιὰ τὴν διαχρονικὴ ἰσχὺ τῶν Ἱ. Κανόνων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, μὲ θέμα:
"Οἱ Ἱεροί Κανόνες ἰσχύουν σήμερα;"
Ἡ ἡμερίδα θὰ πραγματοποιηθεῖ τὴν Κυριακὴ 1 Νοεμβρίου ἐ.ἔ. στὸ Πνευματικὸ Κέντρο τοῦ Ἱ. Ν. Ἁγίου Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ (Βυζαντίου 14 & Μαραθωνομάχων, τηλ: 210–61991 16). Ὥρα ἐνάρξεως: 16:00. Εἴσοδος ἐλεύθερη.
Ὁμιλητές: Πρωτ. Ἰ. Φωτόπουλος μὲ θέμα: "Ἱερὰ Παράδοση καὶ Ἱεροὶ Κανόνες", Πρωτ. Γ. Διαμαντόπουλος μὲ θέμα: "Ἡ νηπτικὴ θεολογία ὡς προϋπόθεση ἑρμηνείας τῶν Ἱ. Κανόνων", Ἀρχ. Σαράντης Σαράντος μὲ θέμα: "Θεραπευτικὴ τῶν Ἱερῶν Κανόνων", Πρωτ. Λάμπρος Φωτόπουλος μὲ θέμα: "Σχέση Ἱ. Κανόνων καὶ κοσμικῶν νόμων".
Τὴν ὁμιλία θὰ πλαισιώσει ἡ χορωδία «ἐν ψαλτηρίῳ». Θὰ ἀκολουθήσει μικρὴ δεξίωση.
πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 30/10/2009

Ομιλίες της Πανελληνίου Ορθοδόξου Ενώσεως (ΠΟΕ)

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 30/10/2009
Συνεχίζονται αἱ ὁμιλίαι τῆς "Πανελληνίου ᾿Ορθοδόξου ῾Ενώσεως" (Π.Ο.Ε.) εἰς τὴν αἴθουσαν αὐτῆς (Κάνιγγος 10, Α´ ὄροφος).
Τὴν προσεχῆ Δευτέραν 2 Νοεμβρίου καὶ ὥραν 7–8 μ.μ. θὰ γίνη ὁμιλία μὲ θέμα: "Ὁ εὐνοῦχος τῆς Κανδάκης" (Πράξ. η´ 26–40).
Τὴν ἑπομένην Δευτέραν 9 Νοεμβρίου θὰ ὁμιλήση ὁ π. Ἐφραὶμ Χαλῆς μὲ θέμα: "Ἀναμνήσεις ἀπὸ τὸν Γέροντα Ἐπιφάνιον. Εἴκοσι χρόνια ἀπὸ τὴν ὁσιακὴν κοίμησίν του".

Μοναχός Μωϋσής, Περί του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 30/10/2009

Περί του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος

Του αγιορείτου Μοναχού Μωϋσέως
Εἶναι γεγονός πώς οἱ, ἀπό τίς ἀρχές τοῦ μηνόςὈκτωβρίου, ἀλλαγές τοῦ προγράμματος τοῦ Ραδιοφωνικοῦ Σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (Ρ.Σ.Ε.Ε) δημιούργησαν πολλές ἐρωτήσεις, ἀπορίες, προβληματισμούς καί δυσαρέσκειες, γιά νά χρησιμοποιήσουμε ἤπιες ἐκφράσεις.
Στό φιλόδοξο πρόγραμμα, γιά μεγαλύτερη ἀκροαματικότητα τῶν ὑπευθύνων τοῦ ΡΣΕΕ, ἐπῆλθε μία ἄμικτη μίξη• Χρυσοστόμου (καί ὄχι Ἁγίου), Παϊσίου (καί ὄχι Γέροντος), μέ Σ.. Καζαντζίδη καί Ρ. Σακελλαρίου… Οἱ ἀπορημένοι ἀκροατές νομίζουν ὅτι ἄλλαξε θέση στά ραδιοκύματα ὁ σταθμός. Δέν εἶναι πλέον "ἡ ἄλλη φωνή στά FM"...........

Κανείς δέν μπορεῖ ν᾽ ἀρνηθεῖ τό δικαίωμα τοῦ κάθε διευθυντῆ καί ὑπευθύνου γιά ἀλλαγές καί ἀνανεώσεις, ἀλλά νομίζουμε πρός τό καλύτερο. Ὁ σταθμός ἔχει μεταβληθεῖ ἐν πολλοῖς σε ὑψηλό σεμινάριο Θεολογίας. Μίας Θεολογίας ὅμως νεορθόδοξης, κουλτουριάρικης, στοχαστικῆς, ἀσαφοῦς καί νεφελώδους. Πολλή λογοτεχνία, οἰκολογία καί τέχνη. Κανείς δέν λέγει νά μη ὑπάρχει ποικιλία καί ὅτι δέν ὑπάρχουν καί καλές ἐκπομπές.
Οἱ περισσότεροι τῶν ἀκροατῶν εἶναι ἡλικιωμένοι, ἀσθενεῖς, ἀνήμποροι, ἁπλοί, στίς ἐπαρχίες καί στίς πόλεις. Δέν θά πρέπει νά ἀγνοηθοῦν. Ζητοῦν κατήχηση, διδαχή, παραμυθία, ἐνίσχυση, λύση ἀποριῶν. Μέ τό νέο πρόγραμμα δημιουργοῦνται ἀπορίες καί δέν λύνονται. Παλαιότερα εἶχα γράψει ἕνα ἄρθρο• "ἡ θεολογία τῆς γκρίνιας". Αὐτή ἡ συνεχής κριτική περί πάντων ὅσων συμβαίνουν μέσα στήν Ἐκκλησία εἶναι ἀρκετά κουραστική. Ἄς διατηρηθεῖ σέ κάποια περιοδικά, ἄν εἶναι τόσο ἀπαραίτητη, καί ὄχι στόν ΡΣΕΕ, πού ταπεινά φρονοῦμε θά πρέπει ν᾽ ἀποτελεῖ προέκταση τοῦ ἱεροῦ ἄμβωνος.
Στίς συνόψεις ἤ τούς συνέκδημους τό Εὐαγγέλιο τῆς Ἀγάπης τοῦ Πάσχα γράφεται σέ διάφορες γλῶσσες μέ ἑλληνικούς χαρακτῆρες. Κάπως ἔτσι διαβάζουν κάποιες νεαρές κυρίες κείμενα Πατέρων καί Γερόντων τίς μεταμεσονύκτιες ὧρες, μεταξύ λαϊκῶν ἀσμάτων καί μάλιστα μπουζουκιῶν. Ὁ πολύς κ. Χ. Γιανναρᾶς, ὁ κριτής τῆς οἰκουμένης, σέ μιά πρώτη του συνέντευξη στόν μεταλλαγμένο σταθμό εἶπε πώς, οἱ ἀντιδράσεις τῶν ἀντίοικουμενιστῶν εἶναι καραγκιοζιλίκια. Οἱ λόγοι τοῦ κάθε ἀνθρώπου τόν χαρακτηρίζουν. Σέ μιά ἐλεύθερη καί ζωντανή Ἐκκλησία καί σέ μιά δημοκρατική χώρα ἔχουν νομίζουμε λόγο οἱ πάντες. Γιατί οἱ οἰκουμενιστές μποροῦν ἄνετα νά μιλοῦν και οἱ ἀντιοικουμενιστές νά φιμώνονται, τρομοκρατοῦνται καί ἀπειλοῦνται; Ὅσο καί ἀν θέλουν νά δικαιολογήσουν οἱ πρῶτοι τά
πράγματα καί νά σταθοῦν σέ ὁρισμένες ἐκφράσεις καί τακτικές, δέν ἀπαντοῦν ἐπί τῆς οὐσίας τοῦ λίαν σοβαροῦ θέματος. Ὁ οἰκουμενισμός εἶναι γεγονός πώς ἀποτελεῖ, κατά τόν Ὅσιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, παναίρεση.
Ἀλήθεια σᾶς λέγω καί μάρτυς μου ὁ Θεός. Οἱ χριστιανοί μας αἰσθάνονται προδομένοι, ἐγκαταλελειμένοι, συγχυσμένοι και λυπημένοι. Σταμάτησαν ν᾽ ἀκοῦν τόν ΡΣΕΕ. Ἀκοῦνε, ὅπου μποροῦν, τόν σταθμό τῆς "Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας". Ἱερές Μητροπόλεις σκέφτονται νά αὐξήσουν τίς ὧρες τῶν δικῶν τους προγραμμάτων καί νά δημιουργήσουν νέους σταθμούς. Παρακαλῶ ἐπ᾽ οὐδενί μή θεωρηθεῖ ὅτι τά γράφω αὐτά ἐπειδή διεκόπη ἡ δική μου ἐκπομπή στόν ΡΣΕΕ. Δέν γράφω με καμμία χαρά. Γράφω μέ πόνο μεταφέροντας τήν ἔντονη διαμαρτυρία πολλῶν.
Ὑπάρχει μᾶλλον μία καί μόνη ἑρμηνεία στό ἀπρόσμενο αὐτό γεγονός. Στήν ὅλη ὑπόθεση κρύβεται ἕνας κρυφός, λεπτός και βαθύς βαθμός ἐκκοσμικεύσεως. Ἡ μεγάλη ἀγωνία γιά ὑψηλή ἀκροαματικότητα ὁδηγεῖ στην ἀπώλεια τοῦ ἐκλεκτοῦ λήμματος τῶν πιστῶν. Ἴσως ποῦν οἱ ὑπεύθυνοι πώς τώρα αὐξήθηκαν τά ποσοστά ἀκροαματικότητας. Μειώθηκαν ὅμως τά ποσοστά ὀρθοδόξου παραδοσιακότητος καί εὐαισθησίας. Τά λόγια μου αὐτά μεταφέρουν, ὅπως ἀνέφερα, τή λύπη πολλῶν πιστῶν, πού δέν περίμεναν ποτέ μία τέτοια στροφή τοῦ ΡΣΕΕ. Ἄς ἀναλογισθοῦν καλά οἱ ὑπεύθυνοι τήν ἀποκαρδίωση τόσων πιστῶν. Τώρα πλέον δέν μιλᾶμε γιά μια "ἄλλη φωνή στά FM". Οἱ ὑπεύθυνοι φέρουν ἰδιαίτερα μεγάλη εὐθύνη γιά τήν ἔμπνευση αὐτῆς τῆς σοκαριστικῆς ἀλλοτριώσεως, πού προβληματίζει καί σκανδαλίζει…

29/10/09

Την αμερικανική εύνοια απολαμβάνει το «διωκόμενο» Φανάρι

Συνάντηση Πατριάρχη Βαρθολομαίου με το Γ.Γ. Ηνωμένων Εθνών κ. Μπαν Κι Μουν. Συνάντηση επίσης με την Υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ Χίλαρι Κλίντον και κατόπιν και με το σύζυγό της και πρώην πρόεδρο των ΗΠΑ κ. Μπιλ Κλίντον. Εγκώμια της Βουλής των ΗΠΑ για τον Πατριάρχη με ψήφισμα των Αντιπροσώπων.
Τελικά ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος απολαμβάνει πλήρως την εύνοια των Αμερικάνων κι ας εμφανίζεται όποτε θέλει ο ίδιος ως «διωκόμενος».........

