31/8/11

Αποσπάσεις 34 Θεολόγων από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ

Από το Υπουργείο Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων ανακοινώθηκαν οι αποσπάσεις εκπαιδευτικών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ ή ΠΥΣΠΕ για το διδακτικό έτος 2011-12.
Οι αιτήσεις που υποβλήθηκαν για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση ανήλθαν στις 7.122 και ικανοποιήθηκαν 2917 (ποσοστό 41%).
Μεταξύ αυτών ικανοποιήθηκαν οι αιτήσεις τους και αποσπάστηκαν από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ 34 Θεολόγοι. Δείτε τα ονόματα των Θεολόγων και τις περιοχές που αποσπάστηκαν πατώντας το Διαβάστε περισσότερα Αποσπάσεις Θεολόγων από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ

Δωρητές οργάνων μέλη της κυβέρνησης

Σύμφωνα με σημερινό (31/8/2011) Δελτίο Τύπου του Υπουργείου Υγείας «Έπειτα από πρωτοβουλία του υπουργού Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, κ. Ανδρέα Λοβέρδου, στο πλαίσιο προώθησης και διάδοσης της σημαντικότητας των μεταμοσχεύσεων, και άλλα μέλη της κυβέρνησης είναι από σήμερα δωρητές οργάνων, με τη διαδικασία συμπλήρωσης της αίτησης εγγραφής μέλους στο Εθνικό Μητρώο Δωρητών, που μοιράστηκε κατά την διεξαγωγή του σημερινού Υπουργικού Συμβουλίου.
Εκτός από τον Πρωθυπουργό, κ. Γιώργο Παπανδρέου... τον αντιπρόεδρο Α’ της κυβέρνησης, κ. Θ. Πάγκαλο, τον υπουργό και τους υφυπ. ΥΥΚΑ, κυρίους. Ανδρέα Λοβέρδο, Μ. Τιμοσίδη, Χρ. Αηδόνη και Μ. Μπόλαρη, τον υπουργό Πολιτισμού, κ. Παύλο Γερουλάνο, την υφυπ. Παιδείας, κ. Εύη Χριστοφιλοπούλου, τον υφυπ. Προστασίας του Πολίτη, κ. Μανώλη Όθωνα και τον γραμματέας της Κ.Ο. του ΠΑΣΟΚ, κ. Μανώλη Έξαρχο, οι οποίοι είναι ήδη δωρητές οργάνων, έγιναν επίσης σήμερα οι: υπουργός Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, κ. Μ. Παπαϊώαννου, υπουργός Επικρατείας, κ. Ηλίας Μόσιαλος, υφυπ. Εσωτερικών, κ. Πάρις Κουκουλόπουλος, υπουργός και υφυπουργός Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης, κ. Γ. Κουτρουμάνης και Ι. Κουτσούκος, υπουργός και υφυπ. Εθνικής Άμυνας, κ. Πάνος Μπεγλίτης και Κ. Σπηλιόπουλος, υφυπ. Εξωτερικών, κ. Δημήτρης Δόλης, καθώς και ο νομικός σύμβουλος του Πρωθυπουργός, κ. Γ. Σταυρόπουλος.

Αξίζει, να σημειωθεί ότι αρκετοί βουλευτές του ΠΑΣΟΚ ήταν ήδη δωρητές οργάνων, καθώς επί Αντιπολίτευσης και με πρωτοβουλία της βουλευτού Κέρκυρας, κας. Α. Γκερέκου, είχαν επισκεφθεί τον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων (ΕΟΜ) και είχαν εγγραφεί ως μέλη.Tέλος, στη λίστα με τα ονόματα των μελών της κυβέρνησης που ήταν, ή έγιναν σήμερα δωρητές οργάνων, προστέθηκαν και οι κοινοβουλευτικοί συντάκτες κύριοι Τσικρής, Βλάχος, Γκίκα, Μακρίδης, Λυκουρέτζος και Βλαχοδήμου».

To πόσο… σοβαρά αντιμετωπίζει ο Υπουργός Υγείας το ζήτημα αυτό φαίνεται από λεπτομέρεια που καταγράφει η ιστοσελίδα newpost.gr. Στο σχετικό ρεπορτάζ γράφει: «Πάντως σήμερα ο κ. Λοβέρδος είχε κέφια και την ώρα που μοίραζε τα φυλλάδια σε κάποιες ωραίες δημοσιογράφους της Βουλής τους είπε χαμογελώντας ότι αυτές πρέπει να γίνουν δωρήτριες σώματος!»

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ για την «Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου» (Ε.Ε.Δ.Α.)

Ἐν Πειραιεῖ τῇ 31ῃ Αὐγούστου 2011
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Τό Σωματεῖο μέ τόν βαρύγδουπο τίτλο «Ἑλληνική Ἕνωση γιά τά Δικαιώματα τοῦ Ἀνθρώπου» (Ε.Ε.Δ.Α.) ὅπως δημοσι-εύεται στήν σημερινή ἔκδοσι τῆς Ἐφημερίδος «ΑΓΓΕΛΙΟΦΟΡΟΣ» σέ ρεπορτάζ τῆς κ. Σοφίας Πακαλίδου προβαίνει σέ ἀνακοίνωσι ἀναφορικά μέ τήν ἀπό ἄμβωνος ὁμιλία τῆς 14/8/2011 τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.κ. ΑΝΘΙΜΟΥ καί δράττεται «τῆς εὐκαιρίας» νά διαστρεβλώσει τό λόγο μου καί νά ἐξυβρίσει καί συκοφαντίσει τήν ἐλαχιστότητά μου, ἀποδίδοντάς μου ἀναποδείκτως τήν ἐξόχως ἀποκρουστική γιά Κληρικό καί δή Ἐπίσκοπο τῆς Ἀμωμήτου καί Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Καθολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας μομφή τοῦ δῆθεν «ρατσιστή»...

Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. ΑΝΘΙΜΟΣ τυγχάνει ἐγνωσμένος γιά τό ἀδαμάντινο ἦθος, τήν βαθεῖα πνευματική συγκρότησι, τήν ἀδαπάνητη τεραστία κοινωνική προσφορά του στήν Ἀλεξανδρούπολι καί τήν Θεσσαλονίκην καί τήν ἑλληνόψυχη κραταιά ἀγάπη πρός τήν μητέρα Πατρίδα καί ἀσφαλῶς δέν ἔχει ἀνάγκη οὐδεμιᾶς ὑπερασπίσεως ἑπόμενος τῶν ἡρωϊκῶν μορφῶν τοῦ Γένους, ἄνευ τῆς μαρτυρίας καί τοῦ μαρτυρίου τῶν ὁποίων ὅπως ἄλλωστε εἶχε ἀποφασίσει καί ἡ 5η ὁλομέλεια τοῦ Κ.Κ.Ε. γεγονός πού γενικῶς ἀποσιωπᾶται, ἡ Θεσσαλονίκη θά ἦτο σήμερον τό Soloun τῶν Σλαυοβουλγάρων τῶν Σκοπίων, ἡ Θράκη τό ὑπόλοιπον τῆς «Μεγάλης» Βουλγαρίας καί ἡ Ἤπειρος καί ἡ Θεσπρωτία τό ὑπόλοιπον τῆς «Μεγάλης» Ἀλβανίας. Συνεπῶς σέ αὐτή τήν χώρα πού γέννησε μάρτυρες καί ἥρωες ἀλλά δυστυχῶς καί Ἐφιάλτες καί Νενέκους ἡ διεκδίκηση σήμερα τῶν ἀπαραγράπτων δικαίων τοῦ Γένους χαρακτηρίζεται ὑπό ἐνίων κύκλων, μέ ἀνύπαρκτη κοινωνική ἀποδοχή, ὡς δῆθεν «ρατσισμός».

Διερωτᾶται ὅμως κάθε ἐχέφρων πῶς συμπίπτει μυστηριωδῶς ἡ στοχοθεσία ἀποδεδειγμένων ἀνθελληνικῶν κύκλων ὡς λ.χ. τῶν «Σλαυομακεδόνων» τῶν Η.Π.Α. ἤ τοῦ γνωστοῦ σιωνιστοῦ George Soros ἡγεμονικοῦ μέντορος τῶν Σκοπιανῶν ψευδομακεδόνων, ὁ ὁποῖος χρηματοδότησε τήν συγγραφή ἀπό Τούρκους καί Κροάτες τετράτομου ἔργου γιά τήν ἀποδόμησι τῆς ἱστορίας τῶν Βαλκανίων, διά τοῦ ὁποίου ἐπεχειρήθη προσφάτως νά ἐκτοπισθεῖ ἡ ἀληθινή ἱστοριογραφία καί στήν χώρα μας μέ τίς δηλώσεις διαφόρων αὐτοπροσδιοριζομένων ὡς δῆθεν προοδευτικῶν καί ἀνανεωτῶν τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας;

Συκοφαντοῦμαι ἀναποδείκτως ὑπό τῆς Ε.Ε.Δ.Α. ὅτι ἀρθρώνω δῆθεν «ρατσιστικό» λόγο γιά τούς μουσουλμάνους ἐνῶ ἔχω πολλαπλῶς urbi et orbi διακηρύξει ὅτι οὐδέποτε στρέφομαι κατά προσώπων, ὅσον κατάστικτα ἐκ γεωδῶν παθῶν καί ἄν εἶναι, παρά μόνον κατά τῶν πάσης φύσεως ἰδεοληψιῶν καί στρεβλώσεων τῆς ἀληθείας. Ἁπλή ἀνάγνωσις τοῦ ἀπό 7/1/2001 ἀνακοινωθέντος μου πού ἀναφέρεται στήν σφαγή τῆς Κοπτικῆς κοινότητος τῆς Αἰγύπτου, ἀλλά καί τῆς ἀπό 11/2/2010 συγκριτικῆς μελέτης μου ἐπί τοῦ Χριστιανισμοῦ καί τοῦ Μουσουλμανισμοῦ πού ἐδημοσιεύθη σέ συνεχείες στήν ἑβδομαδιαία Ἐφημερίδι «ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ» καί πού δέν ἠδυνήθησαν οἱ ἐκπρόσωποι τῶν Μουσουλμάνων νά ἀποκρούσουν καί εὑρίσκονται ἀνηρτημένα στό Διαδίκτυο ἀποδεικνύει πασιδήλως τά ἀνωτέρω καί συγκεκριμένως ὅτι οὐδέποτε κατεφέρθην κατά τῶν Μουσουλμάνων συμπολιτῶν ἤ συνανθρώπων μας ὡς προσώπων ἀλλά ἀντιθέτως ἀπέδειξα ἀμαχήτως ἀπό τό φερόμενον ὡς δῆθεν ἱερόν κείμενον τοῦ ἰσλαμισμοῦ, τό Κοράνιον, ὅτι ὁ Μουσουλμανισμός ἀποτελεῖ κατασκευασμένο συμπίλημα πολιτικοθρησκετικοστρατιωτικῆς ὑφῆς, πού οὐδεμίαν σχέσιν κέκτηται μέ τήν ἀποκάλυψιν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ καί πού ἐνῶ δέχεται πλήρως καί σαφῶς τήν Μεσσιανική ἰδιότητα, τοῦ ὑπό τῶν Προφητῶν τῆς Π. Διαθήκης προαναγγελθέντος μόνου καί ἀληθοῦς Μεσσίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τήν ὑπερφυσική εἴσοδό Του στήν ἀνθρώπινη ἱστορία, ἀποπειρᾶται ὡς ὁ κατεγνωσμένος ὑπό τῆς Ἁγίας Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀρχαῖος αἱρετικός Ἄρειος καί ὁ ἐν ἔτει 1850 ἀναφανείς νέος αἱρεσιάρχης Κάρολος Ράσσελ τῆς ἀνώνυμης μετοχικῆς φυλλαδικῆς ἑταιρείας «Σκοπιά τοῦ Πύργου» τῶν «μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ», νά ἀπομειώσει καί νά ἐκμηδενίσει τό θεανδρικό πρόσωπο, τό κήρυγμα καί τόν λόγο τοῦ ἐνσαρκωθέντος Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ἀναδεικνυόμενος οὕτω ὁ Μουσουλμανισμός σαφέστατα ὡς ἀληθές ὄργανο τοῦ βυθίου καί ἀρχεκάκου δράκοντος, τοῦ αἰσχίστου Ἑωσφόρου, μισοῦντος τόν ζώντα Θεόν.

Δημοσίᾳ ἐκφράζω τήν εὐγνωμοσύνη μου πρός τήν Ε.Ε.Δ.Α. διά τήν ἐξύβρισί μου καί τήν συκοφαντική μου δυσφήμησι, διότι ἀξιοῦμαι ὁ ἐλάχιστος καί οὐτιδανός τῶν εὐαγγελικῶν δωρεῶν πού ἀναγγέλονται ὑπό τοῦ αἰωνίου Θεοῦ εἰς τό κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιον (5:11-12) «Μακάριοι ἐστέ ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καί διώξωσι καί εἴπωσιν πᾶν πονηρόν ῥῆμα ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ. Χαίρετε καί ἀγαλλιᾶσθε ὅτι ὁ μισθός ὑμῶν πολύς ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Οὕτω γάρ ἐδίωξαν τούς προφήτας τούς πρό ὑμῶν».

Τέλος μία ἁπλή περιήγησι στά 30 συσσίτια τῆς Μητροπολιτικῆς μου Περιφερείας στά ὁποία καθημερινά σιτίζονται 3.000 συναθρωποί μας ἀνεξαρτήτως τῆς θρησκείας τους, τῆς γλώσσας τους ἤ τῆς ἐθνικῆς τους καταγωγῆς, μεταξύ τῶν ὁποίων καί ἀρκετοί Μουσουλμάνοι θά καταδείκνυε τοῦ λόγου τό ἀληθές.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Αποσπάσεις Εκπαιδευτικών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ ή ΠΥΣΠΕ

Από το Υπουργείο Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων ανακοινώνονται οι αποσπάσεις εκπαιδευτικών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ ή ΠΥΣΠΕ για το διδακτικό έτος 2011-12.
Οι εκπαιδευτικοί καλούνται να αναλάβουν υπηρεσία στη Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας ή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης στην οποία αποσπώνται έως την Παρασκευή, 02/09/2011.
 Όσον αφορά τον κλάδο ΠΕ 01, 34 Θεολόγοι αποσπαστηκαν από ΠΥΣΔΕ σε ΠΥΣΔΕ.
Δείτε τα ονόματα των εκπαιδευτικών που αποσπώνται πατώντας ΕΔΩ.