Η διαπλοκή Φαναρίου – ΗΠΑ κρατεί από την εποχή Αθηναγόρα. Και όπως φαίνεται ποτέ δεν εξέλιπε. Αλλά μήπως τόσο στενός δεσμός οδηγεί σε ένα είδος συνεργασίας κοσμικών εξουσιών; Μήπως αντί να ελέγχει ο Πατριάρχης τον Πάπα για τον κοσμικό του ρόλο και την κοσμική του δύναμη και εξουσία, ακολουθεί κι εκείνος την ανορθόδοξη οδό της συνεργασίας με την κοσμική εξουσία και μάλιστα την υπηρετούσα τη Νέα Εποχή αμερικανική πολιτική;
(Η φωτογραφία από παλαιότερη επίσκεψη του Προέδρου Ομπάμα στο Φανάρι)

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ομιλεί σε εβραϊκή Συναγωγή (28/10/2009)

Τα σχόλια δικά σας



Meeting with Jewish religious and lay leaders hosted by Rabbi Arthur Schneier, President of the Appeal of Conscience Foundation, at the Park East Synagogue



Συνεχίζει τις ΠΣΕυτικες συνεργασίες η Ακαδημία του Βόλου

Με την ανοχή και πολλές φορές την προβολή ή και τη συμμετοχή στο έργο της από τη Διοικούσα Εκκλησία και μέρος των θεολόγων, η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών του Βόλου συνεχίζει το οικουμενιστικό της έργο συνεργαζόμενη για μια ακόμη χρονιά με το αυτοαποκαλούμενο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, το γνωστό Συμβούλιο του ΠΣΕύδους........

Δυστυχώς κανείς επίσκοπος ή καθηγητής Πανεπιστημίου δεν έχει θέσει ποτέ σοβαρά το ζήτημα της Ακαδημίας αυτής στη Σύνοδο ή στο γενικότερο προβληματισμό του θεολογικού κόσμου. Ο συγκρητισμός, η οικουμενιστική «θεολογία», οι διαχριστιανικές και διαθρησκειακές συναντήσεις, η καλλιέργεια πνεύματος μιας κοινής «θεολογίας» όλων των θρησκειών είναι σαφή δείγματα της πανθρησκείας την οποία υπηρετεί η Ακαδημία αυτή. Πως μπορεί αλλιώς να αντιληφθεί ένας Ορθόδοξος πιστός την αναζήτηση απαντήσεων σε θέματα βιοηθικής από όλες τις θρησκείες και σε συνεργασία ακόμη και με τους μουσουλμάνους, συζήτηση η οποία παραθεωρεί ξεκάθαρα το γεγονός ότι η Ορθόδοξη Θεολογία έχει πλήρως αντίθετη θέση για τον άνθρωπο, το Θεό, την αξία της ζωής και τη θέωση από αυτή των άλλων αιρετικών «χριστιανικών» ομάδων και των άλλων θρησκειών;
Πέρα όμως από την ίδια την Ακαδημία, της οποίας το έργο και η στόχευση είναι πλέον γνωστή είναι σημαντικό να ξεκαθαρίσει πλέον το τοπίο στο ποιοι υποστηρίζουν το έργο της Ακαδημίας και ποιοι απορρίπτουν τους στόχους, τη μεθοδολογία, το έργο και τον τρόπο λειτουργίας της.
Ποια είναι η θέση της Συνόδου για τη συνεργασία Ακαδημίας Βόλου και ΠΣΕ;
Ποιες οι γνώμες των καθηγητών των Θεολογικών Σχολών για την Ακαδημία αυτή;
Ποιες οι θέσεις της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων για το έργο και τις συνεργασίες της Ακαδημίας; Για παράδειγμα, επικροτεί η ΠΕΘ την προβολή του έργου της Ακαδημίας από κάποιες τοπικές οργανώσεις της;
Τα ερωτήματα ζητούν απαντήσεις.
Η ανοχή είναι πολλές φορές συνενοχή. Η αποδοχή και προβολή είναι σίγουρα συμμετοχή. Ο νοών νοείτω.

Επιχορήγηση εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ από το Υπουργείο Παιδείας για την έκδοση της «Πάπισσας Ιωάννας» του βλάσφημου Ροϊδη

Μεταφέρουμε το ρεπορτάζ του esos.gr:
Το "έλα να δεις" γίνεται στα γραφεία της πολιτικής ηγεσία του υπ. Παιδείας. Ψάχνοντας η υπουργός Αννα Διαμαντοπούλου να βρει σε ποιους τομείς ξοδεύει τον προυπολογισμό του το υπουργείο, σύμφωνα με πληροφορίες του esos.gr , βρήκε μια δαπάνη της τάξεως των 800 χιλ ευρώ για την "Επιχορήγηση του ΟΕΔΒ για την προμήθεια των βιβλίων ΥΠΕΡΟΧΗ ΕΛΛΑΔΑ και ΠΑΠΙΣΣΑ ΙΩΑΝΝΑ".
Στην ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια Βικιπαίδεια διαβάζουμε σχετικά:
H Πάπισσα Ιωάννα είναι μυθιστόρημα του Εμμανουήλ Ροΐδη που δημοσιεύτηκε το 1866......

με το χαρακτηρισμό «μεσαιωνική μελέτη» σύμφωνα με την άποψη του ίδιου του συγγραφέα. Σε αυτό εξιστορείται ο βίος της Ιωάννας, μίας γυναίκας που κατάφερε να αναρριχηθεί στην ιεραρχία της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας και να φτάσει μέχρι και το αξίωμα του Πάπα, προσποιούμενη ότι ήταν άντρας. Το μυθιστόρημα αυτό θεωρείται το σημαντικότερο από τα έργα του Ροΐδη …τελικά αφορίστηκε "ως αντιχριστιανικόν και κακόηθες", με την υπ' αριθ. 5688/4-4-1866 εγκύκλιο της Ι. Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, ενώ ο ίδιος ο Ροΐδης διώχθηκε δικαστικά.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
Το Υπουργείο Παιδείας χρηματοδότησε με υπέρογκο ποσό την έκδοση ενός «αντιχριστιανικού και κακοήθους» βιβλίου του βλάσφημου Ροϊδη.


Tα πνευματικά τέκνα του Γέροντος Παϊσίου και άλλοι Αγιορείτες υπογράφουν Διαμαρτυρία για τον ΑΜΚΑ

Εισαγωγικό σχόλιο του blog μας
Αναδημοσιεύουμε Διαμαρτυρία Αγιορετιών Πατέρων για τον ΑΜΚΑ από το ιστολόγιο Ορθόδοξο Παρατηρητήριο και το Περιοδικό Παρακαταθήκη. Σημειώνουμε για τους υπογράφοντες το κείμενο μερικά διαφωτιστικά στοιχεία που είμαστε σε θέση να γνωρίζουμε:
Α. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Νικόλαος-Μπουραζέρη» (Ι.Μ Χιλανδαρίου): Ιερομόναχος Κύριλλος είναι ένας από τους σεβαστούς Γέροντες του Αγίου Όρους και έλκει την καταγωγή από την Κόνιτσα όπου μεγάλωσε και ο Γέροντας Παϊσιος, τον οποίο ασφαλώς γνώριζε πολύ καλά.