Υπουργός Υγείας, «Οι εντατικές προσπάθειες ευαισθητοποίησης του κοινού για τις μεταμοσχεύσεις θα αποδώσουν και δεν θα χρειαστεί να τεθεί σε ισχύ το 2013 η σχετική διάταξη για την εικαζόμενη συναίνεση»

Έκανε την προώθηση της δωρεάς οργάνων προσωπικό στοίχημα
Ο Ανδρέας Λοβέρδος θα... μοιράσει ο ίδιος αιτήσεις στους υπουργούς
ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Μάρθα Καϊτανίδη
Προσωπικό στοίχημα αποδεικνύεται η προώθηση της δωρεάς οργάνων στη χώρα μας για τον υπουργό Υγείας Ανδρέα Λοβέρδο. Σήμερα το μεσημέρι θα φτάσει στη Βουλή με περίπου 40 αιτήσεις εγγραφής στο Εθνικό Μητρώο Δωρητών του Εθνικού Οργανισμού Μεταμοσχεύσεων ανά χείρας, ζητώντας από τα μέλη της κυβέρνησης να δηλωθούν ως δωρητές.
Ο υπουργός Υγείας θα μοιράσει τις αιτήσεις κατά την έναρξη του Υπουργικού Συμβουλίου, ευελπιστώντας ότι έως αργά το απόγευμα οι συνάδελφοί του θα κρατούν στα χέρια τους τις ειδικές ταυτότητες του ΕΟΜ που πιστοποιούν ότι επιθυμούν να δωρίσουν τα όργανά τους, χαρίζοντας έτσι ζωή. Την αίτηση εγγραφής δεν θα τη συμπληρώσει ο Πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου, καθώς είναι ήδη δωρητής οργάνων και υποστηρικτής της διάδοσης των μεταμοσχεύσεων στη χώρα μας...

«ΤΑ ΝΕΑ» επιχείρησαν να καταγράψουν τις πρώτες αντιδράσεις από μέλη του Υπουργικού Συμβουλίου: ο υπουργός Επικρατείας και κυβερνητικός εκπρόσωπος Ηλίας Μόσιαλος χαρακτήρισε την πρωτοβουλία του υπουργού Υγείας «σημαντική και πρωτοποριακή». Παρ' όλο δε που ο ίδιος είχε δηλωθεί ως δωρητής οργάνων στην Αγγλία, παραδέχτηκε ότι έχει αμελήσει να πράξει το αντίστοιχο στην Ελλάδα. «Δεν είμαι δωρητής στην Ελλάδα, αλλά θα γίνω με μεγάλη μου χαρά εάν μου το ζητήσει ο Ανδρέας Λοβέρδος», είπε στα «ΝΕΑ». Μάλιστα, μιας και γνωρίζει σε βάθος το θέμα - είναι καθηγητής Οικονομικών της Υγείας στο London School of Economics - πρόσθεσε ότι «παράλληλα με τη διάδοση της σημασίας των μεταμοσχεύσεων στη χώρα μας, θα πρέπει να δοθεί έμφαση και στην αξιολόγηση και μέτρηση της αποδοτικότητας των κέντρων μεταμοσχεύσεων».

Από το 1972 είναι αιμοδότης και δωρητής οργάνων ο υπουργός Πολιτισμού Παύλος Γερουλάνος, επηρεασμένος από το πνεύμα του εθελοντισμού, όπως είπε στα «ΝΕΑ». Μάλιστα και παρόλο που τη δεκαετία του '70 οι μεταμοσχεύσεις δεν ήταν διαδεδομένες, το παράδειγμά του ακολούθησαν και τα μέλη της οικογένειάς του.

Τα τελευταία εφτά χρόνια συμπεριλαμβάνεται και το όνομα του υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης Κώστα Σκανδαλίδη στο μητρώο εθελοντών που διατηρεί ο ΕΟΜ. Ο ίδιος πάντως δηλώνει υπέρ του εγχειρήματος του Ανδρέα Λοβέρδου και πρόθυμος να παρακινήσει τους συναδέλφους του ώστε να υπογράψουν τη σχετική αίτηση. Στόχος του υπουργού Υγείας, όπως διευκρινίζει στα «ΝΕΑ», είναι να μικρύνει η «λίστα αγωνίας» εκείνων των ασθενών οι οποίοι περιμένουν ένα μόσχευμα που θα τους δώσει πίσω τη ζωή τους. Στη χώρα μας, αντιστοιχούν μόλις 6 δότες ανά ένα εκατομμύριο πληθυσμού, όταν στην Ισπανία αντιστοιχούν 34 δότες. «Σκοπός είναι φέτος να αυξηθούν οι δότες σε 7 ανά ένα εκατομμύριο πληθυσμού και το 2012 ο αριθμός να έχει γίνει διψήφιος», λέει ο Ανδρέας Λοβέρδος.
Επιπλέον, αναφερόμενος στον πρόσφατο νόμο για τη δωρεά οργάνων που προκάλεσε «ιερές» και επιστημονικές αντιδράσεις, ο υπουργός Υγείας υπογραμμίζει ότι οι εντατικές προσπάθειες ευαισθητοποίησης του κοινού θα αποδώσουν. Συνεπώς, δεν θα χρειαστεί να τεθεί σε ισχύ το 2013 η σχετική διάταξη για την εικαζόμενη συναίνεση - στην περίπτωση αυτή οι ενήλικοι πολίτες της χώρας θα είναι δυνάμει δωρητές οργάνων, εκτός και αν έχουν δηλώσει ρητά εν ζωή το αντίθετο.
Μάλιστα, τις επόμενες ημέρες ο υπουργός Υγείας θα παραστεί σε συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, έτσι ώστε να βρεθεί η «χρυσή τομή» και να υπάρξει περαιτέρω συνεργασία. Ετσι, μεταξύ άλλων ο Ανδρέας Λοβέρδος θα επιχειρήσει να πείσει τους ιερείς να εντάξουν στο κήρυγμά τους τη σημασία της δωρεάς οργάνων.

3η Συνεδρίαση της Επιτροπής Εκκλησίας- Κράτους

Δελτίο Τύπου Υπουργείου Παιδείας (31/8/2011)
3η Συνεδρίαση της Επιτροπής Εκκλησίας- Κράτους
Πραγματοποιήθηκε σήμερα στο Υπουργείο Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων η τρίτη προγραμματισμένη συνεδρίαση της Επιτροπής για τη μελέτη και επίλυση θεμάτων που απασχολούν την Εκκλησία της Ελλάδος, υπό την προεδρία της Υπουργού, Άννας Διαμαντοπούλου, και με τη συμμετοχή του Υπουργού Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής, Γιώργου Παπακωνσταντίνου, του Αναπληρωτή Υπουργού Οικονομικών, Φίλιππου Σαχινίδη, της Γενικής Γραμματέα Δημόσιας Διοίκησης, Ευσταθίας Μπεργελέ, του Γενικού Γραμματέα Θρησκευμάτων, Γιώργου Καλαντζή, του Γενικού Γραμματέα Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Ιωάννη Ιωαννίδη, του Εκπροσώπου του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους, Βασίλειου Σουλιώτη και της Γενικής Διευθύντριας Θρησκευμάτων, Αντιγόνη Φαραγκουλιτάκη...
Την Εκκλησία της Ελλάδος εκπροσώπησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σάμου και Ικαρίας κ. Ευσέβιος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ελασσώνος κ. Βασίλειος, ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, π. Μάρκο Βασιλάκη και ο Ειδικός Νομικός Σύμβουλος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, Θεόδωρος Παπαγεωργίου.

Μεταξύ άλλων διαπιστώθηκε η πρόθεση και των δύο πλευρών να ληφθεί μέριμνα για τη δημιουργία των προϋποθέσεων, ώστε η Εκκλησία να προχωρήσει σε σταδιακή αξιοποίηση ορισμένων ακινήτων της. Όπως είναι γνωστό, το ζήτημα αυτό βρισκόταν σε τέλμα επί δεκαετίες. Αποκλειστικός σκοπός αυτής της επιλογής είναι η ενίσχυση και η διεύρυνση του κοινωνικού και φιλανθρωπικού έργου της Εκκλησίας, που προσφέρεται αδιάκριτα σε όλους τους ανθρώπους. Επιπλέον θα καταβληθεί κάθε δυνατή προσπάθεια, όπου είναι εφικτό, ώστε η αξιοποίηση αυτών των ακινήτων να εντάσσεται στο ευρύτερο πλαίσιο της πράσινης ανάπτυξης.

Ο Γέροντας Παΐσιος μιλάει για την αγάπη και την ταπείνωση

Η Υπουργός Παιδείας για τον εορτασμό του Ραμαζανιού

Σε συνέντευξή της στο ραδιοφωνικό σταθμό ΣΚΑΙ η Υπουργός Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου αναφέρθηκε και στον εορτασμό του Ραμαζανιού. Τόνισε: "Είναι μία πραγματικότητα ότι υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός Μουσουλμάνων και επίσης ότι φέτος έγινε μία υποδειγματική οργάνωση. Μπήκαν όροι, τους δόθηκε μία συγκεκριμένη χρονική περίοδος 4 ωρών, έγιναν συνεννοήσεις με τις οργανώσεις, οι άνθρωποι πήγαν, έκαναν την προσευχή τους, χωρίς το παραμικρό πρόβλημα. Αυτό σημαίνει ότι όταν τα πράγματα είναι οργανωμένα και υπάρχει συνεννόηση, υπάρχουν και αποτελέσματα".

Στο «Ψηφιακό Σχολείο» το βιβλίο Θρησκευτικών της B΄ Λυκείου

.
Στην ιστοσελίδα του Ψηφιακού Σχολείου υπάρχει πλέον εκτός από τα βιβλία Θρησκευτικών Δημοτικού και Γυμνασίου και Α΄ Λυκείου, και το βιβλίο της Β΄ Λυκείου "Χριστιανισμός και Θρησκεύματα". Μένει πλέον η ανάρτηση του βιβλίου της Γ΄ Λυκείου ώστε να υπάρχουν αναρτημένα στο Ψηφιακό Σχολείο τα βιβλία Θρησκευτικών όλων των τάξων.
Δείτε το βιβλίο Θρησκευτικών της Β΄ Λυκείου πατώντας ΕΔΩ.

Ἀνακοινωθὲν περὶ τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθημένων τῶν Πρεσβυγενῶν Πατριαρχείων καὶ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας Κύπρου(31.08.2011)

Συνέρχεται, τῇ προσκλήσει καὶ ὑπὸ τὴν προεδρείαν τῆς Α.Θ.Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, Σύναξις τῶν Προκαθημένων τῶν Πρεσβυγενῶν Πατριαρχείων καὶ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας Κύπρου εἰς Φανάριον μεταξὺ 1ης καὶ 3ης Σεπτεμβρίου ἐ.ἔ. . Τῆς Συνάξεως ταύτης θὰ μετάσχωσιν αὐτοπροσώπως οἱ Μακαριώτατοι Πατριάρχαι Ἀλεξανδρείας κ.κ. Θεόδωρος καὶ Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. κ. Χρυσοστόμος, οἵτινες ἀφικνοῦνται σήμερον εἰς ΚΠολιν. Τὸν Πατριάρχην Ἀντιοχείας κ. Ἰγνάτιον, κωλυθέντα τελικῶς νὰ παραστῇ, ἂν καὶ οὗτος πρῶτος πάντων τῶν προσκληθέντων Πατριαρχῶν ἀσμένως ἀπεδέξατο τὴν πρόσκλησιν ὅπως μετάσχῃ τῆς Συνάξεως ταύτης, θὰ ἐκπροσωπήσῃ ὁ Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος Ἀπαμείας κ. Ἰσαάκ. Οἱ Μακαριώτατοι Πατριάρχαι, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου μετὰ τῶν Ἀρχιερέων συνοδῶν Αὐτῶν καὶ ὁ ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριάρχου Ἀντιοχείας θὰ συγχοροστατήσουν μετὰ τῆς Α.Θ.Παναγιότητος καὶ τῶν Ἱεραρχῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κατὰ τὴν τελεσθησομένην Θείαν Λειτουργίαν, τῇ Πέμπτῃ, 1ῃ Σεπτεμβρίου ἐ.ἔ., ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Ἰνδίκτου, καὶ θὰ συνυπογράψoυν τὴν ἐπὶ τούτῳ καταστρωθησομένην Πρᾶξιν ἐπὶ τῇ ἐνάρξει τοῦ νέου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους.

Αἱ ἐργασίαι τῆς Συνάξεως θὰ ἀρχίσουν τὸ ἑσπέρας τῆς ἰδίας ἡμέρας ἐν τῷ ἐν Φαναρίῳ Πανσέπτῳ Πατριαρχικῷ Ναῷ καὶ θὰ ἀσχοληθοῦν μετὰ τῆς καταστάσεως τῶν Ἁγιωτάτων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἐν τῇ Μέσῃ Ἀνατολῇ κατὰ τὴν παροῦσαν χρονικὴν συγκυρίαν, ὡς καὶ μετὰ τῶν Ὀρθοδόξων ἐν γένει πραγμάτων, περιλαμβανομένου καὶ τοῦ θέματος τῆς πορείας πρός τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 31ῃ Αὐγούστου 2011
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου

30/8/11

Αιτήσεις εγγραφής στο Μητρώο Δωρητών Οργάνων θα μοιράσει στο Υπουργικό Συμβούλιο ο Υπουργός Υγείας

Δελτίο Τύπου εξέδωσε σήμερα το Υπουργείο Υγείας με αφορμή την πραγματοποίηση μεταμοσχεύσεων σε τρία νοσοκομεία της χώρας. Στο Δελτίο αυτό τονίζεται ότι «Στο πλαίσιο της προσπάθειας διάδοσης του μηνύματος για τη σημαντικότητα των μεταμοσχεύσεων η πολιτική και η διοικητική ηγεσία του ΥΥΚΑ συμπλήρωσε την σχετική αίτηση και εντάχθηκε στο Εθνικό Μητρώο Δωρητών Οργάνων. Ο υπουργός Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, κ. Ανδρέας Λοβέρδος θα διανείμει αιτήσεις εγγραφής σε όλα τα μέλη της κυβέρνησης στο αυριανό Υπουργικό Συμβούλιο».

Κωνσταντίνος Χολέβας, Το άσυλο καταργήθηκε, η πολυπολιτισμικότητα μας ταλαιπωρεί

πηγή: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 30/8/2011
ΤΟ ΑΣΥΛΟ ΚΑΤΑΡΓΗΘΗΚΕ, Η ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΕΙ
Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων
Επιτέλους η Ανωτάτη Παιδεία μας απηλλάγη από το ψευδοπροοδευτικό ιδεολόγημα που λεγόταν «Πανεπιστημιακό άσυλο». Είναι αξιέπαινος ο Αντώνης Σαμαράς, ο οποίος επέβαλε στην Κυβέρνηση αυτήν τη νομοθετική ρύθμιση. Η πραγματική αξία του ασύλου είναι η προστασία των ιδεών και των φιλοσοφικών ή επιστημονικών αντιλήψεων στον χώρο του Πανεπιστημίου. Γι’ αυτό και καθιερώθηκε στην Δυτική Ευρώπη όταν υπήρχαν απολυταρχικά καθεστώτα, τα οποία φυλάκιζαν επιστήμονες για τις ιδέες που ανέπτυσσαν. Στην μεταπολιτευτική Ελλάδα είχε καταντήσει ένας διάτρητος θεσμός που παρείχε προστασία στην αυθαιρεσία, στον τραμπουκισμό, στην εγκληματική δράση και κατεξευτέλιζε την έννοια της Παιδείας. Είναι προφανές ότι η κοινωνία μας σε κάποιους τομείς ωριμάζει και είναι έτοιμη να αποδεχθεί την κατάργηση μερικών ψευδοπροοδευτικών μύθων...

Δεν είναι, όμως, μόνο το άσυλο. Υπάρχουν και άλλες ιδεολογικές αγκυλώσεις που έχουν επιβληθεί στην παιδεία, στην κοινωνία και στον χώρο των ιδεών στο όνομα ενός δήθεν προοδευτισμού, ο οποίος αντιγράφει κάθε τι το αποτυχημένο από άλλες χώρες και το διατηρεί ακόμη και αν οι άλλες χώρες αρχίζουν να το απορρίπτουν. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η πολυδιαφημισμένη πολυπολιτισμικότητα. Σε όλα τα σχολικά προγράμματα και σε άλλες εκφάνσεις της πολιτιστικής μας ζωής ακούμε και διαβάζουμε αυτόν τον όρο, ο οποίος έρχεται σε σύγκρουση με την εθνική ταυτότητα και την ελληνορθόδοξη κληρονομιά του λαού μας. Με πρόσχημα την παρουσία μεγάλου αριθμού μεταναστών, εκ των οποίων οι περισσότεροι παράνομοι, οι δήθεν προοδευτικοί προσπαθούν να καταργήσουν την έννοια του Έθνους, τη συνέχεια του Ελληνισμού, την προβολή των ηρώων μας, την αξία της ελληνικής γλώσσας, τα ελληνορθόδοξα ιδανικά των Τριών Ιεραρχών και του Πατροκοσμά. Λέγουν ότι όλα αυτά είναι «εθνικιστικά» και ότι πρέπει η πολιτιστική ταυτότητα της πλειοψηφίας να υποχωρήσει για να προβληθεί ο πολιτισμός, η θρησκεία και η ταυτότητα των αλλοδαπών και τω λαθρομεταναστών. Στο όνομα του «πολυπολιτισμού» κακοποιούν την Ιστορία μας, καταργούν τον όρο Εθνική από το Υπουργείο Παιδείας, προσπαθούν να αλλοιώσουν τον Ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών, συγγράφουν βιβλία Ιστορίας με φιλοτουρκικό περιεχόμενο, υποβαθμίζουν τις εθνικές επετείους και γενικά χλευάζουν την παράδοση και την εθνική φυσιογνωμία του Ελληνισμού.

Η αντίληψη αυτή είναι λανθασμένη και αποτυχημένη. Σε καμία ευρωπαϊκή χώρα δεν υποχωρεί η εθνική ταυτότητα, η γλώσσα και η ιστορία της πλειοψηφίας για να κολακευθούν οι απρόσκλητοι αλλοδαποί επισκέπτες. Και όπου τυχόν συνέβη αυτό τώρα οι ηγέτες των αντιστοίχων χωρών έχουν το θάρρος να ομολογήσουν την αποτυχία του πειράματος. Η Γερμανίδα Καγκελλάριος Άγκελα Μέρκελ παραδέχθηκε επανειλημμένως ότι το πολυπολιτισμικό πείραμα στη Γερμανία απέτυχε. Την ίδια παραδοχή έκανε δημοσίως και ο Βρετανός Πρωθυπουργός Ντ. Κάμερον. Στην Ιταλία προ ολίγων ετών ο γνωστός αριστερός ηγέτης Μάσσιμο Ντ’ Αλέμα ομολόγησε στον Ιταλοαμερικανό πολιτειολόγο Τζιοβάνι Σαρτιόρι ότι στο ζήτημα του πολυπολιτισμού «οι συντηρητικοί είχαν δίκιο» . Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Στρασβούργου προέβη σε μία έμπρακτη ομολογία της αποτυχίας της πολυπολιτισμικότητας: Ενώ αρχικά είχε ζητήσει από την Ιταλία να κατεβάσει τον Εσταυρωμένο από τις σχολικές αίθουσες, με δεύτερη απόφασή του δικαίωσε την Ιταλία και δέχθηκε το δικαίωμα της κάθε χώρας να προβάλλει μέσα στο σχολείο τη θρησκευτική και εθνική της ταυτότητα. Στη Γαλλία μετά από τα αιματηρά επεισόδια που προκάλεσαν νεαροί Αφρικανικής καταγωγής στα προάστεια, ο Νικολά Σαρκοζί δημιούργησε Υπουργείο Εθνικής Ταυτότητος και καταπολεμεί τους πολυπολιτισμικούς μύθους. Είναι χαρακτηριστική και η απάντηση του κορυφαίου Γάλλου ιστορικού των Πολιτισμών Φερνάν Μπρωντέλ . Ερωτηθείς αν μία χώρα εμπλουτίζεται ή απειλείται αν γίνει πολυπολιτισμική, απήντησε:

- «Πολυπολιτισμική», αυτό εξαρτάται από το πώς εκλαμβάνετε τη λέξη. Αν εννοείτε πως διάφοροι πολιτισμοί συνομιλούν μεταξύ τους και ανταλλάσσουν τα αγαθά τους, ναι, είμαι ευνοϊκός για το «πολυ-πολιτισμικό». Αν όμως αυτό σημαίνει πως κάποιος πολιτισμός διαρρήγνυται προς πάσαν κατεύθυνση για να ικανοποιηθούν οι μεν ή οι δε, τότε είμαι εναντίον.

Ο Μπρωντέλ αρνείται το πολυπολιτισμικό πρότυπο που έχει επιβάλλει στην Παιδεία μας ο ψευδοπροοδευτισμός. Ένα πρότυπο που διαρρηγνύει την εθνική συνοχή και γκρεμίζει τις αξίες της πατρίδας, της Ορθοδοξίας, του ηρωισμού. Μας υποδεικνύει ότι άλλο πράγμα είναι ο διάλογος των πολιτισμών, κάτι αντίστοιχο με την Οικουμενικότητα του ελληνικού πνεύματος, και άλλο –τελείως εσφαλμένο- είναι να αναγκάζεις ένα λαό να αρνηθεί την ταυτότητά του για να ικανοποιηθούν οι γειτονικοί λαοί και οι λαθρομετανάστες. Ο Ελληνισμός και ως κλασικός και ως Αλεξανδρινός και ως Ορθόδοξος Χριστιανικός και ως σύγχρονος, που μετέχει στο ευρωπαϊκό γίγνεσθαι, πάντοτε ήθελε και θέλει να είναι Οικουμενικός. Δεν έμεινε ποτέ κλεισμένος στο καβούκι του. Όμως άλλο πράγμα είναι η Οικουμενικότητα , η οποία διαφυλάσσει την εθνική μας κληρονομιά ώστε να την μεταδώσει ως αγαθό στους άλλους πολιτισμούς, και άλλο είναι η πολυπολιτισμική χοάνη, η οποία καταργεί κάθε τι το ελληνικό για να μάς επιβάλει ξένα πρότυπα και να μας μεταβάλει σε έναν πολυεθνικό, άπατρι και ανελλήνιστο πολτό.

Η Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ έχει παρατηρήσει ορθώς ότι το Βυζάντιο ήταν ένα κράτος πολυεθνικό μεν (προ του 1204), αλλά μονοπολιτισμικό. Ο επικρατών πολιτισμός στη γλώσσα, στην παιδεία, στην κοινωνία, ήταν ο ελληνικός. Τα μονοπολιτισμικά κράτη διαρκούν πολλούς αιώνες, τα πολυπολιτισμικά αποσυντίθενται.

"Με φωτοτυπίες και cd θα γίνονται τα μαθήματα", είπε στους Περιφερειακούς Διευθυντές η Υπουργός Παιδείας

ΡΕΠΟΡΤΑΖ: esos.gr
Στην «μαραθώνια» επτάωρη συνάντηση της υπουργού Παιδείας με τους Περιφερειακούς Διευθυντές Εκπαίδευσης εξετάστηκαν όλα τα προβλήματα κατά την έναρξη της σχολικής χρονιάς, ενώ αναζητήθηκαν τρόποι επίλυσής τους.
Για όλα υπήρξε αισιοδοξία ότι θα λυθούν με εξαίρεση τα σχολικά βιβλία τα οποία θα καθυστερήσουν να φθάσουν στα σχολεία . δεομένου ότι , εκτός από τους συνολικά 35 τίτλους βιβλίων, δεν έχει ξεκινήσει ακόμη η εκτύπωση.
Στη συνάντηση συμφωνήθηκε πως δεν υπάρχει άλλη λύση εκτός από το να μοιραστούν στους μαθητές φωτοτυπίες και cd , επιβεβαιώνοντας έτσι πλήρως τα ρεπορτάζ του esos...

Μάλιστα η υπ. Παιδείας εξήγησε τους λόγους πως το Υπουργείο έφθασε τέλη Αυγούστου να μην έχει να μοιράσει βιβλία στους μαθητές . Η κ. Διαμαντοπούλου είπε στους Περιφερειακούς Διευθυντές πως θα οργανώσει Συνέντευξη Τύπου για να εξηγήσει τους λόγους καθυστέρησης εκτύπωσης των σχολικών βιβλίων.

Δήλωση του Γενικού Γραμματέα Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας Γιώργου Καλαντζή για τη συλλογική προσευχή των μουσουλμάνων

Δελτίο Τύπου Υπουργείου Παιδείας (30/8/2011)
Στην Ελλάδα μπορεί οποιοσδήποτε να λατρεύει ελεύθερα όποιον Θεό θέλει αρκεί να σέβεται τους νόμους και το Σύνταγμα. Οι μουσουλμάνοι, Έλληνες πολίτες ή νόμιμοι μετανάστες, έχουν κάθε δικαίωμα να τελούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα. Δεν έχουν όμως κανένα δικαίωμα να μετατρέπουν πλατείες σε χώρους προσευχής.
Το θέαμα που είδαμε πέρσι όταν κεντρικές πλατείες της Αθήνας μετατράπηκαν σε υπαίθρια τζαμιά, ήταν απαράδεκτο, επικίνδυνο και έδινε ένα εντελώς λανθασμένο μήνυμα τόσο για τους μουσουλμάνους όσο και για την ελληνική κοινωνία. Οποιαδήποτε δήλωση ή κίνηση προάγει τον ρατσισμό και την ξενοφοβία, στρέφεται εναντίον των ύψιστων εθνικών συμφερόντων. Τα συμφέροντα της πατρίδας δεν εξυπηρετούνται με κραυγές, βία και τον κοινωνικό αποκλεισμό οποιασδήποτε ομάδας του πληθυσμού. Υπάρχουν κόκκινες γραμμές που όλοι οφείλουν να σέβονται από την στιγμή που βρίσκονται σε ελληνικό έδαφος.
Φέτος η εικόνα της προσευχής ήταν διαφορετική χάρη στην έγκαιρη προετοιμασία και την συνεργασία πολλών στελεχών από διαφορετικά υπουργεία αλλά και την Τοπική Αυτοδιοίκηση. Το στοίχημα κερδήθηκε. Το πρώτο βήμα έγινε. Με σταθερότητα και συνέπεια θα προχωρήσουμε στην επόμενη φάση του σχεδιασμού μας.

Οδηγίες για τη διδασκαλία της Ερευνητικής Εργασίας της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου

Σήμερα (30/8/2011) από το Υπουργείο Παιδείας δόθηκαν «Οδηγίες για τη διδασκαλία της Ερευνητικής Εργασίας της Α΄ τάξης Γενικού Λυκείου για το σχ. έτος 2011-2012».
Μεταξύ των άλλων στις Οδηγίες αυτές τονίζεται ότι «Στην εποπτεία και καθοδήγηση των Ερευνητικών Εργασιών μπορούν κατ’ αρχήν να συμμετέχουν, οι καθηγητές Λυκείου όλων των ειδικοτήτων και προς τούτο η Ερευνητική Εργασία ορίζεται ως «πρώτη ανάθεση» όλων των ειδικοτήτων».
Επίσης τονίζεται ότι «Το πρώτο τετράμηνο του σχολικού έτους 2011-2012, που είναι το πρώτο τετράμηνο εφαρμογής των Ερευνητικών Εργασιών, ορίζεται ως πιλοτικό. Αυτό σημαίνει ότι ακολουθούνται όλες οι διαδικασίες, όπως προβλέπονται, μέχρι τη γενική αξιολόγηση της ομαδικής εργασίας, αλλά δεν προβαίνουν οι εκπαιδευτικοί στην ατομική αξιολόγηση των μαθητών. Επομένως μόνο για το πρώτο τετράμηνο του σχολικού έτους 2011-2012 ως ατομικός βαθμός του μαθητή λογίζεται η ομαδική βαθμολογία της ομάδας εργασίας του. Από το δεύτερο τετράμηνο του 2011-2012 εφαρμόζονται όλα κανονικά και πραγματοποιείται κανονικά η ατομική αξιολόγηση των μαθητών σύμφωνα με τα παραπάνω προβλεπόμενα».
Διαβάστε ολόκληρη τη σχετική εγκύκλιο πατώντας το Διαβάστε περισσότερα ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

O Οδηγός για τις Ερευνητικές Εργασίες της Α΄ Λυκείου (project) στο "Ψηφιακό Σχολείο"

Στην ιστοσελίδα του "Ψηφιακού Σχολείου" αναρτήθηκε Οδηγός για τις Ερευνητικές Εργασίες (project) που θα υλοποιηθούν φέτος στην Α΄ Λυκείου. "Κατεβάστε" τον Οδηγό πατώντας ΕΔΩ. Στην περιγραφή του Οδηγού σημειώνεται: "Σκοπός του παρόντος Οδηγού για την Καινοτομία των Ερευνητικών Εργασιών στο Νέο Λύκειο είναι να παρουσιάσει με σύντομο και εύληπτο τρόπο (α) τις παιδαγωγικές, κοινωνικές και πολιτικές αρχές στις οποίες στηρίζεται η καινοτομία των Ερευνητικών Εργασιών, τις οποίες καθιερώνει η εκπαιδευτική πολιτική για το Νέο Λύκειο, και (β) τις εναλλακτικές παιδαγωγικές και διδακτικές επιλογές και πρακτικές, μέσα από τις οποίες οι εκπαιδευτικοί μπορούν να προγραμματίσουν, να καθοδηγήσουν και να αξιολογήσουν τις Ερευνητικές Εργασίες των μαθητών".