Β. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Γενέθλιον της Θεοτόκου-Παναγούδα» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου):Ιερομόναχος Αρσένιος και η συνοδεία του είναι μερικά από τα πιο κοντινά πνευματικά τέκνα του Γέροντος Παϊσίου. Για το λόγο αυτό και διαβιούν στην "Παναγούδα", το κελλάκι δηλαδή στο οποίο ζούσε ο Γέροντας Παϊσιος.
Γ. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Ανάστασις του Χριστού» (Ι.Μ Σταυρονικήτα):Ιερομόναχος Ευθύμιος είναι πνευματικό τέκνο του αειμνήστου Γέροντος Ισαάκ του Λιβανέζου, του πνευματικού στον οποίο έστελνε ο Γέροντας Παϊσιος ανθρώπους για εξομολόγηση. Και ο ίδιος ο Γέροντας Ευθύμιος συνδεόταν στενότατα, όπως και ο Γεροντάς του, παπα-Ισαάκ με τον Γέροντα Παϊσιο.
Δ. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Τίμιος Πρόδρομος» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Μοναχός Ευφρόσυνος και η συνοδεία του είναι ίσως οι πιο στενοί πνευματικοί φίλοι των δύο παραπάνω συνοδειών του Γέροντος Αρσενίου (Παναγούδα) και του Γέροντος Ευθυμίου (Κελλίον Αναστάσεως), γνώριμοι και αυτοί του Γέροντος Παϊσίου.
Ακολουθεί το κείμενο που συνυπέγραψαν όλοι οι ανωτέρω και άλλοι Αγιορείτες για τον ΑΜΚΑ:
ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΔΙΑ ΤΟΝ Α.Μ.Κ.Α
Από καιρού γινόμεθα αποδέκται εναγωνίων ερωτημάτων αδελφών μας ( εκ του κόσμου αλλά και εκ των Αγιορειτών) σχετικώς με την στάσιν τους απέναντι στον Α.Μ.Κ.Α (Αριθμόν Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως).
Η απάντησίς μας ήταν : επιφυλακτικότης και εν προσευχή αναμονή του καθοδηγητικού λόγου των θεσμικών οργάνων της Εκκλησίας μας.........Αυτόεφαρμόζαμε άλλωστε και εμείς.Αναμέναμε από τους επισκόπους και την Ιεράν Σύνοδον,αφού ερευνήσουν επισταμένως να μας καθοδηγήσουν σχετικώς.Αλλά δυστυχώς,ενώ τείνει να εκπνεύση η υπο της Πολιτείας ορισθείσα προθεσμία και παρά τας γενομένας επανειλημμένως υπο αδελφών προφορικώς και γραπτώς ερωτήσεις,ουδεμίαν καθοδηγητικήν ενημέρωσιν ελάβομεν.Το δε πλέον αποκαρδιωτικόν: Η υπο ιεράρχου απαξιωτική δήλωσις: «Το θέμα δεν αφορά την Εκκλησίαν,αλλά μόνον την Πολιτείαν»!
Κατόπιν των ανωτέρω αναγκαζόμεθα να εκθέσωμεν τους λογισμούς μας,τους προβληματισμούς μας και την εναντι του Α.Μ.Κ.Α στάσιν μας, ως απάντησιν προς τους ερωτώντας αδελφούς μας,αλλά και δια επικύρωσιν ή διόρθωσιν της από τους έχοντας μείζονα διάκρισιν και Θείον φωτισμόν Πατέρας μας:
Ίσως θα μπορούσε να ισχυρισθή κάποιος ότι ο Α.Μ.Κ.Α είναι ένας απλός αριθμός,αντίστοιχος του αριθμού κατόχων «βιβλιαρίου υγείας»,και ότι συνεπώς δεν δημιουργείται κανέναν πρόβλημα από την αποδοχήν του.Αλλ΄ο ισχυρισμός αυτός,όπως προκύπτει από τας υπευθύνους δηλώσεις και ανακοινώσεις των αρμοδίων,εμπεριέχει-αν όχι δολιότητα-τουλάχιστον αρκετήν δόσιν αγνοίας ή αφελείας.
Καθ΄όσον:
1. Ο αριθμός αυτός δεν είναι και τόσον απλός…Είναι ενιαίος αριθμός ταυτότητος εργασίας,ταυτότητος ασφαλίσεως και ταυτότητος υγείας, «μοναδικός για κάθε πολίτη,που θα τον συνοδεύη σε όλη του τη ζωή».Θα είναι υποχρεωτικός και χωρίς αυτόν ο πολίτης δεν θα έχη δικαίωμα «να εργασθή,να ασφαλισθή,να έχη ιατροφαρμακευτικήν και νοσοκομειακήν περίθαλψιν,να συνταξιοδοτηθή και να έχη οιανδήποτε άλλην παροχήν,επίδομα ή βοήθημα».
2. Και τόσον μεν «απλός» θα παραμείνη ο Α.Μ.Κ.Α μόνον κατά το αρχικόν διάστημα της εφαρμογής του σχετικού νόμου.Σύντομα όμως,συμφώνως προς τους αρμοδίους-και όχι τους αφελείς κινδυνολόγους και φανατικούς συνωμοσιολόγους- θα αναβαθμισθή σε «έξυπνη κάρτα» (Κάρτα Κοινωνικής Ασφαλίσεως),περιέχων bar-code και τσίπ μεγάλης χωρητικότητος,δι αποθήκευσιν προσωπικών στοιχείων.Επί πλέον,εν συνεχεία –όπως κατά δημοσιογραφικάς πληροφορίας,σχεδιάζεται από το Υπουργείον Εσωτερικών- ο αριθμός της κάρτας θα γενικευθή στο έπακρον,γενόμενος και αριθμός ταυτότητος και διαβατηρίου και ΑΦΜ.Έτσι ο αριθμός αυτόςθα καταστή δια τον κάθε πολίτην προσωπκός και ισόβιος.Ουσιαστικώς το πρόσωπον υποβιβάζεται, απαξιούται,αριθμοποιείται,γίνεται νούμερο,αντικείμενο,res (=πράγμα)!Το βαπτιστικόν (ή το μοναχικόν) όνομα εξαφανίζεται!
3. Η συσσωρευτική ηλεκτρονική καταγγραφή-αποθήκευσις πλήθους προσωπικών στοιχείων (ευαισθήτων δεδομένων) συνιστά πρόκλησιν και απειλήν δια την Θεόσδοτον ελευθερίαν,αλλά και την ασφάλειαν του προσώπου,η οποία (απειλή) μεγιστοποιείται αν ληφθούν υπ΄όψιν:
α)Ότι το έργον το έχει αναλάβει ιδιωτική εταιρεία (ΕΠΑΦΟΣ Ε.Π.Ε)
β)Ότι το απόρρητον είναι σχεδόν αδύνατον να διασφαλισθή (την στιγμή που οι χάκερς «κτυπάνε» και το Αμερικανικό Πεντάγωνο)
γ)Ο φόβος αναλήψεως της εξουσίας από μίαν δικτατορικήν-πολλώ μάλον αντίχριστον-εξουσίαν
4. Υπο ειδικών έχει αποδειχθεί αναλυτικώς η -προφανής άλλωστε- αντισυντγματικότης,όπως και η αντίθεσις προς το Ευρωπαϊκόν δίκαιον,των ανωτέρω (υποβιβασμός του προσώπου,περιορισμός ελευθερίας κ.α),ιδίως όταν συνεξετάζονται μετά της επαπειλουμένης υπο του εν λόγω Νόμου στερήσεως θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων(όπως του δικαιώματος προς εργασίαν,κοινωνικήν ασφάλειαν,συνταξιοδότησιν,προστασίαν υγείας κ.λ.π)
5. Το κυριώτερον:Υπάρχει σχεδόν βεβαιότης,απορρέουσα από επανειλημμένας δηλώσεις αρμοδίων* (υπουργών,υφυπουργών,βουλευτών και δημοσιογράφων),γενομένας προ ετών,εξ αφορμής συζητήσεων δια την Συνθήκην Σέγκεν,ότι εις τας κάρτας αυτάς,που θα έχουν κατασταθή πλέον ισοβαρείς-ή μάλλον υπερβαρείς-της ταυτότητος ,θα εμπλακή ο δυσώνυμος αριθμός 666.
Ούτως πλήττεται κυριώτατα η θρησκευτική συνείδησις,πράγμα το οποίον έχει επικαλεσθή η Ιερά Σύνοδος δια της υπ αριθμόν 2641/1998 ομοφώνου εγκυκλίου της,συστείνουσα εις τους πιστούς την μη παραλαβήν των ταυτοτήτων εις την ανωτέρω περίπτωσιν.Ολίγον δε προγενεστέρως δια της υπ΄αριθμ. 2626/1997 εγκυκλίου της είχεν απειλήσει ότι είς περίπτωσιν εμμονής της Πολιτείας θα μετεβάλλετο «ένα τμήμα του Ορθοδόξου λαού,αν μη ολόκληρος,σε αντιρρησίες συνειδήσεως».Ο δε μακαριστός Γέρων Παϊσιος εχαρακτήριζε την παραλαβήν ταύτην ως «εισαγωγή στο σφράγισμα του Αντιχρίστου» και ως «άρνησιν του Χριστού».
Ασφαλώς δεν είναι δυνατόν να υποστηρίξη κάποιος ότι η απλή παραλαβή του αριθμού (κατά το αρχικόν στάδιον εφαρμογής του Νόμου) συνιστά άρνησιν του Χριστού,εφ΄όσον κατ΄αυτή δεν εμπλέκεται το 666.Και, ίσως, θα μπορούσε να γίνη ανεκτή κατ οικονομίαν η παραλαβή του,εάν δεν είχαν προηγηθή αι «επαγγελίαι» περί αναβαθμίσεως,και εάν αντ΄αυτών εδίδετο γραπτή υπεύθυνος διαβεβαίωσις περί του αντιθέτου.
Τώρα όμως, παραλαμβάνοντες τον αριθμόν (έστω και μόνον αυτόν),καταφάσκομε και συνεργούμεν εις τας προδρομικάς δια το χάραγμα διαδικασίας.
ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ:
Οι κάτωθι υπογεγραμμένοι εξαιτούμεθα την διατήρησιν του μέχρι τούδε συμβατικού τρόπου συναλλαγής μας δια του παραδοσιακού βιβλιαρίου υγείας,δια λόγους θρησκευτικής, κυρίως,αλλά και δημοκρατικής συμειδήσεως.Πιστεύομεν ότι θα τύχωμεν ικανοποιήσεως της αιτήσεώς μας,βασιζόμενοι-πέραν των άλλων-και εις την σχετικήν δέσμευσιν του υφυπουργού Εσωτερικών κ.Χρήστου Ζώη,κατά την απάντησίν του προς τους βουλευτάς κ.κ Μ. Βορίδην και Αθ. Πλεύρην ,ερωτώντας δια εναλλακτικήν τακτοποίησιν των αρνουμένων την παραλαβήν ηλεκτρονικών καρτών,δια λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως.
Οι αιτούντες:
.Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Νικόλαος-Μπουραζέρη» (Ι.Μ Χιλανδαρίου): Ιερομόναχος Κύριλλος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος-Σισώη» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Ιερομόναχος Γρηγόριος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Άγιος Χριστόδουλος ο εν Πάτμω» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Μοναχός Γαβριήλ και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Γενέθλιον της Θεοτόκου-Παναγούδα» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου): Ιερομόναχος Αρσένιος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Ανάστασις του Χριστού» (Ι.Μ Σταυρονικήτα):Ιερομόναχος Ευθύμιος και η συνοδεία
. Ο Γέρων του Ιερού Κελλίου «Τίμιος Πρόδρομος» (Ι.Μ Κουτλουμουσίου):Μοναχός Ευφρόσυνος και η συνοδεία.
*Αναφέρομε μερικά ονόματα:Θεόδωρος Πάγκαλος,Λάμπρος Παπαδήμας,Γ.Πασχαλίδης,Η. Παπαδόπουλος,Παύλος Σαρλής,Ιωάν. Λοβέρδος.Έχομε κρατήσει τα σχετικά αποσπάσματα,καθώς και την ημερομηνίαν και το Μ.Μ.Ε που έγινε η δήλωσις.

Κυκλοφορεῖ τό φύλλον τῆς 30.10.09 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»


Κυκλοφορεῖ τό φύλλον τῆς 30.10.09 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»

Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:
◇ Ἡ «Ὁμολογία Πίστεως» ἀνέβαλε τά «προσύμφωνα» διά τήν Ἕνωσιν Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν.
◇ Ὀ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου καί οἱ «Ταλιμπάν» τῆς Ὀρθοδοξίας.
◇ Αἱ τριήμεροι ἐργασίαι τῆς Δ.Ἱ. Συνόδου. Οὐδείς κίνδυνος διά τήν σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἐκ τοῦ ΑΜΚΑ.
◇ «Ἔδοξε τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καί τῇ Ἱεραρχίᾳ».
◇ Παραφωνίαι τοῦ ραδιοσταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας.
◇ Τά κανονικά καί ἐθνικά δικαιώματα τοῦ Αὐτοκεφάλου.
◇ Μακαριώτατε, τό χριστεπώνυμον πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι νοῆμον.
◇ Ἀπίστευτοι θεωρίαι ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ.
◇ Ἀναγκαῖος ὁ διάλογος διά τήν ἕνωσιν παλαιοῦ καί νέου Ἡμερολογίου.
◇ Ἀντιμέτωποι μέ τήν κατάθλιψιν.
Γεγονότα καί Σχόλια. Βιβλιοκρισίαι καί ἄλλη ἐνδιαφέρουσα ὕλη συμπληρώνουν τό φύλλον.

Εκπαιδευτική - Θεολογική Ημερίδα, της Ένωσης Θεολόγων Νομού Λέσβου

πηγή:Ζωηφόρος

«Το μάθημα των Θρησκευτικών σήμερα - προοπτικές»
Ανακοίνωση - Πρόσκληση
για Εκπαιδευτική - Θεολογική Ημερίδα
Ένωση Θεολόγων Νομού Λέσβου
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΘΕΟΛΟΓΩΝ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΝΟΜΟΥ ΛΕΣΒΟΥ
Πρόσκληση
Σας προσκαλούμε στην Εκπαιδευτική Ημερίδα με θέμα:
«Το μάθημα των Θρησκευτικών σήμερα - προοπτικές»
Συμμετέχουν οι:
Κωνσταντίνος Κορναράκης, Επίκουρος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών,
με θέμα: «Η εφηβική κρίση και ο ρόλος του μαθήματος των Θρησκευτικών»
&
Ηλίας Φραγκόπουλος, Αντιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων, Θεολόγος - Φιλόλογος, με θέμα: «Τα προβλήματα του μαθήματος των Θρησκευτικών».

Σάββατο 31 Οκτωβρίου 2009 και ώρα 09:00
στην αίθουσα Φιλολόγων της Δ/νσης Δ.Ε Λέσβου (κτίριο πρώην Παιδαγωγικής Ακαδημίας),
Μετά τιμής
το Διοικητικό Συμβούλιο
______________________________
Μετά το πέρας της εκδήλωσης θα πραγματοποιηθεί η εκλογο-απολογιστική Συνέλευση και θα διενεργηθούν οι εκλογές της Ένωσης Θεολόγων Νομού Λέσβου για την ανάδειξη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου της.






28/10/09

Ένωσις "Κοσμάς Φλαμιάτος", Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου συνεχίζει να προκαλεί και να δυσφημεί την Εκκλησία του Χριστού

Φιλορθόδοξος Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος
Έδρα: Βασ. Ηρακλείου 30, 546 24 Θεσσαλονίκη, Τηλ. 697-2176314, E-Mail: kflamiatos@yahoo.gr,
Αλληλογραφία: Τ.Θ. 135, 421 00 Τρίκαλα
ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ EΝΩΣΕΩΣ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΙΕΡΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ EΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ EΛΛΑΔΟΣ
Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου συνεχίζει να προκαλεί
και να δυσφημεί την Εκκλησία του Χριστού
Υπέρτατο δώρο του Θεού η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
Παρά την κατακραυγή του Κυπριακού λαού, παρά την ομολογία από την Αστυνομία της Κύπρου, ότι οι αστυνομικοί που «εκλήθησαν» προς βοήθειαν από τον Αρχιεπίσκοπο και τους διαλεγόμενους Οικουμενιστές υπερέβησαν τα εσκαμμένα, ο Κύπρου Χρυσόστομος επιμένει να ασχημονεί και να προκαλεί.......

Ίσως, επειδή γνωρίζει ότι κανένας Επίσκοπος δεν θα τολμήσει ή δεν θα θελήσει να ορθώσει δημοσίως το ορθόδοξο αρχιερατικό του ανάστημα για να επέμβει και να θυμίσει ότι η Εκκλησία, όπου και όταν τα μέλη της έχουν το «Πνεύμα Κυρίου», είναι χώρος ελευθερίας, και όχι δεσμωτήριο άφωνων και πειθήνιων ανδρείκελων∙ ότι δεν είναι χώρος όπου ο κάθε Δεσπότης μπορεί να αδικεί, να τιμωρεί αυθαίρετα, να χειροδικεί και να αφορίζει όποιον πιστό εκφράζει δια λόγου το υπέρτατο δώρο του Θεού, την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και το ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ του προσώπου, που στην εθνική τους διάσταση εορτάζουμε σήμερα.
Η παρουσία μας στην Κύπρο και η γνωριμία μας με τους αγωνιστές λαϊκούς, μοναχούς και ιερείς, που ήσαν παρόντες έξω από το ξενοδοχείο για να εκφράσουν ως ελεύθεροι άνθρωποι και Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ειρηνικά και προσευχητικά, την αντίθεσή τους στους διαλόγους με τους αιρετικούς όπου προδίδεται η Αγία Ορθοδοξία μας, δεν μας επιτρέπει να τους αφήσουμε μόνους και να μη διατυπώσουμε δημοσίως την συμπαράστασή μας στην συνεχιζόμενη διωκτική τακτική του Αρχιεπισκόπου Κύπρου, όπως εκδηλώθηκε τις τελευταίες μέρες και όπως διαφαίνεται στη χθεσινή συζήτηση της Ι. Συνόδου.
Γιατί οι ιερωμένοι, με την πράξη τους δεν στόχευαν να μετατρέψουν την Εκκλησία σε χώρο «τρελοκομείου», (όπως τους κατηγόρησε ο Αρχιεπίσκοπος), αλλά να αντιδράσουν στους Οικουμενιστές Επισκόπους και καρδινάλιους. Αυτούς δηλαδή, που διαλέγονται «αγαπολογούντες», μα ταυτόχρονα περιφρονούν και δείχνουν ανυπακοή στους αγαπώντες Αγίους, οι οποίοι συνέταξαν τους Ιερούς Κανόνες και μας άφησαν την Παράδοση που αυτοί ποδοπατούν∙ να αντιδράσουν στους Οικουμενιστές, που έχουν ήδη μετατρέψει τους Διαλόγους σε «τρελοκομείο» και θέατρο του παραλόγου, απεργαζόμενοι την άλωση της Πίστεως και του Συνοδικού συστήματος της Ορθοδοξίας και την υποδούλωσή της στο Παπικό Πρωτείο, στο Παπικό Αλάθητο και το Βατικανό.
Και επιμένει ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου στα καταφανώς παράνομα κατασταλτικά μέτρα, την στιγμή που –έστω και για τα μάτια– ο πρώτος διδάξας την τακτική των διώξεων Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, από την Ν. Υόρκη όπου βρίσκεται, μίλησε για «την αξία του σεβασμού των θρησκευτικών ελευθεριών. Σημείωσε… πως όπου υπάρχει καταστολή ή περιορισμός των θρησκευτικών ελευθεριών υπάρχει και παραβίαση και άλλων μορφών ελευθεριών —οι οποίες αποτελούν σημείο αναφοράς μιας υγιούς δημοκρατίας— όπως είναι "η ελευθερία συνείδησης, ελευθερία έκφρασης, το δικαίωμα του συνέρχεσθαι, η ελευθερία του Τύπου... ”» κ.λπ.
«Ο σεβασμός των θρησκευτικών ελευθεριών, ελευθερία έκφρασης, το δικαίωμα του συνέρχεσθαι» —στις οποίες ο κ. Βαρθολομαίος τόση μεγάλη σημασία δίνει, όταν μιλά στην αλλοδαπή— δεν ισχύει, όταν πρόκειται για τους ορθόδοξους πιστούς, Μακαριώτατε κ. Χρυσόστομε; Ισχύει μόνο για τους πιστούς άλλων θρησκειών; τους Μουσουλμάνους, τους Παπικούς και τους Προτεστάντες; Τη στιγμή που ο Πατριάρχης καταδικάζει την «καταστολή και τον περιορισμό των θρησκευτικών ελευθεριών» (έστω για τα μάτια), γιατί εσείς επιμένετε σε βαριές και δημόσιες τιμωρίες των μοναχών, οι οποίοι το μόνο «κακό» που έκαναν, ήταν η ειρηνική και διακριτική παρουσία τους σε μιαν προσευχητική εκδήλωση αντίθεσης στην Επιτροπή Διαλόγου Ορθοδόξων-Παπικών; Μήπως για να ικανοποιήσετε το Βατικανό και το Φανάρι, που ζητούν την «κεφαλή επί πίνακι», έστω και ενός «υπαιτίου» για το πρόσφατο ναυάγιο της επιτροπής του Διαλόγου;
Και για να φανεί σε όλο της το μεγαλείο η μονομέρεια και η άδικη κρίση σας: Ζητάτε την τιμωρία των μοναχών, που παρά το ότι είχαν το δίκαιο με το μέρος τους, κακοποιήθηκαν με την προτροπή σας και την «άδειά» σας από την αστυνομία, την οποία επιπλήξατε, μάλιστα, γιατί δεν άσκησε περισσότερη βία!!!. Όμως, γιατί δεν ζητήσατε, με τον ίδιο τρόπο, την τιμωρία και του Μητροπολίτου Πάφου κ. Γεωργίου, που εισήλθε ως σίφουνας μέσα στον Ι. Ναό του Αγίου Γεωργίου, άρπαξε το Ιερό Ψαλτήρι από τα χέρια τους και χειροδίκησε κακοποιώντας έναν λαϊκό και στέλνοντάς τον στο νοσοκομείο με αυχενικές κακώσεις;
Μάλλον λάθος Χριστό κηρύσσετε, Μακαριώτατε. Γιατί ο Χριστός της Εκκλησίας μας, «λοιδορούμενος, ουκ αντελοιδόρει, πάσχων, ουκ ηπείλει» όπως μας διδάσκει η Κ. Διαθήκη (1Πετρ. 1, 23). Οι δε Κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας (Καν. ΚΖ΄ Αγ. Αποστόλων), λέγουν τα εξής για τον Επίσκοπο που χτυπά, όχι αδίκως, (όπως έκανε ο Πάφου κ. Γεώργιος), αλλά ακόμα και για Επίσκοπο που θα χτυπήσει λαϊκό έχοντας μια βάσιμη δικαιολογία: «Επίσκοπον ή Πρεσβύτερον ή Διάκονον τύπτοντα πιστούς αμαρτάνοντας, απίστους αδικήσαντας και δια των τοιούτων φοβείν εθέλοντα, καθαιρείσθαι προστάσσομεν. Ουδαμού γαρ ο Κύριος τούτο ημάς εδίδαξε. Τουναντίον δε, αυτός τυπτόμενος, ουκ αντέτυπτε, λοιδορούμενος, ουκ αντελοιδόρει, πάσχων, ουκ ηπείλει».
Πόσο ευαγγελική και κατά Χριστόν, λοιπόν, είναι η συμπεριφορά σας, αλλά και πόσο σύμφωνη με τους Ι. Κανόνες (δηλ. πόσο Συνοδική είναι);
Είμαστε παρόντες, όταν βγήκατε από την απαστράπτουσα λιμουζίνα σας και με ύφος απόλυτου μονάρχη, και χωρίς στοιχειοθετημένη κατηγορία, χωρίς δίκη, χωρίς απολογία των κατηγορουμένων για τον σκοπό της διαμαρτυρίας αποφασίσατε την τιμωρία τους, που όπως αργότερα δηλώσατε, θα ήταν η «αποκοπή των μισθών τους» και η στέρηση της Θ. Κοινωνίας «για πολλές εβδομάδες… Εάν δεν τους αρέσει, να βγάλουν τα ράσα και να φύγουν από την επίσημη Εκκλησία. Να πάνε να κάνουν δική τους Εκκλησία»!
Αλλά η Εκκλησία είναι του Χριστού, Μακαριώτατε, κι επειδή συστηματικά το ξεχνάτε, μας υποχρεώνετε να σας υπενθυμίσουμε ότι εσείς είστε λειτουργός του Υψίστου και διάκονος του ποιμνίου Του που Εκείνος σας εμπιστεύθηκε και, ως εκ της Αρχιερωσύνης σας, ο ρόλος σας είναι να διαφυλάττετε την αυθεντικότητα της Ορθοδόξου Πίστεώς μας και την ακεραιότητα της Εκκλησίας Του, όπως ο Ίδιος απεκάλυψε και ίδρυσε, οι άγιοι Απόστολοι εκήρυξαν, οι άγιοι και θεοφόροι Πατέρες της Εκκλησίας μας εδογμάτισαν και μας παρέδωσαν, οι μάρτυρες με το αίμα τους εστερέωσαν. Αυτός είναι ο ρόλος και το έργο σας, όχι να απεργάζεσθε την πτώση της Εκκλησίας του Χριστού στην αίρεση του παπισμού και στην παναίρεση του οικουμενισμού. Άρα εκείνοι που τελικά θα φύγουν από την Εκκλησία Του, αν όχι από την στρατευομένη, οπωσδήποτε από την θριαμβεύουσα, είναι οι αιρετικοί και όχι οι ομολογητές!
Ευτυχώς, η Ι. Σύνοδος με την χθεσινή ανακοίνωσή της, ενώ αφήνει να φανεί η επιμονή σας για τιμωρία, η οποία σας εκθέτει οριστικά και ανεπανόρθωτα, δεν σας έκανε τη χάρη και δεν ευθυγραμμίσθηκε με την επιδίωξή σας· και ελπίζουμε, ότι το ίδιο θα κάνει και στο μέλλον. ΟΧΙ μόνο δεν πρέπει να τιμωρηθούν οι εκφράσαντες την άποψή τους με εν Χριστώ παρησία, αλλά τους πρέπει και να τιμηθούν (αν το αντέχει αυτό το εξουσιαστικό εκκλησιαστικό κατεστημένο) γιατί υπερασπίστηκαν την Ορθόδοξη Πίστη. Η φίμωση κάθε ελεύθερης ορθόδοξης φωνής, είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα κάθε μορφής ολοκληρωτισμού και δικτατορίας, το συναντάμε δε και στις νεοταξικές δομές της παγκοσμιοποίησης πού διαμορφώνονται στην εποχή μας. Και είναι γνωστό, πως τα αγιογραφικά μας κείμενα έχουν προφητεύσει ότι τέτοιες συμπεριφορές θα πραγματοποιηθούν στην ολοκληρωμένη τους μορφή, στα έσχατα.

Για την Φιλορθόδοξη Ένωσι «Κοσμάς Φλαμιάτος»
ο Πρόεδρος Λαυρέντιος Ντετζιόρτζιο
ο Γραμματέας Σημάτης Παναγιώτης

Τι σχεδιάζει η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ για τα Αρχαία Ελληνικά στο Γυμνάσιο;

Η συνάντηση του πρωθυπουργού με τον καθηγητή Κριαρά στο σπίτι του δεύτερου στη Θεσσαλονίκη (η φωτογραφία από την ιστοσελίδα της εφημερίδας ΤΟ ΒΗΜΑ) και η συζήτηση γύρω από τα Αρχαία Ελληνικά στο Γυμνάσιο οδηγεί εύλογα στη διατύπωση μερικών ερωτημάτων:
1. Τι σχεδιάζει η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ για τα Αρχαία Ελληνικά στο Γυμνάσιο;
2. Θα υιοθετήσει η κυβέρνηση τις απόψεις Κριαρά.......