Μαχαιριά στην Ελλάδα από μουσουλμάνο βουλευτή του ΠΑΣΟΚ

πηγή: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 29/8/2011
Μαχαιριά στην Ελλάδα από μουσουλμάνο βουλευτή του ΠΑΣΟΚ
Με... δούρειο ίππο τον βουλευτή Ξάνθης του ΠΑΣΟΚ, Τσετίν Μάντατζη, η Αγκυρα επιχειρεί να δημιουργήσει θέμα ύπαρξης τουρκικής μειονότητας και στα Δωδεκάνησα! Ο κυβερνητικός βουλευτής, τον οποίο ο πρωθυπουργός της... κατοχικής κυβέρνησης, Γιώργος Παπανδρέου, κρατάει ακόμη στην κοινοβουλευτική του ομάδα, παρά το γεγονός ότι από καιρού εις καιρόν προκαλεί την Ελλάδα, δουλεύοντας ταυτόχρονα ανοιχτά για το αυτονομιστικό κόμμα DEB, προχώρησε σε νέες προκλητικές δηλώσεις.
Ειδικότερα, μιλώντας σε εκδήλωση νεολαίων μουσουλμάνων της Ξάνθης, την οποία χρηματοδότησε το τουρκικό προξενείο Κομοτηνής... παρουσία του ψευδομουφτή Αχμέτ Μετέ, ο κ. Μάντατζη, αφού μετέφερε «μια αγκαλιά χαιρετίσματα του Τούρκου υπουργού Εξωτερικών, Αχμέτ Νταβούτογλου», αναφέρθηκε σε ταξίδι του την επόμενη ημέρα στα Δωδεκάνησα και πιο συγκεκριμένα σε Ρόδο και Κω, «γιατί εκεί έχουμε ανθρώπους μας που μοιράζονται την ίδια γλώσσα, την ίδια θρησκεία, τον ίδιο πολιτισμό. Υπάρχουν οι Τούρκοι της Ρόδου και της Κω». Πρόκληση που χρονικά συμπίπτει με την έναρξη του ραμαζανιού αύριο και τη συγκέντρωση δεκάδων χιλιάδων μουσουλμάνων για προσευχή στους εξωτερικούς χώρους του Ολυμπιακού Σταδίου (ΟΑΚΑ).

Ο κ. Μάντατζη, σύμφωνα με τη δεκαπενθήμερη θρακιώτικη εφημερίδα «Αντιφωνητής», αναφερόταν στο ιφτάρ (πρόκειται για τελετή κατά την περίοδο του ραμαζανιού), που πραγματοποιήθηκε το περασμένο Σάββατο στην Κω. Μάλιστα, τα τουρκικά ΜΜΕ έδωσαν πολύ μεγάλη έκταση στη συγκεκριμένη τελετή, γράφοντας ότι «ο σύλλογος νήσων Αιγαίου, υπό την προεδρία του πρόεδρου του, δικηγόρου Μουράτ Ουνγκανέρ, στις 27 Αυγούστου θα παραθέσει ένα ιστορικό γεύμα-ιφτάρ στο διάσημο νησί της Ιστάνκιοϊ (Κως), όπου γεννήθηκε ο διάσημος ιατρός Ιπποκράτης. Στο νησί αυτό, όπου ακόμη ζούνε 2.000 Τούρκοι. Ζούνε κυρίως στο χωριό Πλατάνι και στο κέντρο της Κω. Παρά το ότι υπάρχουν πολλά τζαμιά στο νησί, μόνο δύο είναι ανοιχτά για προσευχή».

Στην τελετή που πραγματοποιήθηκε, προκαλώντας το εθνικό αίσθημα των κατοίκων του νησιού, επίτιμος καλεσμένος ήταν ο βουλευτής Σμύρνης και πρόεδρος του Κέντρου Στρατηγικών Ερευνών Βαλκανίων, Ριφάτ Σαΐτ. Μετείχαν ακόμη ο πρόεδρος της Διεθνούς Ομοσπονδίας Βαλκανικών Συλλόγων, Εκρέμ Σελιμέρ, ο γ.γ. της Ομοσπονδίας Βαλκανικών Συλλόγων Σμύρνης, Εντέρ Οζτούρκ, το μέλος του Δ.Σ. της Ομοσπονδίας, καθηγητής Κοράι Βασόλ, ο δημοσιογράφος-συγγραφέας Τιμουτσίν Γκιουντέμ και πολλά μέλη βαλκανικών συλλόγων!

Την ίδια στιγμή, τα τουρκικά σχέδια πηγαίνουν και στην εκπαίδευση, καθώς, σύμφωνα με δημοσίευμα της τουρκικής εφημερίδας «Bugün», στην Κω έχουν σπεύσει δάσκαλοι από την Τουρκία για να διδάξουν την τουρκική γλώσσα στα παιδιά του μουσουλμάνων του νησιού! Σύμφωνα με την «Bugün», «οι Λεβέντ Ουνγκάνερ και Αϊντίν Πεχλιβάν εδώ και δυο μήνες βρίσκονται στο νησί οικειοθελώς και διδάσκουν στα παιδιά τουρκικά και τις παραδόσεις». Οι δυο κάνουν σε 58 παιδιά μαθήματα τουρκικής γλώσσας έξι ώρες την ημέρα, και σε 43 παιδιά μαθήματα παραδοσιακών χωρών για δύο ώρες την εβδομάδα!

Βιβλίο εκπαιδευτικού για τις Ερευνητικές Εργασίες (project)

O ΟΕΠΕΚ δημοσίευσε στην ιστοσελίδα του το Βιβλίο εκπαιδευτικού για τις Ερευνητικές Εργασίες (project).
Μπορείτε να το "κατεβάσετε" στον υπολογιστή σας πατώντας ΕΔΩ.

Πρόγραμμα Ημερίδας της "Ενωμένης Ρωμηοσύνης"

ΤΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ "ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ" ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΝΑ ΣΑΣ ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΕΙ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ:
.
«Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΑΣ,
ΘΕΜΕΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΡΘΩΣΗ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΜΑΣ»
.
ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 10 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2011 (10:00 - 17:00)
.
ΣΤΟ ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ (ΣΤΑΣΗ ΜΕΤΡΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ)
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ
Δείτε το Πρόγραμμα πατώντας το Διαβάστε περισσότερα Πρόγραμμα Ημερίδας Ενωμένης Ρωμηοσύνης

29/8/11

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Τρυφή και μέθη κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο

πηγή: Ι.Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου και fotistsakiris
ΚΥΡΙΑΚΗ 28 Αυγούστου 2011

Κληρικούς και δασκάλους «επιστρατεύει» ο Υπουργός Υγείας στον αγώνα για αύξηση των δωρητών οργάνων στην Ελλάδα

Στις 11 Αυγούστου η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου Υγείας παραχώρησε συνέντευξη τύπου με κύριο θέμα αυτό των μεταμοσχεύσεων. Ο υπουργός Υγείας Ανδρέας Λοβέρδος μεταξύ άλλων τόνισε: «Κυρίες και κύριοι, δίνουμε τη μάχη των μεταμοσχεύσεων, δίνουμε τη μάχη της δημόσιας υγείας. Το ξέρετε. Σας έχουμε ενημερώσει γι' αυτό από τον καιρό που ανακοινώσαμε ότι θα καταθέσουμε νόμο στη Βουλή από την κατάθεση του νόμου, την ψήφισή του, την έναρξη των ενεργειών μας σε όλη την Ελλάδα να στείλουμε μήνυμα ότι πρέπει να ξεκολλήσουμε από την τελευταία θέση των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Είμαστε τελευταίοι, ουραγοί! 6,3 μεταμοσχεύσεις ανά 1 εκ. πληθυσμού είναι το ποσοστό μας, όταν της Ισπανίας είναι 34 ανά 1 εκ. και της Πορτογαλίας 31 ανά 1 εκ….
Και βάλαμε στόχο με τον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων το 6,3 να γίνει 7 το 2011 και 10% το 2012...

Θα κάνουμε προγράμματα κατάρτισης των κληρικών για να κάνουν κηρύγματα στις εκκλησίες, του προσωπικού των Νοσοκομείων που πολλές φορές είναι εχθρικό απέναντι στις μεταμοσχεύσεις, των δασκάλων στα σχολεία, των Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων. Θα ζητήσουμε στις πολιτικές Νεολαίες να κάνουν από κοινού εκδηλώσεις, θα κάνουμε από κοινού εμφανίσεις στα πολιτικά Κόμματα για να μην παραμείνουμε ουραγοί σε αυτό το πελώριο θέμα της δημόσιας υγείας.

Η Εκκλησία ξεπέρασε την Πολιτεία! Και επιφανείς ιερωμένοι είναι κήρυκες και οι ίδιοι δωρητές οργάνων σώματος. Πρέπει να αφυπνιστούμε. Υπήρξε και το θέμα των μεταμοσχεύσεων ένα σύμπτωμα της μεταπολιτευτικής ευδαιμονίας και γενικά της «ευδαιμονίας» των τελευταίων δεκαετιών».

Είναι σαφές ότι ο Υπουργός Υγείας πατάει πλέον πάνω σε λάθη που έπραξε στο παρελθόν η Διοικούσα Εκκλησία (όπως η απόφαση να γίνουν δωρητές σώματος Συνοδικοί Ιεράρχες) και τώρα αντιμετωπίζει την Εκκλησία ως σύμμαχο στον κοινό αγώνα να πειστούν οι πιστοί και οι πολίτες να γίνουν δωρητές σώματος. Κι όλα αυτά χωρίς να εξετάζονται ούτε από την πολιτική ούτε από την εκκλησιαστική ηγεσία βασικά ζητήματα βιοηθικής όπως ο «εγκεφαλικός θάνατος» βάσει των αρχών της ορθόδοξης ανθρωπολογίας και θεολογίας και της σχετικής με τις μεταμοσχεύσεις διδασκαλίας αγίων Γερόντων της εποχής μας.

Ιώαννης Τάτσης, Μεταμοσχεύσεις, «εικαζόμενη συναίνεση» και «εγκεφαλικός θάνατος»

Μεταμοσχεύσεις, «εικαζόμενη συναίνεση» και «εγκεφαλικός θάνατος»
του Ιωάννη Τάτση, Θεολόγου
Η νομοθετική πρωτοβουλία της κυβέρνησης για τις μεταμοσχεύσεις έφερε και πάλι στο προσκήνιο τα σχετικά ζητήματα βιοηθικής. Η «εικαζόμενη συναίνεση» που περιέχεται στο νέο νόμο για τις μεταμοσχεύσεις και που θα εφαρμοστεί σύμφωνα με δήλωση του Υπουργού Υγείας το 2013, έχει απορριφθεί από νομικούς ως αντισυνταγματική, από ιατρούς αλλά και από τη Διοικούσα Εκκλησία. Η ΔΙΣ προχώρησε μάλιστα σε ανάκληση του εκπροσώπου της στον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων ακριβώς εξαιτίας αυτής της ρύθμισης. Αλλά και στη συνάντηση Αρχιεπισκόπου – Υπουργού Υγείας που ακολούθησε, μοναδικό σημείο διαφωνίας υπήρξε η «εικαζόμενη συναίνεση».
Κάτω από τις αντιδράσεις για την «εικαζόμενη συναίνεση» αποσιωπήθηκε το μείζον πρόβλημα των μεταμοσχεύσεων που είναι ο «εγκεφαλικός θάνατος»... Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ο Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος αλλά και άλλοι εκκλησιαστικοί άνδρες στις δηλώσεις τους δεν έθεσαν ούτε μία φορά ως προβληματική την έννοια του «εγκεφαλικού θανάτου», που αποτελεί το θεμέλιο λίθο των μεταμοσχεύσεων. Παρουσίασαν μάλιστα τις προσωπικές τους απόψεις ως θέσεις της Εκκλησίας, αφήνοντας να εννοηθεί σε όλους ότι η Εκκλησία αποδέχεται τον «εγκεφαλικό θάνατο» και τις στηριζόμενες σε αυτόν μεταμοσχεύσεις, τις οποίες μάλιστα χαρακτήρισαν πράξη θυσίας, αγάπης και προσφοράς. Τέτοιες όμως επισκοπικές απόψεις δεν συνάδουν με την Παράδοσή μας ούτε με τις θέσεις ορθοδόξων ιατρών που απορρίπτουν τον «εγκεφαλικό θάνατο».

Ο «εγκεφαλικός θάνατος» δεν είναι ο οριστικός θάνατος του ανθρώπου ούτε ταυτίζεται χρονικά με το χωρισμό της ψυχής από το σώμα. Πότε αλήθεια εγκαταλείπει η ψυχή το σώμα ενός βαριά ασθενή; Όταν καταστεί «εγκεφαλικά νεκρός» ή όταν αφαιρεθεί από τον «εγκεφαλικά νεκρό» κάθε ιατρική βοήθεια; «Εγκεφαλικά νεκροί» έχουν επανέλθει στη ζωή και τέτοια συγκλονιστικά περιστατικά καθημερινά γίνονται γνωστά. Ο Χριστός είναι Κύριος της ζωής και του θανάτου και οι διακόπτοντες βίαια και οριστικά τη ζωή ενός «εγκεφαλικά νεκρού» όσο κι αν ωραιοποιούν την πράξη τους με τη «σωτηρία» που παρέχουν σε κάποιον άλλο μέσω των μεταμοσχεύσεων, είναι σαφές ότι ξεπερνούν τα όρια της ανθρώπινης εξουσίας και ιδιοποιούνται θεία κυριαρχία λαμβάνοντας αποφάσεις περί της ζωής ή του θανάτου συνανθρώπων τους.

Το θέμα των μεταμοσχεύσεων θα συζητηθεί στη ΔΙΣ του Σεπτεμβρίου σε λίγες μέρες και με την παρουσία του Υπουργού Υγείας. Συνοδική στήριξη των κυβερνητικών πρωτοβουλιών για τις μεταμοσχεύσεις, ακόμη κι αν δεν αποδέχεται την «εικαζόμενη συναίνεση», θα περιπλέξει ακόμη περισσότερο την ήδη θολή αντίληψη που δημιούργησαν σε πολλούς πιστούς λανθασμένες αποφάσεις του παρελθόντος, όπως η απόφαση συνοδικών Ιεραρχών να δηλώσουν δωρητές οργάνων. Απαιτείται σοβαρή θεολογική τοποθέτηση που θα στηρίζεται στις αρχές της ορθόδοξης ανθρωπολογίας και θα απορρίπτει όχι μόνο την «εικαζόμενη συναίνεση» αλλά και τον «εγκεφαλικό θάνατο».