που ζητάει επίμονα εδώ και χρόνια περιορισμό της διδασκαλίας των Αρχαίων μόνο στο Λύκειο;
3. Μήπως ο κ. Κριαράς είναι η «επιστημονική» βάση για την υλοποίηση σχεδίου υποβάθμισης της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας στα σχολεία που προωθεί η κυβέρνηση ΠΑΣΟΚ;
4. Κι αν τα Αρχαία εκδιωχθούν από το Γυμνάσιο ή μειωθούν οι ώρες διδασκαλίας τους, ποιο μάθημα θα αναβαθμιστεί;
5. Τέλος, τι περιλαμβάνει το γενικότερο σχέδιο ΠΑΣΟΚ για την ελληνική παιδεία; Ποιος προσανατολισμός θα δοθεί; Ποια θα είναι η τύχη των Θρησκευτικών αν ήδη διαφαίνεται πόλεμος εναντίον των Αρχαίων Ελληνικών; Πόσο ελληνική και χριστιανική θα είναι η παιδεία μας ή πόσο πολυπολιτισμική, άχρωμη και υπηρετούσα τη Νέα Εποχή θα γίνει;
Ας αγρυπνούμε. Άρχισαν τα όργανα νωρίς νωρίς….

Μία 50χρονη, διαζευγμένη μητέρα τεσσάρων παιδιών, αναλαμβάνει επικεφαλής της Γερμανικής Προτεσταντικής "Εκκλησίας"

Ιδού τα μέλη του ΠΣΕ με τα οποία επιδιώκει προσέγγιση ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος και άλλοι οικουμενιστές.
πηγή: troktiko

Μία 50χρονη χωρισμένη, την οποία τα μέσα ενημέρωσης περιγράφουν ως ένα μείγμα «Μητέρας Τερέζας και Ντέμι Μούρ» χρίσθηκε σήμερα ως η πρώτη γυναίκα επικεφαλής της Προτεσταντικής Εκκλησίας στη Γερμανία, η οποία αριθμεί περίπου 25 εκατ. Καλβινιστές και Λουθηρανούς. Η 51 ετών........

λουθηρανή επίσκοπος του Ανόβερου (βορειοδυτικά) Μάργκοτ Κέσμαν, μητέρα τεσσάρων παιδιών, πρόκειται να διαδεχθεί για μία εξαετή περίοδο τον επίσκοπο του Βερολίνου Βόλφγκανγκ Χούμπερ, σε μία κρίσιμη καμπή της Εκκλησίας, η οποία αποστρέφεται καθημερινά καταγράφει όλο και περισσότερες διαρροές στο ποίμνιό της.
Περίπου 160.000 άνθρωποι είχαν αποσυρθεί από τους καταλόγους της Εκκλησίας το 2008, έναντι 130.000 το 2007, ανακοίνωσε η Γερμανική Προτεσταντική Εκκλησία.

Συνάντηση Αρχιεπισκόπου Ιλαριώνα με Καρδινάλιο Schönborn

πηγή: romfea.gr
Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

Ο Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνας συναντήθηκε με τον επικεφαλής
της Ρωμαιοκαθολικής επαρχίας Βιέννης Καρδινάλιο Christoph Schönborn.
Κατά τη διάρκεια της συνάντησης η οποία πραγματοποιήθηκε στη Βιέννη, συζητήθηκαν τα πρόσφατα αποτελέσματα των εργασιών της Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξου Εκκλησίας και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκαν στην Πάφο από 17 έως 23 Οκτωβρίου.........
Οι συνομιλητές συμφώνησαν στην ανάγκη πιο στενής συνεργασίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, και στην προστασία των χριστιανικών ηθικών και πνευματικών αξιών.
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας τόνισε την σκοπιμότητα αυτού του είδους συνεργασίας, ανεξάρτητα από τα αποτελέσματα του θεολογικού διαλόγου, διότι «πρόκειται για την κοινή υπεράσπιση των θεμελιωδών αρχών της διάρθρωσης της χριστιανική κοινωνίας, πράγμα, το οποίο αποτελεί μια κοινή αποστολή των εκπροσώπων του παραδοσιακού χριστιανισμού της Ευρώπης».
Τέλος, ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας και ο Καρδινάλιος Schönborn συζήτησαν το δημογραφικό πρόβλημα που αντιμετωπίζει η σύγχρονη Ευρώπη, όπως επίσης και το θέμα των σχέσεων μεταξύ του χριστιανισμού και του Ισλάμ.
Σχόλιο του blog
Δεν ολοκληρὠθηκε το ναυάγιο του Διαλόγου στην Κύπρο και άρχισαν ήδη οι συναντήσεις για τη Βιέννη όπου θα επαναληφθεί ο Διάλογος σε ένα χρόνο; Δεν διδάχτηκαν τίποτε οι Ορθόδοξοι επίσκοποι από το ναυάγιο του Διαλόγου, από τις αντιδράσεις των πιστών, από τις περισσότερες από 10000 υπογραφές της "Ομολογίας Πίστεως", από την δαιμονική παραμονή των Παπικών στην πλάνη και την άρνηση τους να αποκηρύξουν τις αιρετικές διδασκαλίες όπως αυτἠ του πρωτείου; Αν οι οικουμενιστές ετοιμάζουν τα επόμενα βήματά τους στη Βιέννη, ο πιστός λαός είναι ήδη έτοιμος ανα πάση στιγμή να δώσει την Ομολογία της Πίστεως με φρόνημα πατερικό, ορθόδοξο, πέρα από κάθε πνεύμα δουλικής υποταγής σε αποκλίνοντες σε θέματα Πίστεως επισκόπους.

27/10/09

Να καταργηθούν τα Αρχαία στο Γυμνάσιο ζήτησε ο Κριαράς από τον πρωθυπουργό

πηγή: Καθημερινή
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ. Την ευκαιρία να θέσει για πρώτη φορά διά ζώσης σε πρωθυπουργό τις απόψεις του για την Παιδεία είχε χθες, στο 104ο έτος της ηλικίας του, ο ομότιμος καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Εμμανουήλ Κριαράς. Σε συνάντηση μισής και πλέον ώρας στο σπίτι του επί της οδού Αγγελάκη στη Θεσσαλονίκη, ο κ. Γ. Παπανδρέου άκουσε με σεβασμό τη σταθερή εδώ και χρόνια άποψη του μαχόμενου δημοτικιστή για την κατάργηση της διδασκαλίας της αρχαίας ελληνικής γλώσσας στο Γυμνάσιο..........

αίτημα που είχε θέσει κατ’ επανάληψη σε επιστολές του τόσο σε πρωθυπουργούς όσο και σε υπουργούς Παιδείας.
«Ομολογώ ότι ειναι η πρώτη φορά που θέτω κατ’ ιδίαν σε πρωθυπουργό τις απόψεις μου. Ο κ. Παπανδρέου με εξέπληξε, αλλά με εξέπληξε ευχάριστα με την επίσκεψή του», ανέφερε στην «Κ» ο υπεραιωνόβιος λόγιος δάσκαλος, που στις εκλογές της 4ης Οκτωβρίου κατείχε την τελευταία και τιμητική θέση του ψηφοδελτίου Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ.
«Σε αυτήν την ευχάριστη συνάντηση υπογράμμισα στον πρωθυπουργό την ανάγκη να επαναφέρει το παλαιό σύστημα διδασκαλίας της αρχαίας ελληνικής γλώσσας -την κατάργησή της δηλαδή απο το γυμνάσιο και τον περιορισμό της στο λύκειο- που είχε καθιερώσει η μεταρρύθμιση του 1976 επί υπουργού Παιδείας Γεωργίου Ράλλη στην πρώτη μεταδικτατορική κυβέρνηση του Κωνσταντίνου Καραμανλή», εξήγησε. «Δυστυχώς δέκα χρόνια αργότερα, το 1986, ο τότε υπουργός Παιδείας Αντώνης Τρίτσης στην προσπάθειά του να καινοτομήσει και με τις επιρροές αντιδραστικών κύκλων επανέφερε τη διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής στο γυμνάσιο με την οποία διαφωνώ απολύτως. Η ταυτόχρονη διδασκαλία Νέων και Αρχαίων Ελληνικών στην πράξη προκαλεί σύγχυση, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι μαθητές να είναι γλωσσικά ακατάρτιστοι» υπογράμμισε ο κ. Κριαράς.
Ο πρωθυπουργός έδειξε να συμφωνεί με τις επιστημονικές απόψεις του ομότιμου καθηγητή, ο οποίος μάλιστα τον παρέπεμψε σε γραπτά μαθητών για να αντιληφθεί «το μέγεθος της γλωσσικής σύγχυσης», ενώ φάνηκε πρόθυμος να ενισχύσει τα οικονομικά του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας προκειμένου να συνεχίσει το επιστημονικό του έργο, μεταξύ αυτών το μνημειώδες λεξικό Μεσαιωνικής Ελληνικής Δημώδους Γραμματείας -το επιστημονικό έργο του καθηγητή Εμμ. Κριαρά- που βρίσκεται στον 17ο τόμο του.

Τεχνικά μικροπροβλήματα στο ιστολόγιό μας

Το ιστολόγιό μας αντιμετωπίζει κάποια μικρά προβλήματα τεχνικού χαρακτήρα (αλλαγή γραμματοσειράς παλαιών αναρτήσεων, αλλαγή χρωμάτων σε κάποια κείμενα κλπ). Έτσι η εμφάνισή του εξωτερικά αλλάζει, χωρίς τη θέλησή μας. Κάνουμε προσπάθειες για την όσο το δυνατόν ταχύτερη αποκατάσταση των μικρών αυτών προβλημάτων, που κατά πάσα πιθανότητα οφείλονται στο blogger.com. Μάθαμε ότι και άλλα ιστολόγια αντιμετωπίζουν κατά καιρούς τέτοια μικροπροβλήματα.
Το σημαντικό βέβαια είναι να μένουμε σταθεροί και αναλλοίωτοι στην Ορθόδοξη Παράδοσή μας και τα τεχνικά εξωτερικά προβλήματα ας αλλοιώνουν καμιά φορά την εξωτερική όψη του ιστολογίου μας. Ζητούμε την κατανόησή σας.

Οι Διαχειριστές του blog

Η Ιερά Σύνοδος της Κύπρου για τα γεγονότα στη Πάφο

πηγή: romfea

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου συνήλθε σήμερα, Τρίτη 27 Οκτωβρίου, σε έκτακτη συνεδρία, υπό την προεδρία της Α.Μ. του Αρχιεπισκόπου κ. Κύπρου κ. Χρυσοστόμου.
Η Ιερά Σύνοδος της Κυπριακής Εκκλησίας εξέτασε τα γεγονότα που συνέβησαν στην Πάφο κατά τη διάρκεια της Συνάντησης της Μικτής Επιτροπής, για το διάλογο μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών από μερίδα κληρικών και μοναχών.........

Για το λόγο αυτό η Ιερά Σύνοδος ανέθεσε στους Μητροπολίτες Τριμυθούντος, στον οποίο υπάγονται οι κληρικοί, και Μητροπολίτη Κιτίου, στον οποίο υπάγονται οι μοναχοί, όπως διενεργήσουν ανακρίσεις, να επιβάλουν τις προνοούμενες ποινές, και ενημερώσουν γι΄ αυτό την Ιερά Σύνοδο. Η Ιερά Σύνοδος θα αποφανθεί τελικώς.
Τέλος, να σημειωθεί, ότι η Ιερά Σύνοδος συνέχισε την κατ’ άρθρον εξέταση του νέου Προσχεδίου του Καταστατικού Χάρτου της Εκκλησίας της Κύπρου.
Συγκεκριμένα εξετάσθηκε το κεφάλαιο της Ποινικής Δικονομίας στην παρουσία του κ. Αλέκου Μαρκίδη, ο οποίος έδωσε τις απαραίτητες επεξηγήσεις.
Χθεσινές δηλώσεις Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου:
Σε δηλώσεις, που έκανε χθες ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος τόνισε ότι "Δεν μπορεί κανένας να κάνει ότι του κατέβει στο κεφάλι. Ο καθένας έχουμε και κάποια αρχήν από πάνω μας, και δεν μπορεί να κάνει κατά το δοκούν κανείς".
"Όσοι θέλουν να είναι πιστά μέλη της Εκκλησίας, ωφείλουν σεβασμόν προς την εκκλησία", είπε κλείνοντας ο Προκαθήμενος της Κυπριακής Εκκλησίας.

«Χριστιανική οικογένεια» και «Αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες» ονόμασε τους Μονοφυσίτες ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην Αμερική

Νέο οικουμενιστικό ξέσπασμα του Πατριάρχη Βαρθολομαίου αυτή τη φορά από την Αμερική και σε σχέση με τους Μονοφυσίτες. Μίλησε για «Χριστιανικές οικογένειες» εννοώντας τους Ορθοδόξους και τους Μονοφυσίτες, αποκάλεσε "Εκκλησίες" τους Μονοφυσίτες και έκανε λόγο για «παρεξηγήσεις του παρελθόντος» που έχουν ξεπεραστεί και για «θεολογία που δεν μας χωρίζει»! Το σχετικό ρεπορτάζ του κ. Νίκου Παπαχρήστου στο amen.gr αναφέρει:
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναφερόμενος στο διάλογο Ορθοδόξων - προχαλκηδονίων πρόσθεσε:
«Ο Θεολογικός διάλογος μεταξύ των δύο Χριστιανικών Οικογενειών μας – που είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι Αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες- έβαλε και επισήμως ένα τέλος στις παρεξηγήσεις του παρελθόντος
...........

Δεν είναι η θεολογία που μας χωρίζει. Μάλλον, είμαστε ενωμένοι στη δέσμευση μας να θέσουμε τα ποιμαντικά, λειτουργικά, εκκλησιαστικά ζητήματα στα όποια θα οικοδομήσουμε την ενότητα μας όλο και περισσότερο. Ο διάλογος πρέπει να συνεχιστεί, και πρέπει να συνεχίσουμε να αναζητούμε ευκαιρίες για αμοιβαία ανταλλαγή απόψεων» (σ.σ.ανεπίσημη μετάφραση εκ του αγγλικού πρωτοτύπου)
Θα πρέπει να σημειωθεί πως περισσότερα από 600 άτομα παρακολούθησαν την τελετή μεταξύ των οποίων Ορθόδοξοι Ιεράρχες και Ιεράρχες της Αρμενικής, Αιθιοπικής και Συριακής Κοινότητας, πρέσβεις και υψηλόβαθμα στελέχη του ΟΗΕ
.

Μέχρι πότε οι Ορθόδοξοι Ιεράρχες θα ανέχονται τον οικουμενιστή Πατριάρχη;
Πότε εξέλιπαν οι διαφορές με τους Μονοφυσίτες; Αποδέχεται ο Πατριάρχης τις θεωρίες του καθηγητή Μαρτζέλου και άλλων τινών περί «παρεξηγήσεων» και αρνείται την θεολογία της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου που καταδίκασε τους Μονοφυσίτες;
Μήπως οι Πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου έκαναν λάθη που έρχεται τώρα να διορθώσει –ή τα διόρθωσε κιόλας- ο Βαρθολομαίος;
Τα οικουμενιστικά ανοίγματα του Πατριάρχη Βαρθολομαίου δεν πρέπει να γίνονται ανεκτά από τους άλλους επισκόπους. Αναμένουμε δυναμική αντίδραση, όμοια με αυτή των απλών πιστών και κληρικών από τους Ιεράρχες μας.



Μηνάς Κασιμάτης, 1940 και Εκκλησία

πηγή: Αντίβαρο
1940 και Εκκλησία

Γράφει ο Μηνάς Κασιμάτης
Ο Οκτώβριος, είναι κυρίως συνυφασμένος, για εμάς τους Έλληνες, με το περιβόητο «Όχι!» και την ηρωική αντίσταση των Ελλήνων κατά των αλλοφύλων εισβολέων, που για άλλη μια φορά, υπερασπίστηκαν τα ιερά και τα όσια της Πατρίδος, όπως κάνανε αδιακόπτως από τα αρχαία χρόνια!
Τα ιστορικά γεγονότα -λίγο έως πολύ γνωστά- επί της ουσίας ξεκινάνε με τον άνανδρο τορπιλισμό της σημαιοστολισμένης «Έλλης» έξω από το λιμάνι της Τήνου.......


ανήμερα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στις 15 Αυγούστου του 1940, γύρω στις 8.30 το πρωί. Είχε ήδη θιγεί η εθνική και θρησκευτική αξιοπρέπεια των Ελλήνων!
Αν και επισήμως δεν ανακοινώθηκε, όλοι ήξεραν πως, πίσω από αυτήν την ιταμή επίθεση, κρύβονταν οι Ιταλοί. Τούτο έγινε σαφές, δύο μήνες περίπου αργότερα, τις πρώτες πρωινές ώρες της 28ης Οκτωβρίου του 1940, όταν δηλαδή ο Ιταλός Πρέσβης Εμανουέλε Γκράτσι επισκέφτηκε απροειδοποίητα στο σπίτι του τον Έλληνα Πρωθυπουργό Ιωάννη Μεταξά και του επέδωσε ιδιοχείρως τελεσίγραφο της Κυβερνήσεως της Χώρας του, με το οποίο απαιτούσε την ελεύθερη διέλευση του Ιταλικού στρατού από την Ελληνοαλβανική μεθόριο. Στο άκουσμα των ιταλικών αξιώσεων, η άρνησις του Πρωθυπουργού, υπήρξε άμεσος και σαφής: «Alors, c'est la guerre», που στα γαλλικά σήμαινε «Λοιπόν, έχουμε πόλεμο»!

Γράφει λιτά και περιεκτικά, ο Μεταξάς στο ημερολόγιό του:
«Νύχτα στις 3 με ξυπνούν. Ερχεται ο Γκράτσι - Πόλεμος - Ζητώ Νικολούδη Μαυρουδή - Αναφέρω Βασιλέα - Καλώ Πάλαιρετ και ζητώ βοήθειαν Αγγλίας - Κατεβαίνω στις 5 - Υπουργικόν Συμβούλιον - Ολοι πιστοί και Μαυρουδής - Ολοι πλήν Κύρου - Βασιλέυς περιφορά μαζί του - Φανατισμός του λαού αφάνταστος - Μάχαι στα σύνορα Ηπείρου - Βομβαρδισμοί - Σειρήνες - Αρχίζουμε και τακτοποιούμεθα - ο Θεός βοηθός !!!»
Πριν καν λήξει επισήμως το τελεσίγραφο, ο Ιταλικός στρατός είχε εισβάλει στα ΕλληνοΑλβανική μεθόριο, μη τηρώντας ούτε καν τα προσχήματα!
Και ο Ραδιοφωνικός Σταθμός Αθηνών διακόπτει τις εκπομπές του και μεταδίδει: «Εδώ Ραδιοφωνικός Σταθμός Αθηνών. Έκτακτον ανακοινωθέν: Η Ελλάς, από της 6ης πρωινής της σήμερον, ευρίσκεται εις εμπόλεμον κατάστασιν προς την Ιταλίαν! Ο στρατός μας αμύνεται του Πάτριου εδάφους! Ζήτω το Έθνος!».
Ο Ιωάννης Μεταξάς, απευθύνει διάγγελμα προς τον Ελληνικό Λαό:
«Η στιγμή επέστη που θα αγωνισθώμεν διά την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος, την ακεραιότητα και την τιμήν της. Μολονότι επεδείξαμεν την πλέον αυστηράν ουδετερότητα και ίσην, προς όλους, η Ιταλία μη αναγνωρίζουσα εις ημας το δικαίωμα να ζώμεν ως ελεύθεροι Έλληνες μου εζήτησεν σήμερον την 3ην πρωινήν ώραν, την παράδοσιν τμημάτων του εθνικού εδάφους κατά την ιδίαν αυτής βούλησιν ότι προς κατάληψιν αυτών η κίνησις των στρατευμάτων της. θα ήρχιζε την 6ην πρωινήν. Απήντησα εις τον Ιταλόν Πρέσβυν ότι θεωρώ και το αίτημα αυτό καθ' εαυτό και τον τρόπον με τον οποίον γίνεται τούτο ως κήρυξιν πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδος.
Έλληνες, τώρα θα αποδείξωμεν εάν είμεθα άξιοι των προγόνων μας και της ελευθερίας, την οποίαν μας εξησφάλισαν οι προπάτορές μας. Όλον το Έθνος ας εγερθή σύσσωμον, αγωνισθήτε διά την Πατρίδα, τας γυναίκας, τα παιδιά σας, και τα ιεράς μας παραδόσεις.
Νυν υπέρ πάντων ο αγών!»

Οι Έλληνες, στις μεγάλες πόλεις, ξύπνησαν από τον ήχο των σειρήνων. Η είδησις της κηρύξεως του πολέμου, διεδόθη αστραπιαίως και σύντομα όλοι ξεχύθηκαν στους δρόμους με ζητωκραυγές, σαν να ήταν μια σπουδαία γιορτή! Οι φαντάροι μας, έφευγαν για το μέτωπο «με το χαμόγελο στα χείλη», όπως ακριβώς λέει και το τραγούδι, υπό τις επευφημίες των πολιτών και τις ευχές των μανάδων και των συζύγων! Οι Ναοί πλημμύρισαν ασφυκτικά από ανθρώπους πάσης ηλικίας, άνδρες και γυναίκες που επεκαλούντο την βοήθεια της Παναγίας. Και πράγματι, η Υπέρμαχος Στρατηγός, για άλλη μια φορά θα στεκόταν, συμπαραστάτρια του Έθνους μας!
Δεν είναι λίγες οι μαρτυρίες Ελλήνων Στρατιωτών και Αξιωματικών, συμφώνως προς τις οποίες ενεφανίζετο μια μαυροφορεμένη γυναίκα σε κρίσιμες στιγμές και τους έσωζε από ενέδρες του αντιπάλου, ενώ στην συνέχεια εξεφανίζετο μυστηριωδώς! Παραλλήλως όμως, μάρτυρες τέτοιων γεγονότων συναντούμε και στους αντιπάλους!
Ενδεικτικώς, αναφέρω την περίπτωση της Παναγίας της Σκριπούς: «Σεπτέμβριος 9 του 1943, βράδυ. Οι Γερμανοί πλησιάζουν στον Ορχομενό Βοιωτίας, με απόφαση να κάψουν το χωριό και να σκοτώσουν τους κατοίκους. Η φάλαγγα, αποτελούμενη από τρία τανκς, περνάει μπροστά από την πιο αρχαία εκκλησία της περιοχής, αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου και κατευθύνεται προς το Διόνυσο. Ξαφνικά, εμφανίζεται μια μεγαλόπρεπη γυναίκα, με το χέρι σηκωμένο σε απαγορευτική στάση. Το πρώτο τανκς ακινητοποιείται. Το δεύτερο προσπαθεί να περάσει και πέφτει σε χαντάκι. Το τρίτο «μαρμαρώνει» σε ένα χωράφι που προσπάθησε να διασχίσει. Την άλλη μέρα, ο Γερμανός διοικητής Χόφμαν απαίτησε από τους κατοίκους ένα τρακτέρ για να τραβήξει τα τανκς. Τότε συνέβη κάτι θαυμαστό. Τα βαριά αυτά άρματα μετακινήθηκαν σαν πούπουλα!
- Θαύμα, θαύμα! φώναξε ο διοικητής και ζήτησε από τους κατοίκους να πάει στην εκκλησία. Κι εκεί, μπροστά στην εικόνα της Μεγαλόχαρης, ο σκληρός Γερμανός αναρίγησε. Γιατί αναγνώρισε στην ουράνια μορφή, τη γυναίκα που τους έκλεισε το δρόμο! Έπεσε στα γόνατα και φώναξε με θαυμασμό:
- Αυτή σας έσωσε! Να τη δοξάζετε.
Ο Ορχομενός σώθηκε. Ο Χόφμαν υπόσχεται πως μέχρι το τέλος του πολέμου η πόλη δεν θα πάθει κανένα κακό. Τα τανκς φεύγουν με τα πυροβόλα κατεβασμένα, γιατί νικήθηκαν από την υπέρμαχο Στρατηγό.
Από τότε, η 10η Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε ως γιορτή. Και μάλιστα, με την ακλόνητη ετήσια παρουσία του άλλοτε Γερμανού διοικητή, ο οποίος, χρηματοδότησε την πρώτη απεικόνιση του θαύματος κι αφιέρωσε ένα μεγάλο καντήλι: Σε Εκείνη που έσωσε την περιοχή, αλλά και την ψυχή του!..»
[Απόσπασμα από το άρθρο-αφιέρωμα της εφημερίδος "Απογευματινή", "Οι εικόνες των θαυμάτων", Σάββατο 15 – Κυριακή 16 Αυγούστου, 2009, φ. 1.297 (18.242), σελ. 12) ]