Σύντομος ἀπολογισμὸς τῆς διημερίδας ποὺ πραγματοποίησε ἡ Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη στὴ Λάρισα

πηγή: Ενωμένη Ρωμηοσύνη

Ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων για τον εορτασμό του Ραμαζανιού και το τζαμί στο Βοτανικό

Δελτίο Τύπου Υπουργείου Παιδείας (29/8/2011)
Συνέντευξη του Γενικού Γραμματέα Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Γιώργου Καλαντζή, στην πρωινή εκπομπή της ΝΕΤ, με τους δημοσιογράφους Κώστα Αρβανίτη και Μαριλένα Κατσίμη
Γενικός: Υπάρχει καινούρια πρόταση της Πολιτείας για τον εορτασμό του Ραμαζανιού, για να μην ζήσουμε την περσινή εικόνα, η οποία φέτος θα μπορούσε να πάρει και άλλες διαστάσεις λόγω της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης που υπάρχει. Το τελευταίο που θα επιθυμούσε κάποιος είναι να δει τη βία να εισβάλει στα σπίτια μας, διότι υπάρχουν ομάδες οι οποίες το επιθυμούν αυτό και έχουν εργαστεί για αυτό στο παρελθόν. Για να μην υπάρχει λοιπόν κανένα άλλοθι, αλλά και για να προστατευθεί η αξιοπρέπεια και η ασφάλεια αυτού που θέλει να επιτελέσει το θρησκευτικό του καθήκον, η Πολιτεία έγκαιρα από τις 25 Ιουλίου, με πρωτοβουλία τεσσάρων Γενικών Γραμματέων, ανακοίνωσε ότι διατίθενται συγκεκριμένοι χώροι στο ΟΑΚΑ και στο ΣΕΦ... ώστε, όσοι Μουσουλμάνοι το επιθυμούν να μπορούν να προσευχηθούν εκεί, γιατί αρκετοί θα μείνουν στους άτυπους χώρους προσευχής που έχουν.
Δημοσιογράφος: Ο κ. Πατούλης όμως διαφωνεί;
Γενικός: Εξέφρασε κάποιες διαφωνίες, είχαμε μία συνάντηση, δόθηκαν ορισμένες διευκρινίσεις και λεπτομέρειες του όλου σχεδιασμού και ο κ. Πατούλης αυτή τη στιγμή έχει δηλώσει ότι στηρίζει αυτή την προσπάθεια και εμείς λάβαμε υπόψη τις ανησυχίες που εξέφρασε.

Δημοσιογράφος: Πότε θα φτιαχτεί το τζαμί;

Γενικός: Υπάρχει σχεδιασμός. Στις επόμενες ημέρες περνάει από τη Βουλή μία νομοθετική ρύθμιση που επιλύει μία σειρά γραφειοκρατικών ζητημάτων, ώστε να ξεκινήσουν οι εργασίες στο Βοτανικό σύμφωνα με το νομοσχέδιο που είχε ψηφιστεί το 2006 επί υπουργίας Γιαννάκου. Ελπίζουμε σύντομα να έχουμε αποτέλεσμα.

Δημοσιογράφος: Και θα είναι ένα ή πολλά;

Γενικός: Να είμαστε ειλικρινείς. Αν δεν υπάρχει ένα δεν μπορούμε να συζητούμε τίποτα άλλο. Δεν μπορούμε να πούμε σε κάποιον «εσύ δεν μπορείς να λατρεύεις το Θεό που έχεις επιλέξει πουθενά». Αν σπρώξουμε αυτούς τους ανθρώπους στο περιθώριο, τους απαγορεύουμε να λατρεύουν αυτό που έχουν επιλέξει, τους βγάλουμε εκτός κοινωνικής ζωής, είναι βέβαιο ότι θα έχουμε τεράστια προβλήματα και ανεξέλεγκτες καταστάσεις.

Δημοσιογράφος: Είναι και θέμα δημοκρατίας. Δεν θα έπρεπε η Πολιτεία να έχει ρυθμίσει και τους Έλληνες μουσουλμάνους;

Γενικός: Βεβαίως και πρέπει και θα έχουμε τζαμί σύντομα. Στο Βοτανικό. Να πω όμως ότι μέχρι τώρα δεν υπήρχε άμεση ανάγκη να υπάρχει τζαμί στην Αθήνα, επί σειρά ετών. Εκεί που υπήρχε ανάγκη στη Θράκη, υπάρχουν εκατοντάδες τζαμιά, 3 Μουφτείες, 2 Ιεροσπουδαστήρια και όλα αυτά πληρώνονται από το Ελληνικό Κράτος. Το Κράτος έχει κάνει το χρέος του εκεί που έπρεπε να το κάνει. Τώρα που έχει ανακύψει θέμα στην Αθήνα γιατί οι αριθμοί το απαιτούν, βεβαίως θα δοθεί λύση και σε αυτό το θέμα. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν άτυποι χώροι προσευχής.

Δημοσιογράφος: Αλλά οι άτυποι χώροι είναι και επικίνδυνοι…

Γενικός: Ακριβώς. Μιλάμε για υπόγεια, μιλάμε για θέματα ασφάλειας ανθρώπων! Μπορεί να γίνει ένα ατύχημα. Άρα η Πολιτεία έχει το χρέος και αυτό θα κάνει, με το τζαμί –που είναι ο βασικός πυλώνας- να θέσει όρους και να ρυθμίσει όλη αυτήν την κατάσταση.

Νέα παρέμβαση ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Κονίτσης Ἀνδρέα ἐπὶ τὴ ἑορτὴ τῆς νίκης τῶν Γραμμομάχων στὸ χωριὸ Βούρμπιανη


Φωτιὰ καὶ Λάβρα γιὰ μία ἀκόμη φορᾶ ὁ Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως καὶ Κονίτσης Ἀνδρέας.
Χθὲς (28/08) βρέθηκε μὲ πλῆθος λαοῦ στὸ ἀκριτικὸ χωριὸ Βούρμπιανη γιὰ νὰ τιμήσει τοὺς γενναίους μαχητὲς τοῦ Γράμμου καὶ τοῦ Βίτσι. Μετὰ τὴν τέλεση τῆς θείας λειτουργίας καὶ τῆς ἐπιμνημόσυνης δέηση ὑπὲρ τῆς ἀναπαύσεως τῶν ἠρωικῶς πεσόντων παλικαριῶν τοῦ ἑλληνικοῦ μας στρατοῦ, ἀκολούθησε κατάθεση στεφάνων στὸ ἡρῶο, ποὺ εἶναι τοποθετημένο στὸν προαύλιο χῶρο τοῦ ναοῦ, καθὼς καὶ ἡ πύρινη ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτη Ἀνδρέα... Ὁ ἐπίσκοπος μὲ τὸ δυναμικὸ λόγο τοῦ ξεσήκωσε τὸν πιστὸ λαὸ καὶ ἔστειλε μήνυμα ἀδιάλειπτου ἀγώνα μέσα στὴν κρίσιμη ἐποχὴ ποὺ διανύουμε.
Συγκεκριμένα ἀναφέρθηκε στὴν ξένη κηδεμονία ὑπὸ τὸ δυσβάστακτο καθεστὼς ποὺ ἐπέβαλε ἡ τροϊκα ἐξοντώνοντας οἰκονομικὰ τὸν ἑλληνικὸ λαό, στὴ μαζικὴ νομιμοποίση χιλιάδων λαθρομεταναστῶν μὲ στόχο τὴν ἀλλοίωση τοῦ ἐθνικοῦ ἱστοῦ τῆς χώρας μας καὶ στὴν ἀπαράδεκτη πρόθεση τῆς κυβέρνησης νὰ ἀποποινικοποιήσει τὴ χρήση τῶν ναρκωτικῶν. Στάθηκε ἰδιαίτερα στὴν προκλητικότατη καὶ ἀπαράδεκτη ρήση τοῦ ἀντιπροέδρου τῆς κυβέρνησης κ. Πάγκαλου σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία οἱ στρατιωτικοὶ εἶναι ἀντιπαραγωγικοί.
 Ἀναλυτικὰ σημείωσε: «Οἱ ἥρωες τοῦ Γραμμου καὶ τοῦ Βιτσι ποὺ ἔσωσαν τὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τὸ «σιδηροῦν παραπέτασμα» ποὺ ἀψηφώντας γονεῖς, συγγενεῖς, φίλους μήπως εἶναι καὶ αὐτοὶ ἀντιπαραγωγικοί; Πράγματι, γιὰ σᾶς (ἐννοεῖ τοὺς πολιτικοὺς) εἶναι ἀντιπαραγωγικοὶ γιατί ἂν ἦταν παραγωγικοὶ θὰ ἔπρεπε ὅλη ἡ πολιτικὴ καὶ πολιτειακὴ ἡγεσία της χωρᾶς νὰ βρίσκεται ἐδῶ γιὰ νὰ προσκυνήσει τοὺς αἱματοβαμμένους και ταπεινούς αυτούς τόπους τῆς θυσίας» Σύντομη ἀναφορὰ ἔκανε καὶ στὰ ἐθνικά μας θέματα σημειώνοντας ὅτι τὸ Αἰγαῖο καὶ ἡ Θράκη ἔχουν ἀνοίξει τὴν ὄρεξη τῆς γείτονος Τουρκίας ἐνῶ καὶ τὸ Βορειοηπειρωτικὸ ζήτημα βρίσκεται σὲ κρίσιμη καμπὴ καθὼς ἡ Βόρειος Ἤπειρος βρίσκεται στὸν ἀστερισμὸ τοῦ ἐσωτερικοῦ διχασμοῦ
Ἐπίσης ἐπισήμανε πὼς ἡ Ἑλλάδα, δυστυχῶς, χορεύει ὅπως τῆς τραγουδοῦν οἱ ξένοι καὶ ἔκανε ἔκκληση στοὺς πολιτικοὺς να «στείλουν τὴν Τρόϊκα στὸν Ἀγύριστο».
Τέλος, ἐξῆρε τὰ πρόσωπα τῶν μαχητὼν τοῦ Γράμμου καὶ τοῦ Βίτσι ποὺ ἀπέδειξαν ὅτι εἶναι Ἑλληνόπουλα ἀσυμβίβαστα καὶ ἀνυποχώρητα ἐνῶ διαβεβαίωσε ὅτι ὅσο μπορεῖ, θὰ μένει πιστὸς στὶς σεπτὲς ὑποθῆκες τοῦ ἀείμνηστου προκατόχου τοῦ ἱεράρχη Σεβαστιανοῦ: στὴν ἀγάπη γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἑλλάδα.

«Kαθυστερούσα να συνέλθω και βιάστηκαν να με... τελειώσουν»

«ΚΑΘΥΣΤΕΡΟΥΣΑ ΝΑ ΣΥΝΕΛΘΩ ΚΑΙ  ΒΙΑΣΤΗΚΑΝ ΝΑ ΜΕ …ΤΕΛΕΙΩΣΟΥΝ»
Nοσηλευόταν σε κώμα, στην εντατική μεγάλου νοσοκομείου της Αθήνας και μερίδα γιατρών διέγνωσε... εγκεφαλικό θάνατο, πιέζοντας τους συγγενείς της να δωρίσουν τα όργανά της. Tελικά ανένηψε!
Άγιο είχε η 55χρονη Παναγιώτα Αποστολοπούλου, κάτοικος Σαλαμίνας, που τη βοήθησε να επιστρέψει από... τον άλλο κόσμο!
Στο διάστημα που νοσηλευόταν στην εντατική σε κώμα, μετά από πνευμονία με μυκόπλασμα, οι συγγενείς της δέχονταν πιέσεις να δώσουν τη συγκατάθεσή τους και να υπογράψουν δήλωση δωρεάς οργάνων για μεταμόσχευση, αφού είχε ήδη καταγραφεί στα βιβλία του νοσοκομείου ο... εγκεφαλικός της θάνατος!
Οι πιέσεις, μάλιστα, άρχισαν από την πρώτη εβδομάδα νοσηλείας της στη ΜΕΘ μεγάλου νοσοκομείου της Αθήνας... Το συγκλονιστικό περιστατικό, μάλιστα, κατήγγειλε εγγράφως γιατρός του νοσοκομείου, αλλά και η οικογένειά της με αναφορά στον διοικητή του νοσοκομείου. Οι συγγενείς αρνήθηκαν κάθε συζήτηση για αφαίρεση οργάνων.
Ενώ η 55χρονη Παναγιώτα Αποστολοπούλου βρισκόταν σε κώμα, μερίδα γιατρών διέγνωσε «εγκεφαλικό θάνατο οφειλόμενο σε μυκοπλασματική, ανοσολογικής αιτίας, εγκεφαλίτιδα». Ευτυχώς, κάποιοι άλλοι γιατροί είχαν αντίθετη γνώμη...

Διαφωνίες
Μετά από πολύμηνη νοσηλεία -στη διάρκεια της οποίας οι γιατροί είχαν χωριστεί στα δύο, επιμένοντας η μια πλευρά ότι «τελείωσε» και η άλλη ότι «είναι ζωντανή»- τελικά η γυναίκα ανένηψε!
Σημαντική λεπτομέρεια είναι ότι, σύμφωνα με τη διεθνή βιβλιογραφία, μόνο στο 8% των ασθενών με τη συγκεκριμένη νόσο νεκρώνεται ο εγκέφαλος, ενώ η αξονική τομογραφία δεν συνηγορούσε υπέρ του εγκεφαλικού θανάτου. Αυτό ήταν και το «σημείο τριβής» των δύο πλευρών.
Tη διάψευση του «θανάτου» της κάνει πλέον η ίδια η κ. Αποστολοπούλου και στο «Έθνος της Κυριακής»: «Δεν πίστευα στ’ αυτιά μου για όσα μου είπαν οι συγγενείς μου όταν συνήλθα.
Οι άνθρωποι που η ζωή μου είχε αφεθεί στα χέρια τους, θέλοντας να βοηθήσουν κάποιον που είχε ανάγκη για μεταμόσχευση, βιάζονταν να τελειώνουν με μένα. Νοσηλεύτηκα στην εντατική με σοβαρές επιπλοκές από πνευμονία και καθώς καθυστερούσα να συνέλθω, εκείνοι με είχαν ξεγράψει. Ο αδελφός μου ο Μιχάλης, κάποια στιγμή, αφού φύγαμε από το νοσοκομείο, μου λέει:
«Nα ευχαριστείς τον Θεό και τον γιατρό Κοφινά που σε έσωσε, κάνοντας καβγάδες με τους άλλους, γιατί ήταν αντίθετος και δεν άφησε να σε τελειώσουν».

Κινησιοθεραπεία
Σιγά σιγά βελτιώνεται -με ειδική κινησιοθεραπεία που ακολουθώ- και το κινητικό πρόβλημα που είχα στα χέρια και τα πόδια», μας λέει η κ. Αποστολοπούλου, που τη συναντήσαμε σε κλινική αποκατάστασης.
Εχω συνέχεια δίπλα μου μέρα και νύχτα, τον γιο μου τον Χρήστο, που με βοηθά. Ηδη κινώ τα χέρια μου και όπως μου λένε οι γιατροί, θα μπορώ αυτές τις ημέρες να σηκωθώ και όρθια, κάνοντας ειδικές ασκήσεις βαδίσματος. Σε κείνους που ήθελαν να με ξεγράψουν δεν κρατώ κακία, ούτε ζητώ κάτι. Αυτά τα πράγματα τα «δικάζει» ο Θεός».

Η διαδικασία...
Παρά την προσπάθεια «κουκουλώματος» της υπόθεσης, είναι η πρώτη φορά που καταγράφεται τέτοιο σοβαρό περιστατικό, καθώς είναι γνωστό ότι υπάρχουν ασφαλιστικές δικλίδες στη διαδικασία διαπίστωσης του εγκεφαλικού θανάτου, που αποκλείουν το ιατρικό λάθος, για να προχωρήσει στη συνέχεια η διαδικασία της δωρεάς. Μένει να αποδειχθεί αν, στη συγκεκριμένη περίπτωση, τηρήθηκε η προβλεπόμενη διαδικασία.
Ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων (ΕΟΜ) οφείλει να αποσαφηνίσει αν η τακτική αυτή, που ακολουθήθηκε με την περίπτωση της κ. Αποστολοπούλου, είναι η μοναδική, γιατί, διαφορετικά, κάποιοι πλήττουν το «κίνημα» της δωρεάς οργάνων. Η διοίκηση του νοσοκομείου, παρά το γεγονός ότι από τις 23/10/2008 έχει λάβει επιστολή συγγενών της κ. Αποστολοπούλου, μέχρι σήμερα δεν έχει ζητήσει «συγνώμη».
ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ
Η αναφορά του γιατρού που την έσωσε
Hδη από τις 30 Μαρτίου 2009, ο γιατρός Γεώργιος Κοφινάς με αναφορά του σε αρμόδια όργανα εξιστορεί αναλυτικά ότι παρά τις δικές του αντιρρήσεις η οικογένεια δεχόταν πιέσεις από συναδέλφους του στο νοσοκομείο που συνεργάζονται με τον ΕΟΜ να δώσει τη συγκατάθεσή της για δωρεά οργάνων. Καταγγέλλει, μάλιστα, ότι «η εμμονή αυτή συνεχιζόταν ακόμη και όταν κλήθηκε η νευρολόγος του νοσοκομείου που εξέτασε την ασθενή και είχε αρνηθεί να υπογράψει τον εγκεφαλικό θάνατο»! Περιγράφει «δοκιμασίες εγκεφαλικού θανάτου», οι οποίες έγιναν όλες χωρίς τη συγκατάθεση των συγγενών, μετά δε από κάθε δοκιμασία εγκεφαλικού θανάτου η ασθενής επιβαρυνόταν αναπνευστικά.
Εξηγεί ότι «η παραμονή σε άπνοια -μέρος της διαδικασίας ελέγχου της εγκεφαλικής δραστηριότητας- προκαλεί ''ατελεκτασίες'' οι οποίες προδιαθέτουν σε πνευμονίες, ενώ η άνοδος του διοξειδίου του άνθρακα μειώνει το pH του αίματος και προκαλεί οξέωση...». «Η κατάσταση ξέφυγε από τα όρια του νοσοκομείου μας και ενεπλάκη και ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων. Η κ. (...) επείσθη, χωρίς να δει την ασθενή, να τηλεφωνήσει στους συγγενείς, για να συγκατατεθούν στην αφαίρεση οργάνων», λέει στην αναφορά του ο κ. Κοφινάς.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΡΗΤΙΚΟΣ

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Περί συγχωρητικότητας (Κυριακή ΙΑ΄ Ματθαίου)

πηγή: Ι.Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου και fotistsakiris

Μνημόσυνο Γέροντος επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη

ΙΔΡΥΜΑ ΠΡΟΑΣΠΙΣΕΩΣ
ΗΘΙΚΩΝ και ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ
Τὴν 27.8.2011 ἐτελέσθη τὸ ἐτήσιο μνημόσυνο τοῦ θρυλικοῦ Γέροντος Αὐγουστίνου Καντιώτου στὸν Ἱερὸ Ναὸ Κοιμήσεως Θεοτόκου (Χρυσοσπηλιωτίσσης) ὁδὸς Αἰόλου 60 ὑπὸ τοῦ εὐλαβοῦς καὶ ταπεινοῦ ἐργάτου τοῦ Εὐαγγελίου, Πρωτοπρεσβυτέρου πατρὸς Ἀθανασίου Ἀττάρτ, τοῦ Ἱερομονάχου πατρὸς Σάββα Πετροπούλου καὶ τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου πατρὸς Ἀθανασίου Σταμάτη, πνευματικῶν τέκνων τοῦ ἀνεπανάληπτου ἐργάτου τοῦ Εὐαγγελίου Γέροντος Αὐγουστίνου.
Συμμετεῖχαν ἑκατοντάδες πνευματικὰ παιδιὰ τοῦ εἰς πάντα διαπρέψαντος Γέροντος Αὐγουστίνου, τὰ ὁποῖα δὲν εἶχαν τὴν δυνατότητα νὰ μεταβοῦν στὴν ἀκριτικὴ Φλώρινα...

Τὴν ἐπιμνημόσυνο ὁμιλία ἔκανε ὁ Θεολόγος Σωτήριος Εὐσταθίου ἐξήρας τὸν πολυγραφότατο καὶ ἄοκνο ἐργάτη τοῦ Εὐαγγελίου Γέροντα Αὐγουστῖνο.
Αἰωνία ἡ μνήμη αὐτοῦ.

Πτώση των βάσεων εισαγωγής σε όλα τα Τμήματα των Θεολογικών Σχολών

Πτώση παρουσιάσαν οι βάσεις εισαγωγής σε όλα τα Τμήματα των Θεολογικών Σχολών σε σχέση με τις περυσινές βάσεις εισαγωγής. Δείτε παρακάτω την πτώση των βάσεων:

ΤΜΗΜΑ                                  2011                     2010               ΔΙΑΦΟΡΑ
.
ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΘΗΝΑΣ        11710                  12174                     -464
.
ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ   11441                   12164                     -723
.
ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗΣ και ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ
ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ   10797                   11311                     -514

Βάσεις εισαγωγής στις Θεολογικές Σχολές (Ημερησίων Λυκείων - 90%)

Στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας Αθήνας δεν εισάγεται κανείς μετά τη σχετική απόφαση του τότε Υφυπουργού Παιδείας Γιάννη Πανάρετου.
Δείτε τις βάσεις εισαγωγής σε όλες τις σχολές πατώντας ΕΔΩ.

Βάσεις εισαγωγής στις Ανώτατες Εκκλησιαστικές Σχολές (Ημερησίων Λυκείων - 90%)

28/8/11

Στο «Ψηφιακό Σχολείο» το βιβλίο Θρησκευτικών της Α΄ Λυκείου

Στην ιστοσελίδα του Ψηφιακού Σχολείου υπάρχει πλέον εκτός από τα βιβλία Θρησκευτικών Δημοτικού και Γυμνασίου και το βιβλίο Θρησκευτικών της Α΄ Λυκείου με τον τίτλο «Ορθόδοξη Πίστη και Λατρεία». Το βιβλίο χρησιμοποιείται για τη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών τόσο στην Α΄ τάξη του Γενικού Λυκείου όσο και στην ίδια τάξη του ΕΠΑ.Λ. Να σημειωθεί ότι δεν έχουν ακόμη αναρτηθεί στο «Ψηφιακό Σχολείο» τα βιβλία Θρησκευτικών της Β΄ και Γ΄ Λυκείου. Δείτε το βιβλίο της Α΄ Λυκείου πατώντας ΕΔΩ.

CD και φωτοτυπίες αντί για βιβλία θα μοιραστούν στους μαθητές

Σχολικά βιβλία σε ηλεκτρονική μορφή (DVD) θα μοιραστούν στους μαθητές και φωτοτυπίες για όσους θα δηλώσουν ότι δεν έχουν Ηλεκτρονική Υπολογιστή στο σπίτι τους. Αυτή την απόφαση έλαβε η πολιτική ηγεσία του υπ. Παιδείας, η οποία αναμένεται να ανακοινωθεί κι επισήμως εντός των ημερών. Κι όλα αυτά διότι ο ΟΕΔΒ μόλις προχθές Παρασκευή έλαβε την έγκριση του Ελεγκτικού Συνεδρίου για να ολοκληρωθεί η παραγγελία του χαρτιού για να εκτυπωθούν τα σχολικά βιβλία. Με τα αποθέματα χαρτιού που είχε στις αποθήκες ο ΟΕΔΒ θα είναι τυπωμένα στις 12 Σεπτεμβρίου περίπου 30 με 35 βιβλία συνολικά για τα Δημοτικά, Γυμνάσια και Λύκεια. Τα περισσότερα βιβλία από τα 30 με 35 που θα είναι έτοιμα θα αφορούν κυρίως το Δημοτικό.

Αρχιμ. Ιωήλ Κωνστάνταρος, Αποτομή της τιμίας κεφαλής του Προδρόμου

ΑΠΟΤΟΜΗ ΤΗΣ ΤΙΜΙΑΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΕΝΔΟΞΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ
(Πραξ. Αποστ. ΙΓ΄ 25 – 32)
Γράφει ο Αρχιμανδρίτης Ιωήλ Κωνστάνταρος,
Ιεροκήρυξ της Ι.Μητροπόλεως Κονίτσης
Δεν έχουμε συνειδητοποιήσει όσο θα έπρεπε την σημασία της αποτομής, του μαρτυρίου δηλ. του Τιμίου Προδρόμου. Βεβαίως η Εκκλησία μας, με τη συγκεκριμένη εορτή και τα αναγνώσματα, τόσο το Ευαγγελικό (Μαρκ. ΣΤ ΄ 14 – 30), όσο και το Αποστολικό (Πραξ. Αποστ. ΙΓ ΄ 25 – 32), μας δίνει να κατανοήσουμε μέσα στο ιστορικό πλαίσιο, την μεγάλη μορφή του Βαπτιστού. Το γεγονός της αποτομής είναι συγκλονιστικό και γι’ αυτό, παρά το ότι το γνωρίζουμε, είναι ανάγκη για ακόμα μία φορά να το μελετήσουμε......
Ας εμβαθύνουμε όμως για λίγο στο καθαυτό γεγονός του σφοδρού Προδρομικού ελέγχου, σε σχέση με εμάς τους ίδιους και την εποχή μας.
Οπωσδήποτε η ενέργεια του Προδρόμου, με τα σημερινά κοσμικά δεδομένα και τα «νεοπατερικά» φληναφήματα, δεν μπορεί παρά να χαρακτηριστεί ως ακραία, ίσως γραφική, οπωσδήποτε φανατική και τελικώς ως παράδειγμα προς αποφυγήν.
Ας δούμε το γιατί.
Α) Το τι έκανε ο Ηρώδης στην προσωπική του ζωή, αυτό εντάσσεται στα «απόρρητα προσωπικά δεδομένα» και ως εκ τούτου, όχι μόνο δεν είχε δικαίωμα ο Βαπτιστής να ελέγξει, αλλά με την πράξη του αυτή, θέτει τον εαυτόν του στην παρανομία και προσκρούει στο νόμο περί της «ελεύθερης επιλογής της προσωπικής ζωής»...
Β) Με τον έλεγχό του ξεπέφτει από το υψηλό του έργο. Αυτός δεν είναι παρά ένας ασκητής ο οποίος αρνήθηκε τον κόσμο και ως εκ τούτου δεν του επιτρέπεται να αφήνει τα «δυσθεώρητα ύψη της θεώσεως» και να κατεβαίνει στα κοσμικά και μάλιστα σ’ αυτού του είδους το επίπεδο που μπορεί να χαρακτηριστεί ως «κοσμικό κουτσομπολιό ή κοινωνικό σχόλιο», έστω και αν φαίνεται ότι στηρίζεται στον Νόμο των Εντολών.
Γ) Κάνει υπέρβαση καθήκοντος, και μάλιστα με την αδιακρισία του θίγει την «Ιερά Σύνοδο» των Εβραίων ή άλλως, το «Μέγα Συνέδριον», αφού δεν έχει εξουσιοδοτηθεί από τους Αρχιερείς για μια τέτοια πράξη. Δηλαδή, λειτουργεί αντιδεοντολογικά και εντελώς αυθαίρετα. Επιτέλους, ποιος είναι αυτός ο ασκητής που ελέγχει, καθ’ ην στιγμήν, ολόκληρο το σώμα των υπευθύνων αρχιερέων και των υπεροχικών προσώπων του Συνεδρίου που, έστω και από «διάκριση», ανέχεται αυτήν την κατάσταση, δηλ. την παρανομία του Ηρώδη;
Δ) Δημιουργεί με τον πύρινο λόγο του «κοινωνική αναταραχή», ό, τι δηλ. χειρότερο για μια «ευνομούμενη πολιτεία» και μάλιστα για έναν τόπο που βρίσκεται κάτω από το σιδερένιο πέλμα της Pax Romana. Είναι δυνατόν οι ειρηνικοί «ησυχαστές» και «ερημίτες» να γίνονται αιτία συγχύσεων και ταραχών, και μάλιστα να προσβάλλουν τους ταγούς της πολιτείας, αφού αυτοί έχουν «ταχθεί παρά Θεού» στο έργο τούτο;
Ε) Λησμονούσε ο Ζηλωτής και Βαπτιστής του Ιορδάνου ότι ο Ηρώδης, παρά τα προσωπικά του πάθη και τις ιδιορρυθμίες, έκανε δημόσια έργα, ανέπτυσσε την «πολιτισμική παράδοση» και «ιουδαϊκή κουλτούρα», κρατούσε τις «λεπτές ισορροπίες», με την Ρώμη, και το σημαντικότερο, είχε προσφέρει πολλά χρήματα από τον δημόσιο κορβανά για το κτίριο του Ναού. Ο Ιωάννης μπορεί βέβαια να είχε φτάσει στο επίπεδο να βλέπει ολόκληρο τον κόσμο ως Ναό του Θεού, πλην όμως θα έπρεπε να αισθάνεται την ανάγκη που είχαν οι άνθρωποι για ένα Ναό (και μάλιστα τι Ναό!), ώστε να εκτελούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα! Κυρίως όμως με τον έλεγχό του, διατάρασσε την «αγαστή συνεργασία» μεταξύ «ιουδαϊκής θρησκείας και πολιτείας».
ΣΤ) Αποδεικνύει τον εαυτόν του ακραίο, μονοκόμματο και αδιάκριτο, αφού με την ενέργειά του αυτή, αφήνει το έργο του βαπτίσματος και του κηρύγματος και εγκαταλείπει όλον αυτόν τον κόσμο που προσέτρεχε στην έρημο για να τον ακούσει και να ωφεληθεί.
Θα μπορούσαμε βέβαια να σημειώσουμε και άλλα πολλά, τα οποία βγαίνουν ως συμπεράσματα από την σύγχρονη «θεολογική» ψευτοκουλτούρα...
Όμως, δόξα τω Θεώ, ο Τίμιος του Κυρίου Πρόδρομος, ο μέγιστος των Προφητών, ο Κήρυκας της Χάριτος, ο ασυμβίβαστος, ζούσε για την αγάπη και τη δόξα του Χριστού. Και υπέγραψε αυτήν την αγάπη του με την ίδια του την κεφαλή. Ο Πρόδρομος είναι ο γνήσιος Προφήτης που παραμένει ασυμβίβαστος και που αρνείται να καλύψει την οποιαδήποτε δειλία με ένα διάτρητο «θεολογικό» μανδύα και με επιχειρήματα «νεοπατερικής εποχής».
Αρνείται την διαστροφή της αμαρτίας που αποκτηνώνει τον άνθρωπο και συνάμα επικυρώνει την αλήθεια, του ότι οι πολιτικοί άρχοντες, πόσω δε μάλλον οι εκκλησιαστικοί, πρέπει να μένουν σε γυάλινα σπίτια, ώστε η προσωπική τους ζωή να αποτελεί παράδειγμα προς μίμησιν («το της πόλεως όλης ήθος, ομοιούται τοις άρχουσιν») Το δε αίμα του, είναι η τρανότερη μαρτυρία της συνέπειας στο πανάγιο και παντοκρατορικό θέλημα του Θεού.
Ας πρεσβεύει ο Μάρτυρας της αληθείας και του Ευαγγελικού ήθους, ώστε τουλάχιστον, αφού συνειδητοποιήσουμε την ρηχότητά μας, όλοι από κοινού, κλήρος, μοναχισμός και λαός, να δεχθούμε την χάρη και την ευλογία, για μια επιτέλους, συνειδητή Ορθόδοξη Χριστιανική ζωή.Αμήν.