Και η ίδια η Εκκλησία μας όμως, δίπλα στους αγώνες του Έθνους πάντοτε, δεν θα μπορούσε να μην έχει τον ρόλο της και στα γεγονότα αυτά. Όπως για τον αγώνα του 1821, τα μοναστήρια μας εκποιούσαν όλα τα ιερά σκεύη, ώστε να βγουν χρήματα από τα μέταλλά τους, προκειμένου να αγοραστούν όπλα για την Επανάσταση, έτσι και τώρα, οι διάφοροι ναοί προσφέρουν αφιερώματα και συγκεντρωμένα χρήματα, προκειμένου να ενισχύσουν το Ελληνικό Κράτος στον αγώνα του κατά των εισβολέων.
Η αντίσταση των Ελλήνων στα βουνά της Ηπείρου, θαυμάστηκε από όλο τον κόσμο, ενώ ως γνωστόν, αποτέλεσε και την πρώτη συμμαχική νίκη κατά των δυνάμεων του άξονος, αναγκάζοντας μάλιστα τους Γερμανούς να κατέβουν στα Νότια, καθυστερώντας την επίθεσή τους στην Ρωσσία, με αποτέλεσμα να πέσουν στο βαρύ ρωσσικό χειμώνα, κάτι που απέβη μοιραίο για την όλη εξέλιξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.
Χαρακτηριστική ως προς τα παραπάνω, είναι η παρακάτω μετάδοση του Ραδιοφωνικού σταθμού της Μόσχας: «Επολεμήσατε άοπλοι εναντίον ενόπλων και ενικήσατε. Μικροί εναντίον μεγάλων και επικρατήσατε. Δεν ήταν δυνατόν να γίνη αλλιώς γιατί είσθε Έλληνες. Ως Ρώσσοι και ως άνθρωποι, σας είμαστε ευγνώμονες, γιατί χάρη στις δικές σας θυσίες κερδίσαμε τον απαιτούμενο καιρό να προετοιμάσουμε την άμυνά μας. Έλληνες, σας ευγνωμονούμε.»
Τελικώς, υπό την πίεση της επιθέσεως τεσσάρων ουσιαστικώς Δυνάμεων (Ιταλία, Αλβανία, Γερμανία, Βουλγαρία), τον Απρίλιο του 1941 η ηρωική μικρά Ελλάς νικήθηκε. Εκεί, ρόλο στην διήγηση μας, έχει και η ηγετική μορφή του Αρχιεπισκόπου Αθηνών, του Χρύσανθου, ο οποίος αρνήθηκε να ορκίσει την δωσίλογη κυβέρνηση του Γεωργίου Τσολάκογλου, με τα μεγαλειώδη λόγια: «Δεν μπορώ να ορκίσω Κυβέρνηση προβληθείσα από τον εχθρό, εμείς γνωρίζουμε ότι τις Κυβερνήσεις τις ορίζει ο λαός ή ο Βασιλεύς.» Για την στάση του αυτή, στις 2 Ιουνίου του 1941, με Συντακτική Πράξη της κατοχικής κυβερνήσεως, καθαιρέθηκε από το αξίωμά του.
Υπήρξαν ατελείωτα τα παραδείγματα ηρωισμών των ιερέων μας και γενικώτερα των Εκκλησιαστικών ανδρών μας, οι οποίοι συνέχισαν μια παράδοση θυσιών δύο χιλιάδων ετών. Διότι μπορεί ο Αριχιεπίσκοπος Χρύσανθος να έχασε μόνο το αξίωμά του από την υψηλόφρονα αυτή στάση του, μα αμέτρητοι άλλοι ιερωμένοι μας έχασαν την ίδια την ζωή τους! Βιβλία ολόκληρα έχουν γραφτεί, προκειμένου να συγκεντρώσουν όσες από αυτές τις θυσίες έγιναν ευρέως γνωστές και η μνήμη τους δεν χάθηκε. Όλως ενδεικτικώς, θα αναφέρουμε δύο εξ αυτών, μα στο μέλλον θα πρέπει να κάνουμε ένα γενικώτερο αφιέρωμα για τούτο το τόσο σημαντικό θέμα:
1. Ιερεύς Γεώργιος Σιούλης, από το χωριό Αγία Αναστασία Ιωαννίνων. Ήταν εντεταγμένος στην Εθνική Αντίσταση, γι’ αυτό οι Γερμανοί τον συνέλαβαν μαζί με άλλους αγωνιστές, προκειμένου να του αποσπάσουν πληροφορίες, μα τα βασανιστήρια που του έκαναν, δεν τον ελύγισαν. Τον μαχαίρωσαν στο πρόσωπο και στο σώμα και, στην συνέχεια, τον έκαψαν ζωντανό, μαζί με τους υπολοίπους. Δύο χωρικοί, τους βρήκαν. Στάχτη και καμένα κόκκαλα παντού. Κατά θαυμαστό τρόπο, μόνο το σώμα του παπά είχε μείνει ακέραιο. Το πρόσωπό του ήταν τρυπημένο με μαχαίρι. Στην τσέπη του βρέθηκε η Καινή Διαθήκη.
2. Πατέρες Μεγάλου Σπηλαίου Καλαβρύτων. Ύστερα από τον θάνατο κάποιων Γερμανών Στρατιωτών από Αντάρτες, Γερμανοί πήγαν στο Μέγα Σπήλαιο και για αντίποινα συνέλαβαν τους μοναχούς του. Τους οδήγησαν σε μια κοντινή τοποθεσία, την «Κισσωτή». Τελευταίος στην σειρά λόγω της κούρασης, και ο πρώην ποιμένας τους, ο Γαβριήλ Κόσσυφας, ο γηραιότερος της Μονής, 96 χρονών. Τα πολυβόλα ήταν ήδη στημένα, όταν έφτασαν. Οι μελλοθάνατοι, δεν είχαν αμφιβολία για το τι τους περιμένει. Ο Γερμανός επί κεφαλής, διατάζει τους δεσμώτες του να ζητωκραυγάσουν υπέρ του Χίτλερ. «Όχι, παιδιά μου!», φωνάζει ο γέρος προεστώς της Μονής, «Εμείς, ας σηκώσουμε τα μάτια στον ουρανό κι ας φωνάξωμε ‘ζήτω η αιωνία Ελλάς’»! Ζητούν ο ένας από τον άλλον συγχώρεση και ξαφνικά η Κισσωτή αντιλαλεί από ψυχωμένες ζητωκραυγές: Ζήτω η Ελλάς! Ακολούθησε ο ήχος των πολυβόλων...
Τα σεπτά τους σώματα, οι Γερμανοί τα πέταξαν σε μια διπλανή χαράδρα.
Αιωνία τους η Μνήμη!
Πηγές:
1. «Η Αθήνα του ’40 και της κατοχής», Γιάννη Καιρόφυλα, εκδ Ίρις-Φιλιππότης, σελ. 36.

2. Εφημ. "Απογευματινή", άρθρο "Οι εικόνες των θαυμάτων", Σάββατο 15 – Κυριακή 16 Αυγούστου, 2009, φ. 1.297 (18.242), σελ. 12

3. «Τι είπαν οι ξένοι για την Ελλάδα», Αλκιβιάδους Μπεναδρή – Κωνσταντίνου Σπίνου, εκδ. Νέα Θέσις, σελ. 91-92.

4. «Ιερείς και Μάρτυρες της Κατοχής», Γ.Δ.Κούβελα, εκδ. Τήνος, σελ. 11-14.

5. «Εκτελεσθέντες & Μαρτυρήσαντες κληρικοί, 1941-1949», Μητροπολίτου Λήμνου Διονυσίου, εκδ. Ελεύθερη Σκέψις, σελ. 105-107.

6. http://www.egolpio.com/HISTORY/thavma_ellhnwn_40.htm

7. http://www.eaan.gr/h27-metax-oxi.htm

8. «Ελληνοϊταλικός πόλεμος του 1940», Βικιπαίδεια.

9. «Αρχιεπίσκοπος Χρύσανθος» , Βικιπαίδεια.

Φιλοπαπικές κινήσεις επισκόπου της Βουλγαρικής Εκκλησίας

Σε επίσκεψη του επισκόπου Τύχωνος που ανήκει στο Πατριαρχείο Βουλγαρίας ακούστηκαν και έγιναν πράγματα ανήκουστα. Ο Ορθόδοξος επίσκοπος Τύχων εξέφρασε στον Πάπα Βενέδικτο την σκέψη ότι η προσέγγιση Ορθοδόξων και Παπικών πρέπει να γίνει με γρήγορα βήματα και να οδηγηθούν οι πιστοί σύντομα σε κοινό Ποτήριο. "Η Καθολική Εκκλησία δεν θα γίνει Ορθόδοξη, ούτε το αντίθετο, αλλά πρέπει το συντομότερο να προσεγγίσουμε στο Θυσιαστήριο από κοινού", δήλωσε ο επίσκοπος Τύχων.
Διαβάστε σχετικό άρθρο στα αγγλικά πατώντας ΕΔΩ
και δείτε παρακάτω video στο οποίο ο επίσκοπος Τύχων υποκλίνεται έως βάθους στον Πάπα, ασπάζεται το χέρι του και δηλώνει ουσιαστικά υποταγή!





Το γνωστό δηλητήριο χύνει πάλι η Ελευθεροτυπία εναντίον των μαθητικών παρελάσεων

Τις γνώμες διαφόρων εξυπνάκηδων καθηγητών πανεπιστημίου και λοιπών αρθρογράφων φιλοξενεί η Ελευθεροτυπία σήμερα για το θέμα των παρελάσεων των μαθητών. Και φυσικά, όπως σε κάθε εθνική γιορτή πια, διαβάζουμε στις γνωστές φυλλάδες εξυπνάδες καθηγητάδων Πανεπιστημίου, παρακαλώ, που αποφαίνονται ότι πρέπει πλέον να πούμε «ΟΧΙ» στις μαθητικές παρελάσεις!
Αυτές είναι οι αξίες των ανθρώπων που έγιναν καθηγητές στα Πανεπιστήμια της χώρας τα τελευταία χρόνια.......
Ανελλήνιστοι, αχάριστοι απέναντι στις θυσίες των προγόνων μας και ασφαλείς στις καθηγητικές τους έδρες χύνουν όλο το αντεθνικό τους δηλητήριο στον λαό γράφοντας κατεβατά στις εφημερίδες – φυλλάδες που τάχτηκαν να υπηρετούν τη Νέα Εποχή.

Αλλ’ ο λαός μόνο γελάει πια όταν ακούει τέτοιες ανοησίες και αντεθνικά παραληρήματα. Όσοι τουλάχιστον μάθαμε να μην τρώμε ότι μας δίνουν τα Μέσα Ενημέρωσης και να μην προσδίδουμε κύρος στις απόψεις κάποιου, μόνο και μόνο επειδή έχει δυο πτυχία παραπάνω, αλλά να τιμούμε με κάθε δύναμη όσους έδωσαν το αίμα τους για να ζούμε ελεύθεροι.


Όλοι τούτοι οι καθηγητάδες και ψευτοδημοσιογράφοι είναι ένα τίποτε μπροστά στον αληθινά γενναίο πολεμιστή που μπορεί γράμματα να μη γνώριζε, άφησε όμως μάνα, άφησε οικογένεια, γυναίκα και παιδιά, άφησε πίσω και το δικό του συμφέρον και με θάρρος πολέμησε τον εισβολέα αφήνοντας πολλές φορές το ηρωϊκό του κορμί στα παγωμένα βουνά. Γι’ αυτόν, για να τον τιμήσουμε και για να τον θυμόμαστε, αξίζει να παρελαύνουν τα παιδιά μας με περηφάνια περισσή και δέος.

Εγκύκλιος Μητροπολίτη Κονίτσης για 28η Οκτωβρίου

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡYΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ , ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
Αριθ. Πρωτ. 84 Εν Δελβινακίω τη 5η Οκτωβρίου 2009
ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 135η
ΘΕΜΑ: Επτά ολόκληρους μήνες "ΟΧΙ".
Αγαπητοί μου Χριστιανοί,
-Α-
Η ιστορία του Ελληνοϊταλικού και Ελληνογερμανικού Πολέμου 1940-1941 είναι κατάφορτη από δόξα, αλλά και από την αγωνιώδη προσπάθεια ενός λαού να ζήση ελεύθερος η να πεθάνη επί των επάλξεων του χρέους υπέρ Πίστεως και Πατρίδος.......

Και να σκεφθή κανείς, ότι το διάστημα του πολέμου δεν ήταν ούτε ένας, ούτε δύο μήνες, αλλά ένα ολόκληρο επτάμηνο. Άρχισε το πρωί της 28ης Οκτωβρίου 1940 με την επίθεση εναντίον μας της φασιστικής Ιταλίας· συνεχίστηκε με την "εαρινή επίθεση" των Ιταλών (9-25 Μαρτίου 1941) και τις περιώνυμες μάχες γύρω από το θρυλικό ύψωμα 731, που τελικά έμεινε στα χέρια των Ελλήνων, παρά τις λυσσώδεις και φονικές προσπάθειες των αντιπάλων να το καταλάβουν. Ακολούθησε η γερμανική επίθεση στις 6 Απριλίου 1941, εναντίον των Οχυρών της "Γραμμής Μεταξά", όπου οι ελάχιστοι Έλληνες υπερασπιστές τους έγραψαν την μοναδική εκείνη εποποιΐα, για την οποία και οι ίδιοι οι σκληροτράχηλοι Γερμανοί εξέφρασαν τον θαυμασμό τους. Στην συνέχεια, κατελήφθη η Αθήνα, σαν "ανοχύρωτη πόλη", από τα ναζιστικά στρατεύματα, στις 27 Απριλίου 1941. Και η επίθεση του "Άξονος" ετελείωσε με την θρυλική "Μάχη της Κρήτης", που άρχισε στις 20 Μαΐου και ωλοκληρώθηκε στις 30-31 Μαΐου 1941, με την κατάληψη της Μεγαλονήσου από τους Γερμανούς, οι οποίοι, όμως επλήρωσαν πανάκριβα την «νίκη» τους, αφού έχασαν χιλιάδες στρατιώτες από το επίλεκτο σώμα των αλεξιπτωτιστών. Γιατί στην Κρήτη πολέμησαν όχι μόνο οι μικρές δυνάμεις των συμμάχων Αυστραλών και Νεοζηλανδών, αλλά κυρίως οι ίδιοι οι λεοντόκαρδοι Κρητικοί, άνδρες και γυναίκες, νέοι και γέροντες, με ο,τι πρόχειρο έβρισκαν στα χωράφια τους. Υπήρξε τόσο μεγάλη η γερμανική πανωλεθρία, ώστε, ο ίδιος ο Χίτλερ έδωσε εντολή να μη χρησιμοποιηθή ξανά το σώμα των αλεξιπτωτιστών σε εκτεταμένες επιχειρήσεις. Ήταν δε τέτοια η λύσσα των εισβολέων, ώστε ως αντίποινα για τις τεράστιες απώλειές τους, εξεθεμελίωσαν την Κάνδανο και προέβησαν στις πρώτες εκτελέσεις στο χωριό Κοντομαρί των Χανίων, για να εκδικηθούν τους ηρωϊκούς Κρητικούς.

-Β-

Λοιπόν, επτά ολόκληρους μήνες, η Ελλάδα πολεμούσε για την Ορθόδοξη Πίστη και για την εθνική της υπόσταση. Κι' αυτό, όταν όλα τα ευρωπαϊκά κράτη, με προεξάρχουσα την Γαλλία, υπετάγησαν σ' ελάχιστο χρονικό διάστημα στην βία και στον "κεραυνοβόλο πόλεμο" του Χίτλερ. Η Ελλάδα, χωρίς καμμιά εξωτερική βοήθεια, με επί πλέον αμείλικτο εχθρό της τον βαρύ εκείνο χειμώνα, που αχρήστεψε πολλούς στρατιώτες μας με τα κρυοπαγήματα, πολέμησε στα βουνά κι' έστησε τρόπαια στην Κορυτσά, στο Αργυρόκαστρο, στους Αγίους Σαράντα, στην Χειμάρρα. Πολέμησε στις θάλασσες · και τα υποβρύχια "Παπανικολής", "Λάμπρος Κατσώνης" κ.α. έγιναν ο φόβος και ο τρόμος των ιταλικών νηοπομπών, που επιχειρούσαν να διασχίσουν το Αδριατικό πέλαγος για να φέρουν τρόφιμα και πολεμοφόδια στους Ιταλούς, που εμάχοντο στην Αλβανία. Πολέμησε η Ελλάδα· και με τα λίγα αεροπλάνα της διεξήγαγε τις καταπληκτικές εκείνες αερομαχίες, οι οποίες έτρεπαν τα ιταλικά αεροπλάνα σε άτακτη φυγή , ενώ πολλά τα κατέρριπταν. Τα ονόματα των θρυλικών αεροπόρων Μητραλέξη, Γιάνναρη, Κουζίγιαννη, Σακελλαρίου κ.α. έχουν γραφή με χρυσά γράμματα στις δέλτους του Ελληνικού Έθνους.

-Γ-
Όμως, σ' αυτούς τους επτά κρίσιμους πολεμικούς μήνες, η Ελλάδα πολεμούσε και στα μετόπισθεν. Ομάδες γυναικών έπλεκαν ασταμάτητα γάντια, κάλτσες, φανέλλες και πουλόβερ, για τους αγωνιστές του Μετώπου. Άλλες διεκπεραίωναν την αλληλογραφία των φαντάρων μας, ετοίμαζαν τα δέματα, που θα στέλνονταν στους στρατιώτες, έκαναν επισκέψεις στα Νοσοκομεία για να ψυχαγωγήσουν τους τραυματίες, αλλά και στα σπίτια, που είχαν προσφέρει ένα παιδί τους στην Πατρίδα, για να παρηγορήσουν και να τονώσουν το φρόνημα του αγωνιζομένου Λαού.
Αλλά, τα μετόπισθεν είχαν γίνει και ένα στρατόπεδο προσευχής. Παρακλήσεις προς την Παναγία, Θείες Λειτουργίες και ποικίλες δεήσεις ήσαν στην ημερησία διάταξη. Κι' ερχόντουσαν σε παράλληλη πορεία με το έργο των στρατιωτικών ιερέων στο Μέτωπο, που χωρίς να υπολογίζουν τις τρομερές κακοκαιρίες και τις βόμβες του εχθρού, εξομολογούσαν τους στρατιώτες μας, τους κοινωνούσαν, τους μετέδιδαν την ευλογία της Εκκλησίας και αναπτέρωναν το φρόνημα για την νίκη και την δόξα.
Αλήθεια ! Η Εκκλησία με τον υπεράξιο Προκαθήμενό της, τον αοίδιμο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος ΧΡΥΣΑΝΘΟ, έδινε, για μια ακόμη φορά, δυναμικά το «παρών» στον υπέρ πάντων αγώνα του Γένους των Ελλήνων.

-Δ-
Και να ! Γιορτάζουμε ξανά την μεγαλειώδη επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940. Πως όμως ; Με την Βόρειο Ήπειρο αδικαίωτη. Με την Κύπρο να αντιμετωπίζη την μόνιμη απειλή του "Αττίλα". Με το Αιγαίο μας να δέχεται τις προκλητικές "επισκέψεις" των τουρκικών πολεμικών αεροσκαφών. Με τους Τούρκους να υποβλέπουν μονίμως την Θράκη. Με τους Σκοπιανούς να μας προκαλούν ιταμώτατα. Γιορτάζουμε σ' ένα κλίμα μιας παγκόσμιας αναστατώσεως από τοπικούς πολέμους, από πυρκαϊές, σεισμούς, τυφώνες και ποικίλες καταστροφές · με την ανεργία και την φτώχεια να καλπάζουν στην Χώρα μας και διεθνώς, και την τρομοκρατία ν' απειλή όλο το κόσμο.
Γιορτάζουμε ; Ναι, γιορτάζουμε, δόξα τω Θεώ ! Γιατί ο εορτασμός του Έπους του '40 μας δίνει κουράγιο και ελπίδες και αισιοδοξία, ότι με την χάρη του Χριστού και υπό την σκέπη της Παναγίας, θα 'ρθούν οι καλοί και ευλογημένοι καιροί. Αρκεί να είμαστε και να μένουμε ενωμένοι και μονοιασμένοι, όπως τότε, στο αλησμόνητο Σαράντα. Ψηλά οι καρδιές. Ψηλά οι Σημαίες. Ο Χριστός νικάει. Η Ελλάδα, όπως είπε ο Χαρίλαος Τρικούπης, "προώρισται να ζήση και θα ζήση", με πρωτοπόρα τα νειάτα : τα μαθητικά, τα φοιτητικά, τα εργαζόμενα και τα στρατευμένα νειάτα.
Χρόνια πολλά σε όλους, άγια και αγωνιστικά, όπως αρμόζει στους απογόνους των ηρώων του Έπους 1940-41.

Διάπυρος προς Χριστόν ευχέτης
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
† Ο Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Α Ν Δ Ρ Ε Α Σ



Μπορείτε να δείτε τις προηγούμενες δημοσιεύσεις του ιστολογίου μας πατώντας το Παλαιότερες αναρτήσεις (δείτε δεξιά)