Πρωτοπρ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Ο τίμιος Πρόδρομος και η αμφιθυμία της εξουσίας

Ο τίμιος Πρόδρομος και η αμφιθυμία της εξουσίας
α) Γράφει νεότερος θεολόγος, ερμηνευτής των Γραφών, ότι οι πάσης φύσεως άρχοντες και φορείς εξουσίας, «ζώντες εν μέσω αποπνικτικού νέφους θυμιαμάτων και κολακείας και περιστοιχιζόμενοι υπό σμήνους ιδιοτελών και υλοφρόνων ανθρώπων, κρατούνται μακράν της αληθείας, καθιστάμενοι διά της απάτης εύκολος λεία ασυνειδήτων εκμεταλλευτών».Κι αυτά γράφτηκαν με αφορμή τη σύγχυση που είχε ο τετράρχης Ηρώδης Αντίπας για το πρόσωπο του Χριστού. Διότι, όταν άκουσε διάφορες απόψεις για τη διδασκαλία και τα θαύματα του Κυρίου, είπε: «Αυτός είναι ο Ιωάννης που εγώ αποκεφάλισα. Αυτός αναστήθηκε από τους νεκρούς». Κι ενώ ήταν πολύ εύκολο γι’ αυτόν να ερευνήσει και να πληροφορηθεί την αλήθεια, έμεινε δούλος της πλάνης, πράγμα σύνηθες για όσους βρίσκονται σε υψηλά αξιώματα...

β) Με την ευκαιρία της σημερινής εορτής του τιμίου Προδρόμου αναγιγνώσκεται στην Εκκλησία το ευαγγελικό ανάγνωσμα (Μάρκ. 6, 14-30), το οποίο περιγράφει όσα αναφέρθηκαν πιο πάνω, αλλά και τις αιτίες φυλάκισης και θανάτωσής του από τον βασιλιά Ηρώδη. Ο Ιωάννης φυλακίσθηκε από αυτόν, διότι τον ήλεγχε για τη μοιχεία του. Είναι γνωστό ότι ο Ηρώδης είχε παντρευτεί τη νόμιμη σύζυγο του αδελφού του Φιλίππου, ενόσω εκείνος ζούσε. «Δεν επιτρέπεται να έχεις τη γυναίκα του αδελφού σου», έλεγε με παρρησία ο Ιωάννης. Ο έλεγχος αυτός προκαλούσε κυρίως το μίσος της Ηρωδιάδας. Γι’ αυτό ήθελε τον Ιωάννη νεκρό, αλλά δεν μπορούσε να πετύχει εύκολα τον σκοπό της.

γ) Ο Ηρώδης, παρά τον έλεγχο, φοβόταν τον Ιωάννη, επειδή ήξερε ότι ήταν δίκαιος και άγιος άνθρωπος. Τον προστάτευε, τηρούσε πολλά από αυτά που εκείνος δίδασκε και τον άκουγε ευχαρίστως. Είναι εντυπωσιακό ότι ακόμη και διεφθαρμένοι άνθρωποι αναγνωρίζουν την αγιότητα, έστω κι αν οι ίδιοι ακολουθούν άλλο τρόπο ζωής. Η αγιότητα δεν διαφημίζεται από όσους τη φέρουν, αλλά διακρίνεται και επιβεβαιώνεται από άλλους, ακόμη και φαύλους ανθρώπους. Ο άγιος μπορεί να ελέγχει με παρρησία, όπως ο Ιωάννης, να φωτίζει με τον τρόπο της ζωής του, να διδάσκει ακόμη και με τη σιωπή του. Καλλιεργώντας τα χαρίσματα του Θεού, γίνεται εραστής αλλά και φορέας της αλήθειας, η οποία τον καθιστά όντως ελεύθερο.

δ) Αντίθετα, εκείνος που αρνείται την αλήθεια καθίσταται δούλος των παθών του. Και μάλιστα, όταν διαθέτει δύναμη και εξουσία, μπορεί ακόμη και εγκλήματα να διαπράξει σε βάρος της. Ενδεικτικό παράδειγμα, η Ηρωδιάδα, η οποία, τυφλωμένη από το μίσος για τον Ιωάννη, αναζητούσε ευκαιρία, για να εκτελέσει το σχέδιό της. Και όταν ο Ηρώδης, κάλεσε σε δείπνο για τα γενέθλιά του πολιτικούς και στρατιωτικούς άρχοντες και επισήμους της Γαλιλαίας και εντυπωσιάστηκε από τον χορό της θυγατέρα της, εκείνη φανέρωσε την πανουργία της. Ζήτησε «την κεφαλήν Ιωάννου του Βαπτιστού επί πίνακι». Ακόμη και ο Ηρώδης έγινε περίλυπος με το παράδοξο αίτημα. Δεν είχε όμως το σθένος και την ανδρεία να αντισταθεί.

ε) Η πνευματική τύφλωση και το μίσος της Ηρωδιάδας, σε συνδυασμό με την αλαζονεία της εξουσίας, την επίδειξη δύναμης και την αμφιθυμία του Ηρώδη, οδήγησαν στον αποκεφαλισμό του Ιωάννη. Οδήγησαν σε μια πράξη απάνθρωπη, παντελώς άδικη και αισθητικά μακάβρια. Διότι, είναι αλγεινή η εικόνα, σε επίσημο δείπνο ηγεμόνων, να περιφέρεται εντός πιάτου το κεφάλι ενός αθώου ανθρώπου! Έτσι, με τον θάνατό του ο Ιωάννης γίνεται πρόδρομος της σταύρωσης και της θυσίας του Χριστού.

στ) Η Εκκλησία, τιμώντας σήμερα τον άγιο και δίκαιο Ιωάννη και θυμίζοντας τον άδικο αποκεφαλισμό του, προβλέπει αυστηρή νηστεία και καλεί τον λαό του Θεού σε μετάνοια, μίμηση του αγίου και σε επίγνωση του θελήματος του Θεού. Παράλληλα, στέλνει συμβολικό μήνυμα στις αρχές και εξουσίες του κόσμου τούτου για δικαιοσύνη και ευνομία. Τονίζοντας τον διακονικό χαρακτήρα της εξουσίας, υπενθυμίζει ότι δεν φταίει η απρόσωπη εξουσία αλλά ο τρόπος άσκησής της και το ήθος του φορέας της.

ζ) Βέβαια, η νέα πολιτική σκέψη, που διαχέεται σε όλα τα κόμματα, θέλει την Εκκλησία να περιορίζεται στον ιδιωτικό χώρο. Την ανέχεται ως παράγοντα ενίσχυσης της κοινωνικής ηθικής και συνεπίκουρο στο προνοιακό έργο του κράτους. Η Εκκλησία όμως δεν μπορεί να μεταβληθεί σε απλή Μη Κυβερνητική Οργάνωση. Η αποστολή της είναι υπεριστορική, έχει δημόσιο χαρακτήρα και αποβλέπει στον αγιασμό και τη σωτηρία του κόσμου από τη φθορά και τον θάνατο. Και οι άνθρωποι της Εκκλησίας καλούνται να βαδίσουν την τεθλιμμένη και δύσβατη οδό των αγίων είτε τους διευκολύνει είτε τους εμποδίζει το κράτος. Η αμφιθυμία και οι παλινωδίες της κάθε εξουσίας μπορεί να επηρεάζουν την πορεία, δεν μπορούν όμως να την ακυρώνουν.

Ήκουσεν ο βασιλεύς Ηρώδης• φανερόν γαρ εγένετο το όνομα αυτού• και έλεγεν ότι Ιωάννης ο βαπτίζων εκ νεκρών ηγέρθη, και δια τούτο ενεργούσιν αι δυνάμεις εν αυτω. 15 άλλοι έλεγον ότι’Ηλίας εστίν• άλλοι δε έλεγον ότι προφήτης εστίν ως εις των προφητών. 16 ακούσας δε ο Ηρώδης είπεν ότι ον εγώ απεκεφάλισα Ιωάννην, ούτός εστιν• αυτός ηγέρθη εκ νεκρών. 17 αυτός γαρ ο Ηρώδης αποστείλας εκράτησε τον Ιωάννην και έδησεν αυτόν εν φυλακή δια Ηρωδιάδα την γυναίκα Φιλίππου του αδελφού αυτού, ότι αυτήν εγάμησεν. 18 έλεγεν γαρ ο Ιωάννης τω Ηρώδη ότι ουκ έξεστί σοι έχειν την γυναίκα του αδελφού σου. 19 η δε Ηρωδιάς ενείχεν αυτω και ήθελεν αυτόν αποκτείναι, και ουκ ηδύνατο• 20 ο γαρ Ηρώδης εφοβείτο τον Ιωάννην, ειδώς αυτόν άνδρα δίκαιον και άγιον, και συνετήρει αυτόν, και ακούσας αυτού πολλά εποίει και ηδέως αυτού ήκουε. 21 και γενομένης ημέρας ευκαίρου, ότε Ηρώδης τοις γενεσίοις αυτού δείπνον εποίει τοις μεγιστάσιν αυτού και τοις χιλιάρχοις και τοις πρώτοις της Γαλιλαίας, 22 και εισελθούσης της θυγατρός αυτής της Ηρωδιάδος και ορχησαμένης και αρεσάσης τω Ηρώδη και τοις συνανακειμένοις, είπεν ο βασιλεύς τω κορασίω• αίτησόν με ό εάν θέλης, και δώσω σοι. 23 και ώμοσεν αυτη ότι ό με αιτήσης δώσω σοι, έως ημίσους της βασιλείας μου. 24 η δε εξελθούσα είπε τη μητρί αυτής• τι αιτήσομαι; η δε είπε• την κεφαλήν Ιωάννου του βαπτιστού. 25 και εισελθούσα ευθέως μετά σπουδής προς τον βασιλέα ητήσατο λέγουσα• θέλω ίνα μοι δως εξαυτής επί πίνακι την κεφαλήν Ιωάννου του βαπτιστού. 26 και περίλυπος γενόμενος ο βασιλεύς, δια τους όρκους και τους συνανακειμένους ουκ ηθέλησεν αυτήν αθετήσαι. 27 και ευθέως αποστείλας ο βασιλεύς σπεκουλάτωρα επέταξεν ενεχθήναι την κεφαλήν αυτού. 28 ο δε απελθών απεκεφάλισεν αυτόν εν τη φυλακή, και ήνεγκε την κεφαλήν αυτού επί πίνακι και έδωκεν αυτήν τω κορασίω, και το κοράσιον έδωκεν αυτήν τη μητρί αυτής. 29 και ακούσαντες οι μαθηταί αυτού ήλθον και ήραν το πτώμα αυτού, και έθηκαν αυτό εν μνημείω.30 Και συνάγονται οι απόστολοι προς τον Ιησούν, και απήγγειλαν αυτω πάντα, και όσα εποίησαν και όσα εδίδαξαν.

Κατά Μάρκον, 6, 14-30

Μοναχός Μωυσής, Το νόημα της ζωής

Το νόημα της ζωής
Γράφει ο Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης
Μερικοί λένε πως η ζωή μας είναι αρκετά σύντομη. Νομίζουμε όμως πως από μόνοι μας συντομεύουμε το χρόνο της ζωής μας από την κατάχρηση, την παράχρηση και την ηθοφθορία.
Αν τη ζωή τη χρησιμοποιήσουμε με σεβασμό, περίσκεψη και φειδώ είναι σίγουρα αρκετά μεγάλη. Ο άνθρωπος γενικά δεν εκτιμά τον χρόνο, τον αφήνει να κυλά ανεκμετάλλευτα, τον σπαταλά εύκολα, δεν τον αξιοποιεί, δεν τον χρησιμοποιεί χρήσιμα. Οι άνθρωποι ζουν συχνά ως επιγείως αθάνατοι. Δεν εξαγοράζουν τον καιρό, παρά το ότι οι ημέρες είναι αρκετά πονηρές. Ο χρόνος μακραίνει όσο ο άνθρωπος αυξάνεται πνευματικά, όσο πλησιάζει το βάθος και την ιερότητα του νοήματος της ζωής...

Μερικοί γέρασαν χωρίς να ζήσουν όντας γέροι και νέοι γέρασαν προτού να μεγαλώσουν. Φοβούνται τον θάνατο, παρότι δε γνωρίζουν να ζήσουν. Χάνουν τη ζωή μέσα από τα χέρια τους δίχως να τη ζήσουν. Δεν ξέρουν ούτε τι είναι ζωή, ούτε τι είναι θάνατος, ούτε πιο είναι το ουσιαστικό νόημα της ζωής του ανθρώπου. Τον θάνατο πιο πολύ τον φοβούνται όσοι ελέγχονται από τη συνείδησή τους, όσοι δεν βελτίωσαν την πνευματική τους ταυτότητα, όσοι παρασύρθηκαν από τις ηδονές του βίου. Η πνευματικότητα του ανθρώπου αντιστέκεται ισχυρά στη φθορά και στη βλαπτικότητα που μπορεί να προκαλέσει ο χρόνος. Η γαλήνη στην ψυχή του ανθρώπου μπορεί να σκηνώσει μόνιμα μόνον κατόπιν σκληρού διωγμού της κακίας. Η εμπιστοσύνη στη θεία πρόνοια θα συνδράμει σημαντικά σ’ αυτή την επίτευξη.

Ο φιλόσοφος Σενέκας λέγει πως «το θέμα όμως δεν είναι ότι έχουμε λίγο χρόνο ζωής, αλλά ότι σπαταλάμε μεγάλο μέρος του». Αν ο άνθρωπος παρασυρθεί στο κυνηγητό της ηδονής, της πολυτέλειας, της δόξας και της ευδαιμονίας δεν θα καταλάβει πώς πέρασε μια ολόκληρη ζωή. Η ακόρεστη φιλοχρηματία, η μέθη, η οκνηρία, η φιλοδοξία, η απληστία, η ραδιουργία ταλαιπωρούν πολύ τον εραστή τους. Τα πάθη δεν αφήνουν τον εργάτη τους να δει την αλήθεια. Οι απολαύσεις καθηλώνουν τον άνθρωπο χαμηλά και δεν τον αφήνουν να ανυψωθεί από τα γήινα. Πολλοί θαυμάζουν τους πλούσιους, δεν γνωρίζουν όμως τι φουρτουνιασμένες θάλασσες κουβαλούν μέσα τους. Πολλοί λίγοι θα μπορούσαν άνετα να πουν πως είναι ευχαριστημένοι με τον εαυτό τους αρκετά. Δεν του έδωσαν τον χρόνο που δίκαια ήθελε, δεν τον άκουσαν προσεκτικά, δεν τον είδαν κατάματα, δεν τον ανέκριναν αυστηρά, δεν τον γνώρισαν ποτέ καλά. Για αυτό δεν ήσουν ήρεμος, ατάραχος, άφοβος και υπομονετικός. Λησμονήσαμε για τα καλά ότι είμαστε θνητοί και περαστικοί από εδώ.

Όσο και αν ξεγελά με διάφορους τρόπους ο άνθρωπος τον εαυτό του, πάντα κατά βάθος θα ζητά την πραγματική ανάπαυση. Ένας σοφός ρωμαίος αυτοκράτορας χαιρόταν και μόνο στη σκέψη του πότε θα απαλλαγεί του μεγαλείου του θρόνου του για να αναπαυθεί αληθινά. Όταν ο άνθρωπος ασχολείται με πολλά, μεριμνά και τυρβάζει, δεν μπορεί να συγκεντρωθεί κάπου και να αποδώσει, δεν έχει καιρό να ζήσει ελεύθερα. Πολύ συχνά οι άνθρωποι είναι κουρασμένοι από το παρελθόν και το παρόν. Προσπαθούν να ζήσουν ένα καλύτερο μέλλον, δίχως να κάνουν όμως τίποτε το σημαντικό γι’ αυτό. Η ζωή κυλά και ο άνθρωπος βυθισμένος στις πολλές ασχολίες του δεν τον παρατηρεί. Απορεί πώς πέρασαν τόσο γρήγορα τόσα χρόνια. Πιο σύντομη βρίσκουν τη ζωή σίγουρα οι πολυάσχολοι άνθρωποι.

Στη ζωή δίνουμε εξετάσεις. Αν νικήσαμε τα πάθη μας, αν αγαπήσαμε την αγάπη, αν μισήσαμε την κακία, αν γνωρίσαμε τον εαυτό μας, αν συναντήσαμε τον Θεό. Τότε έχουμε βρει τον σκοπό, τον στόχο, το νόημα της ζωής. Έχουμε κερδίσει τις εξετάσεις. Αισθανόμεθα μύρο αιωνιότητος. Δε φοβόμαστε τον θάνατο. Δε μας κουράζει η ζωή. Μετανοούμε Ελπίζουμε. Χαιρόμαστε.

Η «αυτοκρατορία» του ψευτομακεδονισμού αντεπιτίθεται - Οι Μακεδόνες ανθίστανται

Η «αυτοκρατορία» του ψευτομακεδονισμού αντεπιτίθεται - Οι Μακεδόνες ανθίστανται
Του Χρυσανθόπουλου Μιχαήλ, Καθ. ιστορικού, συγγραφέα, δημοσιογράφου SBS Αυστραλίας
Τα διαταραγμένα μυαλά των ιθυνόντων «ηγεμονίσκων» της γειτονικής χώρας (FYROM) προετοιμάζουν ένα πράγματι εντυπωσιακό θέαμα, κινηματογραφικών διαστάσεων υπερπαραγωγής, για τους εορτασμούς της 8ης Σεπτεμβρίου, ημέρας ανεξαρτησίας της γείτονος, πριν από 20 χρόνια, από την ενιαία Γιουγκοσλαβία, μετά την κατάρρευσή της από εξωγενείς παράγοντες και την εσωτερική αγεφύρωτη ανομοιογένεια.
Τα καλύτερα παιδιά της Σόγιας του σύγχρονου κεκαλυμμένου βουλγαρικού διεκδικητισμού, που, όπως αναφέραμε πολλές φορές, «αποβουλγαροποιήθηκαν» εν μιά νυκτί και ψευτομακεδονοποιήθηκαν, χωρίς όμως να αλλάξουν τα σχέδιά τους για την αυτονομία της Μακεδονίας... (στα χνάρια της Αν. Ρωμυλίας το 1885) και τη σταδιακή προσάρτησή της στη Μητέρα Βουλγαρία, έχοντας προσθέσει και την πλήρη οικειοποίηση της ιστορίας της Αρχαίας Μακεδονίας (υποστηρίζοντας ότι οι Σλάβοι είναι οι αρχαίοι Μακεδόνες), γιατί μόνο έτσι (κατά τη γνώμη του «αρχαιολόγου» των Σκοπίων» Pasko Kuzman) θα μπορέσει να δικαιολογηθεί το όνομα Μακεδονία σ’ αυτούς, θα προβούν σε προκλήσεις επί προκλήσεων, όταν θα τραβηχτεί η ταινία αποκαλύψεως του τεράστιου αγάλματος του επισήμως αποκληθέντος «έφιππου πολεμιστή».

Στρατιώτες της «εθνικής φρουράς» του «στρατού» των Σκοπίων, 350 τον αριθμό, σε άψογους σχηματισμούς θα κραυγάζουν ΟΥΡΑ-ΟΥΡΑ (ζήτω) «Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΣ ΞΑΝΑΓΥΡΙΣΕ ΣΕ ΜΑΣ ΣΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ» (!) και μετά θα παρελάσουν, ίσως για πρώτη φορά, γιατί η γειτονική χώρα δεν έχει παρελάσεις ούτε και στις «εθνικές» της εορτές, μπροστά από το άγαλμα, το οποίο θα βρέχεται (η βάση του) από νερά που θα βγαίνουν από στόματα λεόντων-αγαλμάτων τεχνητώς βρυχόντων, μπροστά από αναπαραστάσεις στρατιωτών της αρχαίας μακεδονικής φάλαγγας με ασπίδες, με τον ήλιο της Βεργίνας (με δύο ακτίνες λιγότερες). Θα περάσουν μπροστά από τα αγάλματα του τσάρου Σαμουήλ και του άρτι ψευτομακεδονοπαηθέντος αυτοκράτορα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Ιουστινιανού, όλων των «ηρώων» του «Ιλίντεν» (1093) των «βαρκάρηδων» και θα καταλήξουν στο αρχικό σημείο για την ομιλία του Gruevski. Και ενώ όλα αυτά συμβαίνουν στη γειτονική χώρα, εδώ, στην πραγματική Μακεδονία, δεν έχουμε ακόμη αποφασίσει πώς θα εορτάσουμε τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης της Μακεδονίας από τον τουρκικό ζυγό και τη βουλγαρική επιβουλή. Η αντίσταση όμως των Μακεδόνων είναι δεδομένη με το ομολογουμένως απόλυτα επιτυχές και μαζικότατο πρώτο παμμακεδονικό αντάμωμα (αντίστοιχο με των Ποντίων, των Βλάχων και των Σαρακατσάνων, που δείχνουν τον δυναμισμό και τη συνέχεια της ελληνικής φυλής ανά τους αιώνες) στη Σιταριά Φλωρίνης και τους εορτασμούς της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στον Πολυπόταμο, πάλι της Φλώρινας, που στην κυριολεξία εξόργισε τους προπαγανδιστικούς μηχανισμούς της γειτονικής χώρας και των εσωτερικών συνεργατών τους, καταδεικνύοντας περίτρανα ότι ο μακεδονισμός υπάρχει, θα υπάρχει ως το ανάχωμα και το προπύργιο του ελληνικού γένους. Γιατί ακριβώς αυτοί οι προπαγανδιστικοί μηχανισμοί προσπάθησαν -και εν μέρει προσωρινά το κατάφεραν- να γίνει ο βίαιος αποχωρισμός του εθνολογικού όρου Μακεδών από τον όρο Έλλην, οι οποίοι είναι ένα και το αυτό. Γι’ αυτό και λένε και επαναλαμβάνουν ότι υπάρχουν «εθνικά ψευτομακεδόνες» και Έλληνες. Διαστρεβλώνουν τα γεγονότα του Ίλιντεν στις 20 Ιουλίου του 1903 (πρόσφατος εορτασμός στα Σκόπια), οικειοποιούμενοι τα πάντα, ενώ από αναφορές όλων των ξένων προξένων, χωρών και αυτοκρατόρων της εποχής εκείνης, καθόλου ευνοϊκά διακείμενων στα ελληνικά δίκαια, γνωρίζουμε ότι το ελληνικό στοιχείο, οι Μακεδόνες, πλήρωσαν βαρύ τίμημα από την αποτυχία της «ψευτοεξεγέρσεως», που δεν ήταν τίποτε άλλο από «επίθεση» των «βουλγαρικών κομιτάτων» της BMOPO (BMPP - VMRO), της σαντραλιστικής της πτέρυγας, γιατί, ως γνωστόν, επιφανέστατα στελέχη της, όπως ο Goce Delcev (που είναι ο πιο προβεβλημένος εθνικός ήρωας της FYROM), διαφωνούσε κάθετα με την ιδέα της «εξεγέρσεως» (το αναφέρουν οι βουλγαρικές πηγές της εποχής και κατοπινές εξονυχιστικές έρευνες).

Έτσι, το «επαναστατικό κίνημα» των εθνικά «ψευδομακεδόνων» δεν ήταν τίποτε άλλο από τη σαντραλιστική αυτονομιστική έκφραση του βουλγαρισμού. Και όταν πλησίαζαν στο Κρούσοβο, το κέντρο των Βλάχων (όχι ελληνιζόντων, αλλά πραγματικών Ελλήνων), τα στρατεύματα του Ικτιάρ Πασά από το Γ΄ Σώμα Στρατού με έδρα το Μοναστήρι, οι κομιτατζήδες το εγκατέλειψαν και ο μόνος που τους αντιμετώπισε μέχρι τέλος ήταν ο Νικόλαος Πίτος Γούλης (Pito Guli το έκαναν οι γείτονες της FYROM), Βλάχος από τα Γιάννενα, που η οικογένειά του κατέφυγε στο Κρούσοβο για να γλιτώσει από την τυραννία του Αλή Πασά στην τοποθεσία «Πέτρα της Εκούδας» (Meckin Kamen!). Όταν οι Οθωμανοί εισήλθαν στην πόλη, δεν άφησαν «λίθον επί λίθου» μόνο στην ελληνική συνοικία, που ήταν και η επικρατέστερη από όλες τις απόψεις. Ήταν άραγε τυχαίο; Αλλά όλα αυτά δεν αναλύθηκαν όπως θα έπρεπε από τους ταγούς μας, γιατί, αν γινόταν, δεν θα υπήρχε αυτή η τρομακτική προπαγάνδα, αλλά προπαγάνδα μονολόγου, καθώς δεν υπάρχει η δύναμη των επιχειρημάτων σε κανένα επίπεδο από τους γείτονες της FYROM, απλά γίνεται πλήρης εκμετάλλευση της σιωπής μας, της ηχηρής μας σιωπής. Και αντί να αποδοθούν τα ανθρώπινα δικαιώματα της υπαρχούσης μακεδονικής μειονότητας στα άλλοτε ονομαζόμενα κέντρα του ελληνικού πολιτισμού, όπως το Μοναστήρι, η Γευγελή, η Στρώμνιτσα και η Αχρίδα, αυτή ή αγνοείται ή σκοπίμως περιθωριοποιείται. Και αντί να ζητήσουν και να ζητούν συγγνώμη οι Σλάβοι, είτε βουλγαρίζοντες, είτε σερβίζοντες, είτε ψευτομακεδονίζοντες, για τη γενοκτονία του μακεδονισμού, επειδή το μόνο του λάθος ήταν να δηλώσει τα ελληνικά προαιώνια αισθήματά του, προσπαθούμε με αυτούς να βρούμε συμβιβαστική λύση για τη μερική ή και ολική παραχώρηση της εθνικής μας ιστορίας και αξιοπρέπειας. Ο sir Alfred Biliotti (1833-1915), άγγλος πρόξενος στη Θεσσαλονίκη, θα γράψει χαρακτηριστικά στα 1903: «Σήμερα μόνον οι Βούλγαροι ακούγονται στη Μακεδονία, μη εργαζόμενοι, θεωρούνται ως μη υπάρχοντες»! Και ενώ η αντίσταση των Μακεδόνων είναι δεδομένη, είναι σαν να μην ακούγεται, γιατί δεν υπάρχει επίσημη πορεία, αλλά καθολική αδράνεια και ανυπαρξία. Και οι προκλήσεις θα συνεχιστούν, καθώς η κυβέρνηση του Gruevski προτίθεται (έκανε επίσημη ανακοίνωση) να τοποθετήσει και άλλο -τεραστίων διαστάσεων- άγαλμα του Φιλίππου του Β΄ μπροστά από το υπουργείο Μεταφορών της γειτονικής χώρας, πάλι σε σιντριβάνι ύψους 27 μέτρων, με όλα τα συνεπικουρούμενα χουλιγουνιτιανά εφέ και το οποίο θα φέρει επισήμως το όνομα «ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ» (στάχτη στα μάτια). Δεν νομίζουμε ότι θα πρέπει να συνεχίσουμε να απαριθμούμε τις ύβρεις εναντίον των Μακεδόνων από τους ψευτομακεδόνες. Το θέμα είναι να συνεχίσουμε την αντίσταση σε κάθε παραχάραξη, σε κάθε επιβουλή, σε κάθε κακότροπη διαστρέβλωση τω γεγονότων, σε κάθε απόπειρα νομιμοποίησης της κλοπής της Μακεδονίας και στης ιστορίας της από τους ψευτομακεδόνες (θα επανέλθουμε για το θέμα της «αγιογράφησης» του Μ. Αλεξάνδρου), γιατί ακράδαντη πεποίθησή μας είναι ότι το μακεδονικό όνομα δεν θα χαθεί.
Μπορείτε να δείτε τις προηγούμενες δημοσιεύσεις του ιστολογίου μας πατώντας το Παλαιότερες αναρτήσεις (δείτε δεξιά)